堅持讀完滴天髓（三）

02-28

不久前與一位美女玩家聊天，得知她讀的是《四柱命理高級自修教程》，仔細觀瞧，雖然表述的方法異於別書，但邏輯並無謬處。遂想注論舊章雖是正道亦是死法，以文之昏昏而欲使人昭昭，不可。

讀命理書確實容易誤入歧途，其一起源不明，矯證則真假難辨。其二晦澀虛指，偽論可魚目混珠。所以理清一些東西是十分必要的，而去偽存真無非是不悖陰陽變化之理，生克制化之機。

前文大體寫了《滴天髓》上篇的閱讀路線。鄙人慵懶，驃分臚列太耗精力，況已有先生賦力於此，如《子平約言》、《滴天髓闡微》等，即當時之作，舍其顯悖之論，亦頗多有道之言。余非專此道為生，亦無播傳此業之志，惟憤者不依原理，妄造訐爛，以致誆人入術流連，不思執事正道耳。

如讀完本文後，再讀先賢之作，不覺混沌，甚有所思，則此文功成。

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要理清的問題主要存在於以下四個方面：

1.官殺在格局中的地位。

2.格局八字與非格局八字。

3.月令和月氣，人元司令分野及十二長生這些到底是在幹什麼，究竟有怎樣的使用方法。

4.天干地支的作用方式。

（一）官殺是格局八字的貴氣導向

官殺是克我之神，是治身之物，官星與日主陰陽相異，雖然是克卻是有情，而陰日主遇官星可以論合。七殺與日主陰陽相同，治日主之力較烈。格局八字（除了成象的八字外），官殺是八字貴氣的導向，所不同者官星吉神可直接為用，殺星則須有治。所謂的導向是指即便沒有官殺，也要看日主和官殺之間能否形成一種兩停中和的局勢，因為歲運引動之時，必會出現官殺。比如日主身旺，有官殺官殺旺，無官殺財旺也有貴氣，而身旺的食傷格局，無財反倒不好，反過來日主身弱，則懼怕官殺來乘，所以配印有食傷成了上選，財星卻不是好事。再比如陽日干較陰日干不懼七殺，皆因滋七殺者正財有力，損正印者亦是正財有力，而陽日干遇正財論合，去其滋殺損印之力。再比如陰日干身強傷官生財較之陽日干身強傷官生財取貴更真，陽日干身弱傷官配印較陰日干身弱傷官配印取貴更真，實是陰日干之傷官有合殺之力而陽日干傷官有合印之能。再比如從格八字中，從官殺則使官殺盡旺即可，而從財亦不忌官殺運瀉從神之力，而從兒竟要得財星（從兒得兒，但不能明見官殺，畢竟食傷是主旋律）才算上等。再比如羊刃駕殺專在陽日主，而陰日主即便月令帝旺遇七殺仍需食傷，並非單單身旺極喜克瀉，陽干之刃有合殺之功也。

個中論法，不勝枚舉，便是命理書籍中看重官殺的原由，所謂有殺先論殺，無殺方論用，並非是有官殺即以官殺取格，只是官殺入命不能視其為無物，定要考慮官殺處境來定喜用。《滴天髓》中講何知其人貴，官星有理會便是如此了。有此為準，遇混亂不明八字，不妨看其日元強弱與向官多寡，富貴高低可知矣。

（二）格局八字與非格局八字

《滴天髓》中取象法，曰天元一氣，曰地全三物，曰兩氣合而成象，曰五氣聚而成形，曰從象，曰化象。不少書中將其判為奇異格局，有定名天元一氣格，兩氣成像格，炎上、潤下、曲直、從革、稼穡五專旺格，從殺（官）、從財、從兒格，以及甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五化氣格。而為了避免混亂，我覺得還是不要給他們論格局的好，不如稱其為非格局八字。

天元一氣即天干四字相同。

地全三物即三合三會，可在專旺或者從格中出現，也可在局方混中出現。

兩氣成象是兩個五行在天干地支中出現數量相同，實力相當，參看月氣，歲運補不足者，損有餘者吉，混而破此象者凶。如木土相剋成象，金來混破象不吉。如木火相生成象，金水來混破象不吉。

