大明·弘治皇帝的彩瓷、顏色釉（下篇）

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這一期來說說大明·弘治皇帝的彩瓷、顏色釉。在弘治朝的瓷器中，嬌黃和白釉刻填綠彩是最負盛名的品種。

繼 續。。。

開始認為黃地青花的製作工藝是先燒製成白地青花，然後用毛筆蘸著黃釉，在花紋之外的白地上刷一次，再低溫燒成黃釉。可是事實證明用毛筆蘸著釉塗是沒有辦法塗得很均勻，所以一定是用澆釉的方法，把白地青花燒完之後，才把釉澆到整個盤子上，然後把有紋飾的地方的黃釉刮掉，再用700-800度的低溫燒制一次，最後完成。

碗敞口、深弧壁、圈足。碗內施白釉。光素無紋飾。外壁青花裝飾。近口沿處畫兩道弦線，腹部繪兩條五爪龍，兩龍之間以「壬」字形雲紋間隔，青花紋飾之外的系地施澆黃釉。

圈足外牆畫兩道弦線。外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

盤敞口、淺弧壁、圈足，盤心略內凹。通體黃地青花裝飾。內壁繪折枝石榴、柿子、葡萄和蓮花紋，內底繪折枝花紋。外壁繪折枝花紋一周。圈足內施白釉。

外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

盤撇口，淺弧壁、圈足。外壁以孔雀綠釉為地，暗刻兩條行龍，首尾相接於雲紋之間，紋飾內填以灑藍釉。內壁施黃釉，素麵無紋，口沿處因釉薄而呈色稍淡。圈足較高，足牆微內斂。圈足內施透明釉。

外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

深色諸綠，以孔雀綠為最可愛，蔥翠奪目，制亦近罕。

白地綠彩創燒於明代永樂時期景德鎮御器廠，後來成化、弘治、正德、嘉靖、萬曆朝等亦有燒造。以弘治朝產品質量最好，受到的評價亦最高。器物以龍紋為多，多見盤和碗。清代有所仿製，以康熙時期仿品最多。

這件白地綠彩錐拱海水雲龍紋盤和下面這件白地綠彩錐拱海水雲龍紋碗這一品種創燒於成化朝。

做法：在胎上刻出雲龍紋草圖，用鐵錐划出龍的五官、發、角、鱗、脊等細部。第一次上透明釉時留出圖案的位子，高溫燒成後，即成白釉露胎的品種。出窯後將圖案的輪廓線內的白釉剔掉，在無釉露胎處填以綠彩，復入低溫彩爐焙燒而成。

盤敞口、淺弧壁、圈足微內斂。內、外白地綠彩錐拱海水雲龍紋裝飾。內底飾一條五爪龍並襯以雲紋，外壁飾兩條五爪龍，並襯以錐拱海水紋。

外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

碗撇口、深弧腹、圈足內斂。通體內外和圈足內均施透明釉。內底和外壁均飾以綠彩錐拱海水雲龍紋。內底飾一條龍和三朵雲，外壁飾兩條五爪龍，襯以錐拱海水紋。

外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

許之衡《飲流齋說瓷》記載：「明代發明彩色極多，不勝覙指。大抵康、雍時所有之色，殆幾無不沿於明代者。。。故就彩色論，朱明一代已極紛紜璀璨，清初益推衍其波瀾耳。」 彩色以言系統，千緒萬緒，然概括之，不外「淺」、「深」二字，而為概括之總匯也。

祭藍釉 亦稱「祭青釉」、「寶石藍釉」等，創燒於元代景德鎮窯。明代祭藍釉瓷器始燒於洪武期，以後歷朝多有燒造，其中以宣德時期的產品最為多見，受到的評價亦最高。

按照明代祭祀制度，祭藍釉瓷器可被派作祭祀天壇用，而這件祭藍釉描金牛雙系尊是弘治朝創新造型。顏色釉瓷器大多都跟祭祀相關，也是順應自然之意。

尊廣口、短頸、溜肩、腹部上豐下斂、平底。胎體較厚。內施透明釉，外壁滿施祭藍釉。兩側頸、肩之間對稱置環形耳，耳扁平、上翹，高不過口沿。外壁近口沿處、頸、肩和腹部施有多道金彩弦紋。在兩側腹部正中，以金彩勾繪一站立的牛，牛探足、昂首、翹鼻、張目。外底無釉，露出白色胎體。無款識。外底有墨書滿文。

