你願意如何去談談你心中的盧安克？
http://news.cntv.cn/program/kanjian/20121028/105424.shtml柴靜《看見：告別盧安克》
http://www.hecaitou.com/blogs/hecaitou/archives/134598.aspx，恰值王石的新戀情和盧安克的離開同時發生，和菜頭老師寫了《王石、盧安克和神仙》。「王石和盧安克位於這個社會的兩個極端。無論是努力搏殺成為地產大亨，還是在一個深山裡的小學支教多年，大部分人根本做不到這樣的事情。」就像他文章里表達的一樣，兩種神仙，俗世中的多數人都無力去實踐。他們離世俗都太遙遠，恐怕世間多數人，都只能靠想像去填補與他們之間的距離和空間。當然還是盧安克和王石還是有些區別的，多少人對王石心生羨慕，卻不忘在譴責其道德，內心欽佩盧安克但行動上卻絕不會去模仿。拋開王石這件事，拋開和菜頭的聯想，你，願意談談盧安克嗎？
很多年前，好像是中青報的冰點第一次寫了他的故事。我永遠記得，我看完那篇報道後的震撼不能語，最不能忘的是結尾的那句話：「一個外國人，在中國做著最需要人做卻沒有人做的事情」。
為了回答這個問題，我關鍵字google了一下——某些時候，我的記憶力驚人，大致沒錯，採訪和執筆的記者是我默默關注過很久的董月玲。鏈接在這：http://zqb.cyol.com/content/2003-03/05/content_621707.htm在《看見》之前，柴靜還採訪過一次盧安克。
我帶著難言的複雜的情緒看完——像人格分裂，像天人交戰，陰暗的我說「他和孩子們會不會太親密了」，正義的我說「你想太多了，你小人之心度君子之腹」。我的陰影來自殷永純事件。相關鏈接：http://news.sina.com.cn/c/2005-07-14/11197221574.shtml高考狀元，北大高材生，畢業後選擇去農村志願支教。最初的新聞照片里，殷穿著格子襯衫，年輕的面容神采飛揚——直到05年，南周的這個猥褻醜聞出來。嗯，當時覺得，天好像塌下來了。03，04年相繼看到盧安克和殷永純如此光明和震撼的出場；
05年看到殷永純黯然離開，只留一團曖昧；所以09年看《面對面》，儘管我努力說服自己，我還是忍不主划過一些更陰暗的閃念：萬一是pedophile怎麼辦。。。(k, 我真勇敢，自曝其丑，但我保證真的只是「閃念」啦。。。)
其實我並不疑其他，我相信盧和殷的初心，只是人類終究是感情動物，愛欲情念如何可絕。盧安克和他的學生，如師生，如父子，如朋友，如夥伴，多年如一日，這都沒問題。但，還是少了一味東西，而殷永純栽在這裡。so 我又要贊柴靜了~ 這時候柴姑娘問出了這個我忐忑的問題，「那麼，愛情呢？」盧安克的回答讓我安心。我終於可以把最後一絲陰謀論趕出腦子。柴靜能火起來當然是有原因的。http://www.zhihu.com/question/20657515
低調避世如盧安克，顯然信任柴靜，不僅接受了電視採訪，還應該和她保有私人聯繫——所以才會有這期《看見》，盧安克寫信給柴靜告知了他的離開。他迎來了愛情和婚姻，也努力嘗試和外面的節奏合拍，他甚至離開了中國廣西——他的第二條命。但最終，他還是走在自己想走的路上。好吧，我覺得是。
我心中的盧安克難以描述，我說了這麼多也只是鋪墊：去看柴靜的兩個採訪吧。盧安克和她的對談，他的研究和電視劇，他和學生及村民的相處，他說的他做的，甚至他這個人站在那裡，就說明了一切問題。
