古代人的旅遊攻略——岱遊記（4）

未出正月便是年，在這裡王大人攜山青水秀和萬事如意二仆給觀眾老爺們拜年了~王士性爬泰山四捨五入已經有一個年頭了，我在此鄭重承諾，這是岱遊記的倒數第二篇，再寫最後一篇，咱們就撤！正文開始：

復轉向前，左右二峰像岳頂的兩位山神矗立眼前，此二峰一曰日觀峰，以觀日出而聞名，一曰月觀峰，與日觀峰東西對望而得名。

王士性要在此過宿，想第二日去日觀峰看日出，黃袍道人卻阻攔道：「這幾日早晚陰沉欲雨、昏暗有風，小友若近日觀景，怕是得落寞而歸了。」王士性心想在華頂之上，天未明也見不到日出東海的景象。想想便也算了，兀自唱著「東望日本，西俯河源」八字，也算是自我調節了。

轉頭，王士性見右手邊有一檯子，道人稱其為「秦封禪台」。一路走來，看過許多封禪古迹，王士性心想，關於封禪的起源早就眾說紛紜，傳說在葛天氏以下，在泰山封禪的君主七十有二，洪荒大半，那一定不是起源於秦皇漢武。有志書中寫道，秦皇封泰山禪梁父，漢武封泰山禪石閭，《史記．封禪書》中更有「炎帝封泰山禪云云，黃帝封泰山禪亭亭」此類說法。王士性看到日觀峰上的秦封禪台，想來此處並無史書記載，他搖搖頭，無依據卻說是故址，看來是後人杜撰了。

越過檯子，轉而下山，山石愈滑，山風愈緊。路過一山崖，巨石兀立，抬頭不見天，低頭不見底，視下無盡。風自崖底吹起，震撼谷淵萬物。舊時常有人為祛父母病災，祈求神靈，跳崖獻身。故稱為捨身崖。

愚孝在古人身上並不少見，若捨身跳崖便能祛除病痛災害，那麼父母失去孩兒就能安享晚年了嗎？愚昧啊愚昧。

又過一山壑，山壑旁兩崖對峙，下臨深澗，中有三石如纍丸，銜接抵撐兩崖間隙。詩云「三石兩崖斷若連，空濛似結翠微煙。猿探雁過應回步，始信危橋只渡仙。」說的就是仙人橋了。

此處有一間公署，公署內坐一玉女池，凍雪未消，晶瑩剔透。池頭立一斷碑，此為秦時李斯斷碑，碑高五尺許，石內曾鑲嵌李斯篆書《泰山刻石》，風霜洗禮，現下摩之只得「臣斯」及以下二十九字。

下南天門入側徑，拜呂仙石像，石像旁樹立「雨天下」三字石碣，這個地方就是白雲洞。至此人們大多縋繩而下，下山的路程便快了許多。

王士性重回高老橋，從高老橋進入石經峪，此地百丈平坦河床上皆刻《金剛經》，字大如斗，書法縱橫遒勁，古拙樸茂。

出峪，王士性見一山峰張拱當前，這就是不欲為泰山之下的徂徠山。山中少見草木，多為純石，且奇峰怪石遍布，恣態萬千。其中最為巨大奇特的石頭，當以山頂朝陽洞為屬。向山上攀爬時，看到的景象大都是石峽奇崛，如出天關；而下山時，看到的則是一馬平川，野曠天低的景象。

之後，王士性又緊趕慢趕遊覽了仙人影，王母池，呂公洞等古迹，趁興而歸，想著泰山之游就要畫上句號了。

只是下山途中，遇見太守劉某君夾道相迎，提及行程，問道：「岱游至此結束了嗎？」

王士性回答：「是啊，該看的都看完了。」

劉大人不同意了：「非也非也，萬事陰陽，大人怎麼忘了？泰山陽面則為曲阜，那是個鐘靈毓秀的地界，此中盡藏先賢渾大氣魄啊。陰面是為靈岩寺，此為宋朝天下四大古剎之一。這兩處地界，一不至，則泰山不成游啊。」

王士性拱手：「唯唯，孔子廟林我已經拜謁過了，只是靈岩寺並未成行，不去看看卻是遺憾了。」

下篇是岱遊記的最後一篇了，敬請期待~