議論文*行之而後知——實踐第一聯繫實際

清·魏源有言：「及之而後知，履之而後艱，烏有不行而知者乎？」斯言斯論，鞭辟入裡，讀之令人信服：不「行」，哪有真知？

「行之而後知」這種認識，歷來為聖賢所推崇，所奉行。唐太宗李世民由弓矢之理想到了天下政務。《資治通鑒》記載：上謂太子少師蕭瑀曰：「朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加。近以示弓工，乃曰『皆非良材』。朕問其故。工曰：『木心不直，則脈理皆斜， 弓雖勁而發矢不直。』朕始悟向者 辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎？」於是詔令京官五品以上輪流住宿於中書內省，屢屢引進接見百姓，問以：「民間疾苦，政事得失」。試想：假如唐太宗不以「良弓」示弓工，哪能得悟自己先前「辨之未精」也？哪能「以弓矢定四方」想到天下之務？哪能有「貞觀之治」盛世偉績？

光憑「嘴功」不行，忙於應酬，熱於「花拳繡腿」也都不行。還是魏源書中的一段精彩引論說得好：「披五嶽之圖以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。」實踐第一噢！

毋庸諱言，今天我們的一些「公僕」卻忽略了「行之而後知」的道理。表現是整天忙於招待應酬的繁瑣事務中，就是不願深入基層多做調查研究，傾聽群眾的建議和呼聲；愛搞形式主義，玩一些花架子，長文長會，空話廢話套話連篇，憑主觀意志想當然辦事，就是不願干一些實事、好事、有益於人民的事；就是不願意靜下心來學習，至今甚至連建設有中國特色社會主義理論的精神實質都弄不太清，等等。試想這種身懶腿軟，眼不明，心不亮的同志，怎能為改革開放和現代化建設增姿添色？又何談率領群眾奔小康走向共同富裕？

江澤民同志曾經指出：「希望大家都要擠點時間學習，少搞一點應酬；多做一些調查研究，少一些主觀主義；多干一些實事，少說一些空話。」可謂有的放矢，一語中的。這「學習」、「調查研究」、干「實事」恰恰都是「行」。人的精力畢竟有限。在這方面做得多了，自然就減少了「應酬」「主觀主義」、「空話」之類的弊病。

願我們的「公僕」們轉變作風，勇於實踐，學習新理論，了解新情況，研究、解決新問題，以全新的身心投入到經濟建設主戰場。「行之而後知」，此實乃療治官僚主義痼疾的一劑「靈丹妙藥」。盼君勉乎哉！