五氣成型即五旺，亦《滴天髓》中所說獨象喜行化地，日主得月令同類五行，三合三會，或地支皆祿旺，日主之勢強極，可以食傷化之，見財必乘之，見官殺必侮之，皆為不吉。

如非要計較，從象可摘出放入格局中，與前章中提官殺導向有關。而從格中不必再論從印，如印星發自月令，日主已得生氣轉強，再論從格頗為牽強。母旺子弱則須財星入局。非根植月令，黨多之印，也是幫身之物，不可言凶，即使印局混印方，則以幹頭不反悖論之即可，也無需言從。

日元既不得月令生氣旺氣，也不得人元之根，最好比劫印綬四柱皆不見，只得棄命相從四柱旺神。一點劫財暗藏人元，或比肩在天干，或虛浮印星，或雖有根而根被刑衝破害，可判為假從，層次下降。但棄命相從並非全吉，亦有貧賤者，何也？五陽從氣不從勢，五陰從勢無情意，此互文手法，非言五陰五陽有別，而是說從氣與從勢不同，從氣即所從之神必生自月令，從勢者所從之神非自月令，旺神黨多成勢，與月令相生被生尚可，如相剋相戰而得勢，同於身弱柱內有戰局，比諸強盜廝殺於孩童之家，安可論吉。

化氣格，首先需要區別於合而不化時的天干作用方式（後文提及），《滴天髓》中言化得真時只論化。推斷合化不比推斷格局用神省事。所謂得龍而化，乃是推斷兩神相合化為何物的方法，並非是化氣格成必須在月或時支見辰而得引化之神。化氣格論法非常亂，閾衍過寬則與六格相雜而悖，返還源頭，再做深究方是正途，淵海子平中《化氣詩訣》：

甲己化土乙庚金，局中奇妙最難尋；如何六格分高下，貴賤方知論淺深。
六乙坐亥多逢木，庚金相合透時干；干生無火方成化，又恐金多返作難。
丁壬化木在寅時，亥卯生提是福基；除此二宮皆別論，金多猶恐反傷之。

戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪；局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
丙辛化水生冬月，陰日陽時須見清；有土局中須破用，得金相助發前程。
丁壬化木喜逢寅，蓋世文章絕等倫；曲直更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉，苟狗蠅營空自忙；氣喘殘傷無足取，眼前骨肉亦參商。
丙辛四柱月中生，變化艱辛福壽增；土數重重貧且賤，飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚氣象新；潤下若居年月上，須知不是等閑人。
乙庚金局旺於酉，時遇從魁是格奇；辰戌丑未如相剋，此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎陽，志氣消磨主不良；寅午重逢為下格，隨緣奔走覓衣糧。
天元戊癸支藏水，敗壞門庭事緒多；行運更逢生旺水，傷妻克子起風波。
甲己中央化土神，時逢辰巳脫埃塵；局中歲月趨火地，方顯功名富貴人。

甲己幹頭生遇春，平生作事漫勞神；百般機巧番成拙，孤苦伶仃走不停。

其言甲己乙庚奇妙難尋，皆因甲己乙庚所化之氣與組合中一方相同，分而析之，如下：

甲己合化需要時支辰巳,則時干必是戊己，如果月為火地，貴。

乙庚合若乙木日主坐亥木多，則只論合官不論化氣，幹頭遇火克不化。月支酉，時柱如遇庚辰庚戌，是不多的好格局。化氣即成，喜辰戌沖，丑未沖。

丁壬化木寅時，此必是壬寅與丁日作合。或者月支亥卯，此不必丁日，壬日合丁亦可。歲運見寅，貴。其它不論化氣。

丙辛化水，必須是陰日陽時，即辛金日主見丙火時干，必須是冬月，年月有潤下之意，貴顯。

戊癸化火，則需時上丙火丁火勝光引化，此必戊癸居日月干見丙辰時丁巳時，行運南方，貴。支不可見亥子水，子與辰半合則凶，亥與巳沖則凶。《滴天髓》中言癸水合戊見火，功化斯神，得龍而運，化象斯真，與淵海子平無左。