又，我是農村孩子，視頻里的農村場景我很熟悉。如果說盧安克也曾帶給普通電視觀眾多重的感動，那麼相信我，這份感動在我這裡至少要乘以十，至少。四十不惑，應該是這四個字吧。我想不出還有哪個中年人比他更適用於這句先哲名言。
看得通透，做得徹底，在精神層面上他強大到「不惑」。
有這樣的人在，這個世界上的美好事情，又多添一樁。「他不討厭物質，只是更愛自由罷了」
返本歸源，循著內心指引自由生活的人。他不是偉人，不是聖徒，而是一大批擁有起碼精神修養，能包容不同價值追求，理解一切美好與善意的平常人。他們對生命意義的領悟，對幸福的理解，建立在人之為人的天性與良知的基礎之上，而不是建立在利慾的計較、權衡與滿足之上。他們隨時可以為了生命的自由，選擇獨特的生活方式，放棄不必要的物質羈絆。（摘抄）盧安克。深深的記得的就是一張照片：照片里的盧安克在水田裡用一頭耕牛拉拽的犁耕種著……一身的泥水，淳樸的笑容。我們習慣用一些世俗的標準來衡量人，一旦有些人不按世俗標準來行事，就會讓我們感到驚訝和難以理解。而盧安克就是一個讓我們感到驚訝和難以理解的人。我佩服他，也深深的為自己的世俗感到慚愧。再有，就是他讓我重新定義了「英雄」的概念。英雄，有時候就是做到一般人想做而又做不到的事的人。
很純粹的一個人，做事很分明；孜孜不倦的心態和吃苦耐勞的品德常人很難兼備；最重要的是他有自己的一套研究理論和人生觀價值觀 以上僅一點個人拙見，歡迎拋磚引玉
倒不想多說奉獻之類的話。只是很欽佩他一直掌控著自己的人生，知道自己要什麼，可以在哪裡找到心安的處所。盧安克走了，確實很遺憾，人最大的悲哀果然是人的社會化啊。
第一次注意到盧安克，是當年他被驅逐一事，一夜之間收集了很多他的資料，留下了一個印象："理想主義者"。理想主義者是什麼呢？參考小背心的答案，就是那些你可能無法理解，但你卻不得不尊敬的人。（關於驅逐一事，抱歉我現在無法提供更多信息，可以參考百度百科。）
理想主義者還是什麼？是讓你熱血沸騰，但是一旦進入生活就會被忘記的人。
有了孩子以後，經常會在圍脖上發關於育兒的想法，經驗和教訓。有一天有一個陌生的朋友給了我一些建議，說是盧安克的方式。我以為盧安克是一個教育專家，於是又去了他的的博客 http://jiaoyu.org/luanke/
再一次把他的所有文章看了一遍，應該說，這一次的印象有很大的改變：
正面的：1）他對孩子的理解讓人驚異（是驚異）；2）他對孩子的尊重和愛讓人感動；負面的：1）你注意到他博客的名字了嗎？「沒有期待的日子」，我的第一感覺是消極，是的，消極。雖然，看完所有文章，我更傾向於這個名字表達的是「安靜」，「無欲則剛」。2）他所做的一切，真的幫助了孩子們嗎？坦白說，我很存疑。我所看到的事實是，他有一些教育的想法，他在他的小王國里嘗試、實踐，他犯錯誤，他思考，他記錄。
我其實有點兒悲哀，是中國農村的這種現狀，給了他一個機會，實踐他的理念。農村的家長們，對於一個來自於外部世界的人無限崇拜，無限信任，所以，只要他做的，他們都會點頭（內心可能是不滿的，不爽的）。說句極端的話，誰能告訴我，他帶來的不是「黃金大米」？我想，他比其他「志願者」好的地方在於，他能認識到自己的「試驗」性質，並表達了對孩子們的感謝。他否認自己是個「『楷模」，他知道自己。3）他對孩子的理解非常精準，這其實也是對人性的善的理解。但他對人性惡的一面是否有理解？我有點兒迷惑。4）最後，他跟孩子們是不是太親密了？曾經在某個文章看到，盧安克的家庭教育是華德福的。我覺得，這有助於理解他。
