關係電影觀後感？

02-28

衝突並不是相愛中的一種感覺；愛的感覺完全不會有衝突，愛也不會消耗能量。消耗的是隨後發生的種種--嫉妒、佔有、疑慮、懷疑、害怕失去愛的恐懼感，還有持續對慰籍和安全感的需求。很自然，當婚姻成為一種契約，複雜的糾紛就會永無止境，接著就會出現義務——一個在關係當中沒有任何意義的官僚辭彙。

...... 當然，這種關係及其可怕，不是嘛？如果丈夫要求行使自己的權利，堅持要一個恭敬順從的妻子，那麼不論這有什麼意義，他們的關係也顯然僅僅是一紙生意合同。理解這個問題非常重要，因為我們肯定必須要找到一個不同的方法解決這個問題。只要關係是以契約、記憶、佔有、權威或是統治為基礎，關係就不可避免變成一種更權利和義務。 ...... 其實，只要有愛，就不存在義務。你愛你的妻子，和她分享你的一切：你的財產、苦悶、焦慮、快樂等等，你就不會居於統治，就不會是「大男子」，她也不會是被呼之即來，揮之則去的女人，不會只是你繁衍後代的工具。只要有愛，義務這個詞便會消失。無愛的男人才會滿口的權利義務，而且在這個國家，義務和權利替代了愛的位子，規定變得比熱橫的情感更重要。因為你沒有真正理解慾望。因此，生活變成了永無休止的戰場，所有的努力往往都無果而終。所有的努力總是以死亡結束，因為你們只知道這些。」沒有什麼可以填補內心深處的空虛——神明不可以，孩子、丈夫、妻子也不行——任何事物都辦不到。但是如果你的心靈，你的大腦，你的全部存在都可以看到它，與它共存，那麼你就會從心理上，從內心中認識它，不需要任何其他輔助。這就是真正的自由。你不能通過想像或任何其他方法達到這種狀態。當你完全理解了這些，這種狀態也就自然而然地到來了，你不需要有任何作為。如果你可以不理會慾望，任其高飛或枯萎，將它置之一旁，你就可以擁有一個沒有任何衝突的心靈。你不可能壓制一場疾病，你只能深入其中尋根治病，將病毒驅除出身體。但是如果刻意壓制它，它反而會積攢能量，逐漸強大，之後對你發起反攻。同樣，當你明白了慾望的所有本性還有其延續力的根源，那麼無論在任何情況下，你都不會去壓制慾望。但這並不意味著要你縱容慾望。因為沉溺於慾望本身會帶來痛苦和快感，你就又回到那種惡性循環當中了。如果你曾嘗試過，你會發現僅僅去觀察而不讓心念介入觀察過程有多麼困難。而毫無疑問，愛的本質就是如此，不是嗎？如果沒有寧靜的心緒，如果你總是不停地想著自己，你如何去愛？全心全意地愛一個人需要極大的強度，而當愛強烈到一定程度，慾望隨之也會產生。但是對於大多數人來說，不管有沒有意識到，我們從未對任何事如此地投入過，除了涉及我們自身利益之時；我們從未單純地對某些事情付出過感情，我們總是抱有想從中得到什麼的目的。學習慾望是訓導，不是控制。如果你真的學習了，那麼一切都會解決；但如果你說你必須控制慾望，那你便脫離軌道，步入歧途了。當你看清了慾望的整個運動過程，你就會發現念想以及其創造的形象就不會介入打擾了，到時你只是在注視，在感受。這有什麼不對的呢？愛就要結婚嗎？ ...... 但是你知道這個問題其實要複雜得多。我們每個人都想有人相伴，渴望性關係——這是生理必須。而且我們同時又想要一個可以依賴的人，在那個人身上找到安全感、安慰和支持。因為我們大多數人都不能忍受孤寂，不能獨立自主，因此我們說：「我必須結婚，或者我要找一個朋友，不管怎樣，我必須有一個可以陪我呆在家裡的人。」其實我們從未和任何人一起在家，因為我們只住在自己的思想中，陷在自己的問題、野心中不可自拔。我們害怕獨自存活。因為生活太孤單、太複雜、太麻煩，你需要可以說話的人。此外，如果你結婚了，你就會和某人有性關係，有孩子等等。在這種男女關係中，如果沒有愛，你們彼此間就是利用關係、剝削關係，這是事實。 ...... 所以一個人必須要找出怎樣與他人住在一起而沒有衝突，沒有任何掙扎以及任何適應、調整的感覺。這需要很高的智性和完整性。但是我們都恰恰只是因為性，因為生理需求就結婚了，僅此而已那些試圖通過禁慾得到上帝垂憐的人是不純貞的，因為他么在追求一種結果，一種獲得，用終點和結果代替性——這是恐懼的表現愛中沒有依賴，有依賴就沒有愛。否定依賴，排除非愛，剩下的就是愛。要真正本我的生活，看一座山巒，一顆大樹，真正看一個人，你必須有熱情澎湃的強度。但是當你把這種熱情、這種火焰四周都圍上種種渴望、需求、矛盾、恐懼的時候，它們本身也就面目全非了。還有一種「美」超越了感覺和思想，如果沒有熱情，就不能被人們所認識、了解或理解。