而化氣即成，幹頭大忌克制所化之神的五行，喜生助所化之神的五行，歲運亦如是。

把這些特殊的都摘出來，就剩格局八字了，所謂全象喜行財地，此謂格局有向官臨財之意，亦是在剛開始提及官星的貴氣導向之所在。一個八字不成形象，沒有化氣且不是專旺，就落在了這裡，在這裡可以開始糾結日主旺衰，格局取法以及用神了。

但這一段我只說格局取法，除子卯酉藏干不雜，不需辯解外，其餘地支皆藏多元，取格先看透干，後看地支：

本氣透露，則取本氣為格。

本氣不透則取其它透干之元立格，如地支協助，則格局俞清。比如辰透乙木而年月見寅卯，透癸水而年月見申酉或子。

氣皆不透，本氣如未損壞，則仍取本氣立格，如有損壞，則取別柱旺而有力者立格。

月中為日元同五行，則往它柱取格，可論身旺。

取格之法，於此可盡，切不可過多深究，否則必然不知所從，蓋向官臨財為本，格局不過一籌，不可奉死法為金科。如有迷惑，下文關於月令和干支作用部分或可解答。

（三）面對黑天鵝的月支和時支

月令是按五行於四季的旺相休囚死來論，還是按照人元司令分野來論，而時支又是什麼呢。《滴天髓》中講月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

八字源於對太陽月亮和五星運行規律的探索，那麼節氣自然是繞不過的一個神秘力量。主陰陽變化的，月力量最大，其次是時辰，這是很容易理解的。但這都不是重點。重點在論月令時支時為何如此多的說法，到底該從哪一個呢。

為何前文所述奇異的非格局八字沒有這麼的雜蕪呢，因為八字本身就是在找全局中最大的那個力量，以此來作為繼續推論的基礎，非格局八字最大的力量一眼便知。格局八字卻不然。

推八字每有不準，這就好像預測中的黑天鵝，每個時代都在想應對黑天鵝的問題。至明代，取格取用直截了當使用人元司令分野，時支也使用人元司令分野，此看似先進不少，卻漏洞頗多，比如每年不止360日的問題，《三命通會》萬育吾將時支改為十二長生，而觀月令則輯人元司令，五行旺相休囚死，未加褒貶。至清代則返回古法，簡化取格，觀格神和日主於季節之旺相休囚，再視格神吉凶，進而取用，日弱則多喜印，日強則多喜財。即便如此，依然難以避免黑天鵝的出現，而且關於日元旺衰可當用神否又有分歧，比如《滴天髓》講日元衰弱則提綱之中財官不能為用，而《子平真詮》卻說日主只要有根，便能擔財官、抗殺傷。

鄙人淺見，可先取清代後的方法，如若不然，則參看人元司令分野，而將用神或日主引致時支看十二長生何位也僅較兩命高下有準，與歲運引動吉凶變化無關。

（四）天干地支的作用方式

即便抓到了全局最大的力量，那麼干支的作用關係依然是繞不開的一個坎。這是基礎知識。

天干之難在合的作用方式，在講化氣時曾說區分合化與合，即化得真時只論化。可是大部分八字只有合，沒有化。關於天干之合，我認為《子平真詮》以情之向背來論，頗有見解：

日元本身之合不必過分追究，論不論合財星都是日主財星，官星都是日主官星。

別位之合，則看意向，食傷之合為日元發出之物，合官殺，為吉，比肩之合則多有搶奪財星或官星之意，不吉，劫財之合可以安頓殺星，亦可劫奪財星，要分看。財星與印作合多不吉。食傷與印合則看日主旺弱如何。

而爭合妒合之說，用之吉順之合則減吉，用之兇惡之合則減凶，此間細節，《子平真詮》已訴。

地支，六合僅以解沖論之，三合皆變為所化五行，三會則需月令是生旺位地支，不能忽略的是暗沖暗合。

支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆衝起。

所謂暗沖暗合，原局無官，則看與日支相同者是否足三個，如足則可以衝來對宮或合來合宮，看其中是否有官，財印食神亦然，如能衝來合來，虛神也不能被損，行運可以按實神來定，只是填實有言吉者有言凶者，尚無驗證。

約略如此，隨時更新。