438.讀書14~《詩經》
02-27
2017.04.20
《詩經》是《風》、《雅》、《頌》
《風》主要是周代各地民間歌謠《雅》是周人所謂的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》
《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀樂歌，又分《周頌》、《魯頌》、《商頌》《詩經》的藝術手法有賦比興。賦：直接抒寫和鋪述比：比喻興：先言他物以引起所詠之詞詩為什麼要稱作風？風，風也，教也。風以動之，教以化之桃之夭夭，灼灼其華，子之于歸，宜其室家。
夭夭：茂盛，生機勃勃的樣子。赳赳武夫
翹翹錯薪，言刈其楚。
地理雜草很高打柴還要割掉荊條。維鵲有巢，維鳩居之。
未見君子，憂心忡忡。
《柏舟》，寫賢人憂饞畏飢而又難離亂境
汎彼柏舟，亦泛汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游《擊鼓》
遠征異國，思歸的士兵的思鄉之歌。生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《牆有茨》，揭露衛國統治者荒淫亂倫
牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也，所可道也，言之丑也。
《載馳》，我行其野，芃芃其麥。麥子很茂盛。
《淇澳》，讚美衛國君子
瞻彼淇奧。綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。《論語》里提到，子貢的意思是，富而好禮者，就是如切如磋的君子。子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與！」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者」《木瓜》，男女青年互贈禮物表達愛情
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《黍離》
彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《君子於役》
君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思。《采葛》
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《大車》
轂則異室，死則同穴，謂予不信，有如皦日。《羔裘》
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。《子矜》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？《野有蔓草》
野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清揚，邂逅相遇，與子偕臧。《碩鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。《綢繆》
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。《無衣》
豈曰無衣？與子同袍，王於興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我戈戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。《七月》
七月流火，九月授衣《鹿鳴》
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙、吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。《常棣》
常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。宜而室家，樂爾妻帑，是究是圖，亶其然乎。《鶴鳴》
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚，他山之石，可以為錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維轂。他山之石，可以攻玉《白駒》
皎皎白駒，食我場苗。摯之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙。《巧言》
荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。《北山》
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。《楚茨》
濟濟蹌蹌，挈爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗，孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。
《車舝》
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。《桑柔》
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。《玄鳥》
邦畿千里，維民所止。下期預告：同里古鎮3
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