==怎麼來評價盧安克呢？雖然我不喜歡從一個人的動機來判定他的行為，但對他來說，只能從他的出發點來說，他是一個活雷鋒，一個「共產主義者」，一個實踐自己對生活的認識的人。他知道自己想要的是什麼，就算所有人都不是這樣想的，他也敢實踐自己的想法。
他不是一個神，不是聖。驅逐和尊崇都不是對他的支持。
然後，我非常喜歡他的思考。和盧安克相反，我是給非常世俗的人，我喜歡、欣賞世俗生活；但我常去他的博客，每次都會給世俗的自己一個不一樣的觸動：哦，生活還可以這樣想。我覺得他給我世俗的生活無數潛移默化的幫助。
最後，他是敢於將自己的想法付諸於現實能夠背棄物質的一個理想主義者。這是他比我強到不知道多少倍的地方。我還是推薦他的圍脖http://weibo.com/eckartloewe 順便提醒，這是他的官博，並非本人親自維護。盧安克是一個哲學家。他敢於直面「我來這個世界要做什麼」這個問題，而不是急匆匆進入這個社會裡的人搭建起來的無厘頭的遊戲。我認為他是真正的脫俗者。至於什麼「太親密」了，什麼「黃金大米」，有這種看法的人站的高度太低了。
盧安克不是聖人，他是個教育家，他用十幾年的時光，一直在摸索一種真正適合人性的中小學教育，但這不「實用」。他與體制相悖，他的事業瑰寶不知道有誰能夠繼承，我在中國看不到希望，因為這裡有太多膚淺的人，只看到「聖人」。
對他不了解只是看了柴靜的《看見》覺得他是踐行著自己哲學觀的哲學家，把自己看得很明白，思想比世俗高遠很多，卻有和世俗那麼緊密，最重要的是他溫柔的踐行著自己的一切，他不強求不勉強。知道自己要履行丈夫的責任，便離開了板烈村的孩子，那麼多人知道那麼多人推崇那麼多媒體傳播，可他要走了便走了。 溫柔的踐行著自己的哲學觀
教育研究愛好者
他的行事基本上都是有思路的，為什麼做和怎麼做，都是想好了的
性格溫和內向教育會使人健康嗎這裡有他翻譯的書和紀錄片看過柴靜的《看見》。2013年來到貴州支教。有一次下課有倆孩子坐在地上拉著我的腳，有倆孩子拉著我的手，有一個孩子把我當成沙包打了起來。瞬間，我覺得在某個時空，我和盧安克相遇了。
盧安克是一面鏡子。站在這面鏡子的面前，大多數中國人看不到自己的心靈。
對於我來說，最大的影響就是這句話，不過我只記得大意了:
柴靜問他，當一個人在人前做善事的時候，面對別人的眼光，不會覺得難為情嗎？盧安克說，既然做的是善事，為什麼不能被人看見呢？還是說你想告訴別人這是連壞事，得偷偷摸摸的做。就像更年輕的時候看到草地上有垃圾，想彎腰撿起來，先得環顧四周，要是有人，我是不會撿的，怕人議論，難為情。聽了這一段，豁然開朗像是一下把蒙蔽心竅的灰塵給吹去，從此以後，行得正站得直，心裡頭一片浩然。上善若水。看＜柴靜＞的看見，才知道他，看時一直在想他怎麼可以那麼溫和那麼平靜，而內心卻有著那麼強大的力量。平常人更多的是說教，常覺得自己苦口婆心講了那麼多說了那麼多。可盧安克他說的很少，卻默默的通過陪伴通過和孩子一起去做，去慢慢的慢慢的改變，行動有時比言語更重要。上善若水，這就是我看完想到的盧安克
看這樣的片子，聽這樣的故事，總要斷斷續續的，恐怕是一下子不能承受太多。
這才是真正意義上的菩薩心腸。