四柱八字零基礎入門教程-第6節

【006】地支的十神

上一節我們講了天乾的十神，這一節我們講地支的十神。

要想知道地支的十神，首先要知道地支的五行。在前面我們有講，不妨在這裡重新歸納一下：

寅為陽木，卯為陰木，巳為陽火，午為陰火，申為陽金，酉為陰金，亥為陽水，子為陰水。

值得一提的是，辰、戌、丑、未不生成十神，這一點可能與市面上流行的所謂的「辰戌是陽土、丑未是陰土」有別。

重申一下，四墓庫作為月支時，判斷天乾的旺相休囚死時可以當做土來看，但是不生成十神。

比如，一個八字的日干是甲，地支有巳，巳就是食神，地支有酉，酉就是正官，地支有子，子就是正印。如果地支有辰、戌、丑、未，那麼不好意思，這四個地支都不能當做任何十神來看。

比如，下面這個八字是大家熟悉的朱元璋大大的八字，這是一個牛哄哄的屌絲逆襲為皇帝的八字：

戊壬丁丁

辰戌丑未乾

朱元璋的日干為丁，年干戊是傷官，月干壬是正官，時干丁是比肩，地支沒有十神。

再比如，前面提到的張居正八字：

乙辛辛辛

酉巳酉卯　乾

張居正日干為辛，年干是偏財，月干、時干是比肩，月支是正官，時支是偏財。

那麼，年支、日支是不是比肩呢？按照上節課所講的天干十神的生成法則，酉是地支的陰金，辛是天乾的陰金，酉就應該是日乾的「比肩」嘛！

這裡需要注意了，地支的「比肩」我們不叫「比肩」，為了與天干相區分，我們稱之為「祿」，有的古代典籍還喜歡稱之為「祿身」。

所以，張居正八字地支里的兩個酉叫祿。

接下來，我們不妨研究一下祿。

如果我們現在把十天乾的祿列舉一下，應該很簡單吧？

甲的祿是寅，乙的祿是卯，丙的祿是巳，丁的祿是午，庚的祿是申，辛的祿是酉，壬的祿是亥，癸的祿是子。

那麼，大家的問題緊接著就來了：戊、己的祿是什麼呢？你前面說了辰戌丑未不參與十神生成，戊、己難道就沒有祿了嗎？

這裡有一個特殊的地方，大家需要額外記住，那就是，丙、戊共用一個祿，那就是巳，丁、己共用一個祿，那就是午。所以，對於戊、己而言，巳、午其實有兩個身份，既是印，又是祿。

這個大家記住就好。可能一開始接觸會覺得彆扭，時間長了習慣成自然就好了。

接下來，再講一個新的問題。

地支的十神和天乾的十神還有一個不同點，那就是地支的十神里多出來一個概念：陽刃。

眾所周知，天干共有5個陽干，5個陰乾。現在我們單獨考慮這5個陽干。

5個陽干在地支共有5個劫財。比如，甲在地支的劫財是卯，丙在地支的劫財是午，戊在地支的劫財也是午（因為戊在天乾的劫財是己，己的祿是午，前面剛講了），庚在地支的劫財是酉，壬在地支的劫財是子。

對於五陽干在地支的這五個劫財，我們不再稱呼它們劫財，而是叫「陽刃」。所以，陽刃其實不是什麼新鮮事物，只不過是五陽干在地支的劫財的別稱。

關於陽刃，有幾個注意事項需要初學者注意：

1、陽刃僅僅指五陽干而言，五陰乾不存在陽刃。比如，乙在地支的劫財是寅，我們絕對不要說寅是乙的陽刃，切記。

另外，改革開放之後中國誕生了很多自封的所謂「新派大師」，他們如同人的腳氣一樣滋生泛濫出來。這些「新派大師」最愛自造概念，發明了所謂的「陰刃」的概念，大家對此不必理會，這在古代傳統經典里是完全沒有的。

2、陽刃僅僅指地支。比如，甲的陽刃是卯，那麼乙可不可以說成是陽刃呢？答案是：分情況討論。比如，下面這八字，

乙○甲○

卯○○○ 坤

此八字日干為甲，年干為乙，地支見卯，卯肯定是陽刃，這個沒什麼可以懷疑的。這裡的乙也要算陽刃。因為明見了卯了，這時候再見乙，乙、卯都是陽刃。

比如，下面這八字，

乙○甲○

○○○○ 坤

地支沒有卯，只是天干有個乙，那麼這個乙只能叫做劫財，因為地支不見卯。

簡言之，日干為甲時，見卯，則乙、卯都是陽刃；只見乙不見卯，乙只能叫劫財。其餘的四個天乾的情況同理，這裡不必詳細論述了吧？

以上就是陽刃的注意事項。

講到這裡，大家可能隱隱約約感覺到一點：既然把陽刃從劫財里單列出來，這好像說明陽刃有其特殊性……

是的，這麼想是對的。陽刃確實有不同於劫財（這裡是剔除掉陽刃後的狹義的劫財的概念）的地方。到底有什麼區別，這裡我們先不講，因為也確實沒法講，這牽扯到將來的最重要的一個概念——格局。

大家現在需要做到的就是知道陽刃的最嚴格的定義就可以了，至少比很多「大師」（此處的大師二字是動詞，意動用法）了N年的人強很多了。

今日內容的難度跟前面幾節比，又複雜了一點點，希望大家還是要有點耐心好好理解一下。

各位老鐵，看完別忘轉發。^_^

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