知識正義：我的一些困惑

02-28

在做阿拉伯-伊斯蘭文化的知識普及過程中，我一直在思考一個問題：知識是否有罪。

在阿拉伯-伊斯蘭文化幾乎等同於政治不正確的時候，在穆斯林這個稱謂變得人人喊打的今天，堅持知識普及變得越來越難。

在以黑阿拉伯-伊斯蘭文化為己任的眼裡，我是十惡不赦的活靶子：宣傳阿拉伯-伊斯蘭文化的回族女性——這裡的每一個身份都是黑點。

在「正統的」穆斯林眼中，我在公開場合質疑宗教教義，簡直是無可救藥的叛教者。

很多人不理解我對阿拉伯文化和非洲文化的情懷。

而我的初衷，歸根結底是追求知識的正義。

以知識建構為首要主張的正義理論，屬於「知識正義」一類。對於各個知識領域來說，其所建構的正義理論，更傾向於某種標準化的知識表述，其注重"正義之前"的知識形構，忽略了"正義之內"的倫理反思，同時更缺乏對人類現象世界的關注和考量。因此，我想有必要在知識正義之外，自覺探尋一種從抽象理論到現象世界的審美正義。對阿拉伯-伊斯蘭文化的講述是朝向整體社會的規範正義，而對阿拉伯-伊斯蘭文化的分析是面向個體情境的詩性正義。正視現象世界的審美正義，是拋開知識正義對於理論概念的單向建構，從整體人類情境轉向流動個體的道德省思，其最終目的是要經由人文學科的「以美之審」來認識現象世界的不美。

我願意假我之手，去傳遞阿拉伯-伊斯蘭文明和非洲文明的更多知識。我所追求，並非改變誰的想法，而是儘可能地去介紹這些被忽視、被誤讀、被侮辱、被損害的遙遠世界的一些客觀面貌。

眾生皆苦，偏見不是禮物。