心浮氣躁如何改正,請各位賢者指教?

我是一名學生。脾氣很容易衝動,我很想改,但不知道怎麼改。很多長輩都說遇事要冷靜。冷靜是結果,方法是什麼?很想知道提升自己修養的次第和途徑,但叫天天不應,叫地地不靈,諸位賢者能否指點學生一二,感激不盡。


弟子世行代答:

我不是上面賢者,我和題主一樣的毛病,人無業就容易這樣,題主找個事情專心做下去吧。我是有事情做就不會這樣了。題主可以試試。


虧吃多了就好了。

成長就是——沉住氣,憋住屁……


感恩!

首先,感恩您的向善心,社會就需要如您一般的向善的人,累積越多,社會越好。

所有現在在您身上展現的,都是有因有緣的,世界上每個人都一樣,長大的經歷,吸收了許多的知識及經驗。

從小就被嚇大的人,很可能做起事來畏畏縮縮,從小就一帆風順的人,氣度等等就可能好些,這就是每個人的因緣。

會容易脾氣衝動,通常是自己很想要、介意或執著於某些事物,不如我意,而又不合我認為的自我價值、社會價值或偏見,所以將事情變成情緒。

這現象,在末學所學法門,稱作被自己的想法或思維牽著走。

自己時時,心隨境轉,自己變成外界情境操控的玩偶。

兩種方法:

1. 暫時的讓自己沒問題:轉移:

轉移可用思維修,如思量以上所說,自己被外境遷者走來懲罰自己很不智,也把事情都弄糟了,而且修養也沒進步,所以自己可能平靜一下,但它可能很快就再回來找您,若又被牽著走,還要一直思維。

轉移可用,實質上做一些事,讓自己注意力換成其他事情,對自己生活最有效的轉移,是讓自己注意力回到現在應該做的事情上,如此,自己又回正軌。

轉移可用的其他方法很多,有人深呼吸,有人微笑,有人運動,看書,聽音樂,或做自己最喜歡做的事,都可能讓自己暫時轉移,但問題在,這些方法都無法根治。

2. 永久的不被外境牽著走: 究竟的不再會不自在。

這是佛陀教導的慧解脫,由練習中性的覺知觀察,慢慢的練習,而達到完全不被內外境影響。

剛開始練習時還沒智慧,由於是運用"念住所緣"的方式練習中性的覺知觀察,念住時就相當於轉移,就會有以上說的轉移作用,但由於是轉移,所以在真有智慧之前,它也一樣都會回來找您,但覺觀能力到超越欲貪時,事情發生,對您完全沒影響,因為您已具有智慧,它根本上無法引起您的情緒。

較詳細的解說,末學在這篇回答已述說過,若有興趣,請參考這篇及相關的連結:

打坐時怎麼能專註一點進入冥想狀態? - 自在之路的回答

感恩!

祝福!


諸比丘。譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫 受如水上泡

想如春時焰 諸行如芭蕉

諸識法如幻 日種姓尊說

周匝諦思惟 正念善觀察

無實不堅固 無有我我所

於此苦陰身 大智分別說

離於三法者 身為成棄物

壽暖及諸識 離此余身分

永棄丘冢間 如木無識想

此身常如是 幻偽誘愚夫

如殺如毒刺 無有堅固者

比丘勤修習 觀察此陰身

晝夜常專精 正智繫念住

有為行長息 永得清涼處


我此時正在心浮氣躁,所以我打算立刻找點具體的事情做一做,看看能不能解決這個問題。


等我看個電影成為賢者再來指教


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