該尊所施藍釉色澤深沉，均勻穩定。釉面光亮，具有較強的玻璃質感。尊的大小、造型、裝飾等與同時期澆黃釉描金雙耳尊相一致。

弘治官窯白釉瓷器其胎、釉色都較細潔，但器物底部白中略泛灰或青，玉質感強。而白釉瓷在祭祀日壇中使用。

弘治白釉中有薄胎或半脫胎的精品，其盤、碗類底部的厚度已較永樂、宣德器薄，但是還處於半透而未全透的程度。

這一期重點詞：雞油黃

澆黃釉最早見於西漢時期陶器上，明代以前的低溫黃釉多施於陶胎上，且色調多為黃褐色或深黃色。

明代景德鎮窯燒造的低溫黃釉瓷系在經高溫素燒過的澀治上掛胎，復入炭爐經低溫焙燒而成。因使用「澆釉法」施釉，故稱「澆黃釉」。自洪武至崇禎朝，澆黃釉瓷器的燒造幾乎未曾間斷，各朝燒造的澆黃釉瓷器釉色深淺雖略有不同，但基本趨於明黃色。

其中以弘治時期產品受到評價最高，其釉色均勻、恬淡嬌嫩，素有「嬌黃」之美稱。又因其釉質溫潤如雞油，故亦被稱作「雞油黃」。

明代黃釉瓷器除作御用餐具外，據文獻記載按明代祭祀制度，還被用作地壇的祭祀用器。

尊廣口、短頸、溜肩、腹部上豐下斂、平底。肩部兩側對稱置牛頭形耳，牛頭形狀為張口、尖目、尖耳。胎體較厚，內施透明釉，外壁滿施低溫黃釉。外壁近口沿處、頸、肩及腹部共施9道金彩弦紋。

底部無釉，露出細膩的白色胎體，外圍一周殘留分布相對均勻的圓點狀支燒痕迹。無款識。

明代黃釉瓷器造型以盤、碗居多，尊則少見，且為弘治朝所獨有。

古人制器載酒，用以饗神。犧尊、象尊，導源至遠，此尊之權與也。尊一變而為瓶，用以插畫、清供，殆緣後起。

盤敞口、折沿、淺弧壁、圈足。內、外施澆黃釉，釉面瑩潤，釉色嬌嫩。內底，內壁近口沿處畫有三道金彩弦紋。

砂底，無款識。

碗撇口、深弧壁、圈足。胎質細膩，體薄質堅。內施黃釉。素麵無紋飾。外壁近口沿處畫青花雙弦線，腹部飾青花海水地白龍紋。

外底署青花楷體「大明弘治年制」六字雙行外圍雙圈款。

後記：

在明朝歷任逗逼皇帝中，弘治皇帝算是比較正常。但對於明朝皇家來說，子孫後代繁衍昌盛，皇脈永續才是國家之福，可在皇位上的弘治皇帝卻任性的實行了一夫一妻，這樣愛美人卻不顧江山社稷的做法到底是做對了，還是做錯了？

弘治十八年五月庚寅（1505年6月7日）孝宗駕崩前一天，召劉健、李東陽、謝遷受顧命三人組說：「卿輩輔導良苦，朕甚知之。東宮年幼，好逸樂，卿等當教之讀書，輔導成德。」

所以 2018年 第一篇，我們將來說說弘治駕崩後，他和皇后張氏的長子——在明史上記載寵幸宦官、任用小人、朝綱盡壞、耽溺嬉遊云云的正德皇帝朱厚照，但如果我們換一個角度來看他真的是這樣嗎？

景德鎮御窯遺址出土與院藏弘治、正德瓷器對比展

時間：2017年9月29日——2018年2月28日（周一閉館）

地址：故宮齋宮

費用：故宮門票40元（淡季門票）

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