……熱情和情緒、感覺沒有關係，也稱不上高尚文雅；它是一團火焰，能摧毀一切虛偽。而我們一直都害怕這團火焰，害怕它會將我們珍惜、重視的事物吞噬。那些聲稱要與塵世斷絕往來之人其實和那些追逐名利的人同樣不完整，因為他們同樣沒有擺脫慾望，只不過他們為的是追尋上帝而已。所以慾望一直在那裡，熊熊燃燒，自我矛盾，製造混亂、焦慮、罪惡感，甚至是絕望我們大多數人沒有愛，因為我們不知道愛的含義是什麼。

我們知道快感，知道痛苦；我們會時不時體會到快感，也許還品嘗過持續永久的痛苦；我們了解性快感以及當我們功成名就時的快樂，還有當我們像禁慾者那般極力控制我們的身體，記錄下來所謂的成果時得到的那種快感——這些我們都知道。愛是我們談論的永恆的主題，但是我們卻不知道它的真正含義，因為慾望是愛的起點，我們還不了解慾望。並不是說你不能有慾望，只是要你觀察時不要加入心念對事物的描述。被困於慾望中時，你必須要了解它，而不是對慾望進行對與錯的評判。當你觀察一棵樹,一彎月亮這些身外之物，你總會用到「樹」、「月亮」這些詞語。你能否在注視那彎明月、那顆蒼樹時不去為他們命名，不用詞語區分呢？你可不可以僅僅只是「看」，而不去想它們的名字、這些名字的涵義，不去想它叫做「樹」還是其他？現在，你能否在看到你的妻子、你的丈夫或孩子時，將「妻子」這種詞語拋在腦後，擺脫那種形象？你試過嗎？當你觀察某種事物，而不聯想到任何詞語、任何名目、任何你為「她」或「他」創造出的樣子，那麼在這種「觀察」中就不會有一你為出發點的中心視角，然後看看會發生什麼吧。詞句其實就是思想，思想是記憶的產物，所以記憶、詞語、念想、形象這樣的東西一直介入你和他人他物之間，對嗎？但無論是邏輯思想、詞語、詞語的內容，還是詞語的意義，這些都不是可以「看」到或「觀察」到的。於是，在我們上面提到的「觀察」中，並沒有像是「我」看「你」這樣中心視角的差別。所以只有在獨立於彼此之外的「那裡」才能和別人建立真正的「關係」。這種「關係」自得其美，且在這種「關係」中，我們需極富敏感，不斷學習！

電子煙的危害魄的音樂家馬修作為代課教師來到了一所專門收留問題少年的學校，馬修遇到了不少麻煩，學生的尊師重教狀況與網上流傳的北京某藝校的視頻片斷差不多。不過，學校有一間禁閉室，有一位善於體罰的校長，影片情節顯示，學生被關禁閉最長時間至少為15天，這對學生有一定的震懾作用。

影片是把這位校長與馬修對比起來刻畫的，他們的教育理念有著天壤之別，最後校長一敗塗地。插班生莫丹，心理醫生把他放到這所學校作實驗。莫丹無惡不作，人性幾乎已被泯滅殆盡，他被校長指控偷了學校的20萬法郎後被送進警察局，在校長準備因竊取了馬修的成功而摘取勳章時，莫丹從警察局逃出來一把火燒了學校的某幾間房，同時也燒掉了校長的勳章。

而馬修取得了某種意義上的成功，他得到了學生的認可、同事的認可。在他被校長解僱時，害怕被關禁閉而不敢出來送行的孩子們在窗口揮動著小手，帶著祝福的紙飛機從窗口不斷地飛出來，宛若花兒朵朵。而那個在二戰中失去父母的小不點，在馬修即將踏上離開的巴車時，跟著來了，乞求馬修老師帶他一起走，最終，出人意料地，馬修果真帶他走了。

馬修的這種成功的背後，是他對學生的父親般的愛——我沒有見到任何一位孩子的父親，馬修填補了這一空缺——而這種愛心的表現往往是超乎一般教師的對學生過錯的寬容。為了使傷害校工的學生免於被關禁閉，他「包庇」了他，並把它作為教育的契機，讓他去醫務室服侍校工直到他痊癒，讓這位孩子在內疚中悔悟。即便是他發現了那位偷了20萬法郎的孩子，他也沒有簡單化地將他移交校長或警察局，他冷靜、耐心地找他談話，了解那位孩子的作案動機——僅僅是為了買一個熱氣球，那是他的理想。同樣，馬修把這位孩子的簡直是不可饒恕的錯誤當作了教育的資源。

誰能做到如馬修般地對學生付出徹底的真愛，誰也許就能轉化至少一個後進生。我之所以在「愛」前加上「徹底」和「真」字，是因為很多「愛」不「徹底」，也不「真」。

然而教育，僅有愛是不夠的。馬修成功的背後，還有一個因素，他愛好音樂，他把這班因各種不幸造成的千奇百怪的問題學生訓練成了一個合唱團，在悠揚、和諧的歌聲中，孩子們的笑容是率真的，甚至是無邪的。看完影片後，我想得最多的是，作為老師，應該有一點特長。設若馬修一無所長，可能就沒有這麼成功。模糊的印像中，我覺得似乎有幾部大片，往往由沒有受過專業訓練的代課教師以自身的魅力解決了問題。

答案來源：火山蒸汽