活著即是生命的完整，品味數字一到十的生命密碼

用自己直觀而偏執的態度把一到十重新解讀過後隱隱的發覺似乎這樣類似的場景在哪個地方出現過，閑暇之餘，細察處於圍欄之中的雞鴨亦或偏於一隅的蟻群，或許這便是所有物種的生命過程。如果他們都有了成熟的語言體系自然也會按照從一到十的演繹方式來整個生命的過程，從而塑造並建立起相應的表達系統，因為只有這種過程是最為貼近生命即自然狀態的東西，換言之這是所有物種在自然狀態下最容易獲得的東西，直接拿來用便是最優的方案。

從頭再來回應之前解讀的過程：「一」生命的開始，「二」生命的延續，「三」生命的呵護，「四」生命的氣息，「五」生命的交集，「六」生命的分櫱，「七」生命的沉澱，「八」生命的綻放，「九」生命的鏈接，「十」生命的輪迴。耳濡目染的周遭其他生命當中好像都是經歷過如此這般相應的過程，或許類似於《動物世界》之類的記錄片就可以完整的將這樣一種狀況描述清楚。我們可以拿介於人類和其他動物之間的猴群作出相對完整的演繹——

或許可以從另外一個側面證明人類和動物的類似之處，然而人類至今使用著各民族不同語言體系對於同一件事物有了不同的認知和表達，不過現在的東方民族或多或少的從其中的文化當中感受到類似於漢文化的這樣一種邏輯聯繫。好玩的是即使因為個人的原因沒有接觸到更多關於其他語言當中對於同一事物的認識，但就在自己為數不多的英文辭彙當中居然同樣發現類似的規律，由點及面想來其他民族文化大抵如此，具體關係整理如下：

一、ONE就如最開始的解讀那般本身就是嬰兒的啼哭聲，作為生命的開始的契合沒有毛病；

二、TWO與現實當中代表著延續的辭彙TO或者TOO發音居然出奇的一致恐怕也難脫干係；

三、THREE或許在最簡單的英文描述當中和TREE有著類似之處，所謂的樹狀更多的是一種呵護和維繫的紐帶；

四、FOUR表達著FOR/FROM所寄予成長的能量；

五、FIVE所表示的交集同樣更如同FIRE將種群集結甚至於發展的重要狀態；

六、SIX與之相近的SEX，性別是將種群分類的最簡單常用的方式；

七、SEVEN雷同的單詞EVEN所蘊含的公平、平坦似乎就是沉澱下來的平穩狀態；

八、EIGHT所體現出來的綻放或許本身就是自然的AT；

九、NINE即是用LINE與之的鏈接；

十、TEN與表示事物存在狀態的TIME在許多場合基本上如出一轍。

當下的文化及其資源當中賦予這樣一群整天出現在人類世界周圍那些抽象符號生命的時候，或許人類只能用自己眼中的世界來衡量整個自然存在的狀態，同時也在無形之間將「人」展示出如豬狗那般動物同源的本質。

想來只要細緻品味相信在其他語言體系當中同樣可以發現類似於生命周而復始的規律。然而，我們賦予了這些符號與生命的同時似乎也被他們所束縛起來，人們會因為在成長當中某些相對而言的缺失而有意無意的選擇其中缺失的那一環來彌補自身當下的狀態。

就如魯迅筆下的閏土一樣，因為五行缺土所以用名字當中的土來填充，時至今日類似的例子依然屢見不鮮。人們本身選擇所謂的幸運數字更像是對自己人生缺失的一種無意識狀態下的補充，這種數字下面隱藏的更多信息又與前面提及的整個生命歷程的階段相對應。

在做了相對小眾的數據收集過後發現——

偏好「一」使用的人大抵缺失的是一種開始的力量，他們在生活當中更多的存在著不會選擇的情形；

偏好「二」使用的人缺失一種傳遞的過程，在人們所謂好事成雙的情境當中放棄了事物之間的輕重關係，他們在生活中出現混亂狀態反而是種常態；

偏好「三」的人更多的展示出生活當中那種由於大局觀的缺失繼而更嚮往安全感，不過追逐片面的生活意識狀態反而成就另一番幸福滋味；

因為人們將「四」賦予了死亡的成分，故有一部分人會將自己對於細節體會的缺失隱藏起來，為數不多偏好「四」的人們因為沒有對於細末之處的體察態度，反倒表現出大大咧咧的生活作風；

而缺乏過多生命交集的人會選擇「五」作為自己的附身符，或許他們當中多數人的內心其實是孤獨的；

在成長當中的淘汰狀況是所有人都難以直面的問題，選擇「六」的人其實並非是人生不順的人，他們更多反映出一種不願被傷害退而自保的人生信條；

「七」展示出的一種安靜狀態，反而成為現實當中那些不安分的活躍分子用來遮掩自我的一種道具；

「八」作為「發」的代言更像是那些內心深處對於周遭種種不平衡的自我安慰；

那些期許長長久久的「九」的人來說，更多的折射出他們期待一勞永逸的維繫相互之間的關係即溝通能力的缺失；

其實對於「十（0）」所代言的事物的狀態，反倒給了生性敏感游移不定的人石頭一般的落腳點。

事實上人們各自有各自相匹配的個體，並沒有好與不好之說，正如當物種有了多樣性才會使得整個自然更加豐富多彩那般，人類種群個體的唯一性即是自身絢爛的重要保證。

無論是主動還是被動，當人們用數字給自己貼上標籤的時候，或許漸漸的被那樣一種運行成千上萬年的意識系統所裹入其中，在成長的過程當中逐漸將各自的定位由若干可能性變成唯一從而逐漸脫離了如其他動物那般最原始的活法。

很好玩的是，那些所謂的先賢智者追逐和挖掘人生無限可能性的理想論據永遠停留在不可能對當下的文化有接受和認知的小孩甚至嬰幼兒上面，而對於穩定成熟的大人們反倒沒有了期許。

然而，倘若沒有幼小生命在逐漸成長過程當中建立各自屬性的穩定性，促成整個群落的多樣性，也沒有整個群落的穩定成長。

今天整個人類的空前發展正是因為包容接納每一個獨立色彩生命的人而構建起來的。每一個獨立的個體在幼小的時候便是整個群落的整體，在個體成熟的時候他們便成為群落完整的標識，如此這般從「一」到「十」恰如其分的演繹出活著的時候即是生命的完整。