陀思妥耶夫斯基《罪與罰》——靈與肉、罪與罰、苦難與救贖！

文/林則徐則林

費爾多·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（俄國人的名字能再長點不？）是十九世紀俄國的著名作家。他的家庭出身其實還不錯，父親是一名醫生。22歲的時候畢業於彼得堡軍事工程學院，當過一年的工程繪圖員後，23歲便辭職開始了長達60年的寫作生涯。第一部小說《窮人》的問世，讓他一鳴驚人。這個有點像魯迅，一出道就是個相當成熟的作家。

1861年農奴制度被推翻後，俄國的資本主義開始萌芽，並在隨後的時間裡得到了快速發展，陀思妥耶夫斯基便對資本主義展開了激烈的批判，這部《罪與罰》就是這樣一部作品。

小說為讀者們真實地構建了一幅城市貧民生活的悲慘畫卷。資產階級的個人主義，包括資本主義對人的道德準繩的鬆脫，在這部小說里被表現得淋漓盡致！但是，很奇怪的是，陀思妥耶夫斯基一邊在自己的作品裡抨擊現狀，可另一方面他又反對改變現實，並且對忍受苦難的精神大肆宣揚。

《罪與罰》的故事情節，主要是圍繞著主人公拉斯柯里尼科夫的「標準理論」鋪陳開的，拉斯柯里尼科夫剛從學校畢業，是個理想高遠現實窘迫的大學生，眼高手低是他的特點。這類人不管放在那個時代，一般都不會受待見。

可是，別人瞧不起他，那他就瞧的起別人嗎？魯迅筆下的阿Q好像就跟他差不多，但不同的是拉斯柯里尼科夫沒有阿Q那麼軟骨頭。他自己創立了一個評判人的標準，就是把人分為兩類：即「不平凡的人」和「普通的人」。

那麼，什麼叫「不平凡的人」？什麼又叫「普通的人」呢？按照他的標準來衡量的話——「不平凡的人」就是不達目的不罷休的人，甚至為所欲為，跨越道德與法律的邊界殺人犯罪。而「普通的人」就是No body，什麼也不是，微不足道的人，是被「不平凡的人」操縱的工具。創立了這套標準之後，他有些飄飄然了，覺得自己好像就可以凌駕於傳統的道德與法律之上了。

拉斯柯里尼科夫開始將這套標準運用到了現實生活之中，他企圖殺死一個放高利貸的老太婆，從而證明自己就是那「不平凡的人」，但他又對此有些拿不準，思前想後，不斷地要去說服自己。這時他遇到了一個小官吏瑪爾美拉陀夫，他看到他一家人生活的艱難，瑪爾美拉陀夫的女兒為此出賣自己的肉體換取生活的吃穿用度。與此同時，拉斯柯里尼科夫又收到了家裡的來信，信里說他的妹妹在當家庭教師期間被人侮辱，並且還被迫嫁給了一個自私的資本家。

所以，他看到的一切都似乎證明了他那套標準，是如此的正確。

資本階級所控制的社會，「普通的人」成為了犧牲品，被人踩在腳下蹂躪著、折磨著。這類人沒有自我，根本掌握不了自己的命運。

拉斯柯里尼科夫才不要成為這樣的人，他想成為自己命運的掌舵人。於是，思想的掙扎沒有了，他變得無比的堅定，他準備將他創立的那套標準來付諸實際行動。他毫不猶豫地殺死了那個放高利貸的老太婆，並且在這個過程中出現了一個意外，他誤殺了那個老太婆的妹妹。這個好像是違背了自己所創立的那套標準的，他再次陷入了激烈的思想鬥爭之中。

即便自己已經成為了一個「不平凡的人」，可濫殺無辜並不是他的初衷，這在情感上是讓他無法接受的。所以，他似乎又看到了這套標準的殘酷，原本一切美好的感情也隨之而去。

為了擺脫警察的盤查，他走上了撒謊、欺瞞的道路。不能成為一個敢作敢為的人，就不是一個「不平凡的人」，這使得他有變成了一個「普通的人」，他很懊惱，為此痛苦萬分。

如果說拉斯柯里尼科夫是一個極端的人的話，那麼小說里那個信仰上帝，無怨言地忍受著痛苦的姑娘索尼婭就是他的對立面。索尼婭生性善良，純潔無瑕，是小說里唯一一個沒有任何雜念的人，是美麗天使的化身。書中有段他倆的對話——拉斯柯里尼科夫問索尼婭：你為什麼不罵我，卻擁抱我呢？——索尼婭回答他：因為全世界沒有比你更不快樂的人了！——從簡單的兩句對話，就足以看出索尼婭心靈的純凈了。

因此，不管之前拉斯柯里尼科夫的內心發生了怎樣的惡化，他最終還是在索尼婭的感召下，去警察局自首了，他的靈魂最終得到了救贖。

在這部小說里，陀思妥耶夫斯基通過主人公拉斯柯里尼科夫所創立的標準，對資本主義社會弱肉強食的道德標準，進行了猛烈而深刻的抨擊。雖然，作者藉助小說的故事批判了拉斯柯里尼科夫所創立的標準，覺得他太不切實際。但是，他的批判角度是從宗教與資產階級人道主義出發的。人民生活在水深火熱之中，被資本主義特權階級所壓迫，忍受苦難成為了生活的全部。而那些所謂了上流社會的人，卻靠著剝削這些勞苦大眾來享樂。

對此，在小說里，作者陀思妥耶夫斯有力地表現了社會中的不公平，與人民生活的苦難。但是，一方面他又宣揚消除苦難是無法通過反動說教，就能達到目的的。這就是陀思妥耶夫斯作品裡的殘酷！