《沒有經卷的宗教》- 書摘 - 4

• 「本地垂跡」中的山王神道
• 山王神道提倡神佛習合，在日本中世是提倡「佛主神從」的佛教神道
• 始祖是天台宗最澄，仿照中國天台山國清寺風格，在日本建立山王祠，他認為佛暫時化身為神或人的形體，普濟眾生，因此神自然成為了佛的垂跡(替身)，這種信仰促成了後來山王神道的誕生(不知道和灌籃裡面的山王有沒有關係)
• 三個特色：主張神即是山王，山王是日本真正的神；神字由申和示組成，申是猿猴，所以神就是猿猴；山王神是八百萬神中神通最廣大的神
• 織田信長強調政治位於宗教之上，焚毀了天台宗的比叡山延曆寺，山王神道中途衰落
• 江戶時期的天台宗僧侶天海依據山王神道的傳統精神，開創了山王一實神道，受到德川家族的推崇
• 反「本地垂跡」的伊勢神道
• 隨著日本社會進入鎌倉幕府時期，確立了武士階級統治的國家體制，佛教宗派開始逐漸衰落，掀起了反對「佛主神從」的神道教派，伊勢神道就是其中一支
• 伊勢神道的基礎是伊勢神宮的豐受大神宮，經典是神道五部書，將天照大神及其神道說成日本開天闢地以來固有的事實，否定本地垂跡說
• 推出了以神道為主題，儒道佛從屬的理論，大力宣傳神皇一體思想(這是統治者需要的，感覺從這個時期開始，天皇思想開始佔主導)，嚴格區分神佛兩者的性質，與道教結合來擺脫佛教的影響
• 伊勢神道派的發展，是神道史上一個劃時代的出發點和轉折點，對後來的吉田神道和儒家神道都產生了重大影響，逐漸將神道進一步宣揚到日常生活中去

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