福報對於修行有多重要？

02-28

這個佛法說的很詳細，十種圓滿

五種他圓滿

1、如來出世

2、佛已說法

3、佛法住世

4、自入聖教

5、師已攝受

在佛教的時間觀中，有的劫中是沒有佛出世的，目前的大環境如來出世，說法，佛法住世都是滿足的，自己皈依佛教也不難，難得是師已攝受，有法的明師本來就少，能分辨的徒弟也少，看了點禪宗公案就覺得自己沒啥可學的人也有的是，這種人都覺得不用師父了，其實他學的跟佛教也沒啥關係

五種自圓滿

1、所依圓滿

指得人身，牲畜意根太差，惡鬼地獄一直苦不堪言，天人一直樂不思蜀，苦樂參半的人相對來說修法對境比較合適

2、環境圓滿

生在比較文明開化，佛教傳播的地方。你生在原始森林，荒野部落，大洋漁村，還有一些不可說的國家，聽聞接觸到佛教就比較困難

3、根德圓滿

六根就是眼耳鼻舌身意，盲聾喑啞智障，學習修行就比較困難

4、意樂圓滿

就是業際不顛倒，不是那種為非作歹反社會人格，比較賢善親近佛法

5、信心圓滿

其實信心又分清凈信，欲樂信，勝解信，不退轉信

清凈信，比如見佛像聽佛咒舒服歡喜，之後可能就不太當回事了

欲樂信，看了一些泛佛教類的書，淺嘗一些佛經，知道一些功德過患，對三寶起信心，沒有進一步聞思，也會原地踏步，退失

勝解信，比較次第系統的聞思佛法乾貨，信心建立的有理有據

不退轉信，顧名思義

綜上，五種他圓滿里的師已攝受是比較難的，我是覺得學誠法師，濟群法師，如瑞法師，五明佛學院和亞青寺的法脈比較靠譜，可以找找他們的著作接觸佛法

五種自圓滿里的意樂圓滿，有些人雖然不犯法，但比較刻薄自私勢力，認同親近佛法還是比較難

信心圓滿里，到達勝解信的程度也是比較稀少的，因為這部分人多對拜師不以為然，或者師父比較水

你遇見的和尚都是伸手向你要錢的，你去的寺院都是算命抽籤一條龍的，你被別人安利的所謂佛叫多傑羌，你看到的書籍，都是正法寶典這些的....這就是沒有福報的一種體現。

善根福德因緣不具足，就不能繼續修行佛法，就會退失菩提心。

所以要大家修行戒定慧，圓滿善根福德因緣，勤修六度，趨佛菩提。

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不好說，還得看個人。

福報不一定都是表現成通俗以為好的一面，既有高富帥的一方面，也有矮窮丑的一面，自古以來，高富帥修成大道的不少，矮窮丑修成大道的更是多不甚數。

金錢地位的殷實富有，是能讓人不為衣食住行而耽誤修行，但需要不執於金錢地位，保持那一刻淡然的心。

貧困潦倒，雖然需要為了衣食住行而奔波，但須知修行，煉的不僅僅是這個肉身，更重要的還是這顆心，古有顏回安貧樂道，今難道就不能有么，嘿嘿。