是否還有不摻加任何雜質的最正宗的佛教？

02-27

因為本人的無知讓我覺得，現在的佛教都充滿了的迷信和愚昧，現在是否還有佛陀當初所傳授的最正宗的佛教，以修行悟道為根本？

謝邀，現在哪個宗門不都是依法而立？你信不過這，信不過那，沒關係，三藏就擺在那，哪些是原始佛典，哪些是後來編撰，哪些是正藏，哪些是疑似偽經，哪些是南傳，哪些是北傳，你可以自己去看，自己去悟。不想花錢買，也沒關係，網上有的是，只是看的時候，要多一些感激之心，感謝前人為佛法的流傳做的努力。

佛教本身完全沒有愚昧和迷信，可惜人是帶業而來，佛緣各不相同，對佛法的理解也不同。這是人的問題，不是法的問題。

《雜阿含經》，絕對正宗。

學佛不要跟現代人學，不論是漢傳、南傳、藏傳都不要。跟隨古印度人的思路，從起源開始。

這種問題很沒價值…………對於學佛人，世尊一再強調要自依不異依！與其問別人是否還有正法，不如不斷如實的提升自己的眼界，然後自己下判斷。否則，就算有正法人在你面前，你也會如聾似瞎的…………還是打個比喻吧：如果在這裡，因為這個問題而導致一個正法人和一個神棍都跳出來說：有！！！老子就是！題主要如何分辨、裁決？？？

複次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不舍善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。

人人心中有佛，心正佛正，心歪佛歪。

沒有了！有一些零星的人，會印證出比較接近的方向。比如，國內的虛雲和尚。國外的啊姜查。都是功夫，心印比較正的人。

宗教和靈修，只是注重某個部分。比如，葛印卡禪，是注重入門的觀法。對止法並沒有多少。

南傳里四念處，有觀，止，缺少對本心的認識。所以，對一部分經典是沒辦法講解的。

這樣的情況到處都有。就是因為，傳承不完整。

一些雜亂的，自己理解的，就更多了！

所以，要正宗的，也就是止觀禪。靜下來，修靜坐，再觀念，再感知觀者是誰。去客存主。

自凈其意。就會出現大腦放鬆，全身清涼的舒服伴隨。習氣也會明顯的一天天減弱。

如果沒有這些體驗，就是沒有找對路。再努力靜坐，也是蹲馬桶。

這裡又出現一個情況，就算坐的很好。身心受用出現，如果找不到觀者，獨立不出自他，也是迷糊一枚。因為，本心常在，不離六塵。反過來，哪個是一直不變的在的？如此簡單。卻需要認真實踐。

南傳正宗，北傳也正宗。

謝邀！

佛教的核心其實從來沒有改變。佛教正法的鑑定可以通過三法印（或四法印）。但是佛法的弘傳經過兩千五百多年，跨越戈壁沙漠，藏滇高原，從陸路海路不斷的流傳開去，其中吸納當地特色肯定是有的。這些不少都存在一些儀式裡，但是在佛法的本質上是不會因此改變的。

題主可能對於一些儀式或者形式上感覺有些迷信。但不妨去了解這些儀式和形式背後的目的和根據。往往都是和基本佛法概念有關係的。比如說放生，拜懺，水陸法會，放焰口，等等都有佛法理論根據，都是修行助道的行持一部份。當然，關鍵是修心。

成佛是定慧等持，修行需要福慧雙修。所有修行無論在那一個宗派，都是圍繞著這些。

題主所說的佛陀當初最正宗的教法，其實題主只要從最基本佛法開始就好了，慢慢次第修習和接觸。建議題主看一下聖嚴法師的《正信的佛教》，對佛教有不錯的基本介紹。

心無雜念，皆為凈佛。

菩提有樹無樹依賴於修行者的觀察，和薛定諤的貓一樣。色與空亦是。

量子力學才是正宗。

兩千年下來，不摻加任何雜質，是不可能的。

南傳上座部佛教，算是比較正宗的。其它的就完全變味了。

關於所謂謗法，站在第三者的立場來看，兩種可能性：1、詛咒者宣揚偽法，本身才是謗法；2、與本人觀點相同者謗法。

獨立思辨吧！

有。一代又一代薪火相傳。很多行者在努力。

我不知道你所理解的修行悟道是什麼，不過按照我的理解，佛陀也是一個普通的人，沒有移山倒海的超能力，也沒有長生不老的壽命，只是一個活了八十歲的正常人而已。

佛陀活著的時候，也會吃飯，也會睡覺，也會生病。只是在死了以後，才被人們進行了神話。上古的人都會有這樣的情節，黃帝是神仙，蚩尤是魔神，在他們那個年代，肯定也只是正常人而已。

不過佛教為什麼會出現呢？這是一個大命題。但是按我的簡單理解，只是一群對自身痛苦比較敏感的人，在佛陀的指導下，滅除了痛苦，獲得了真正的安詳和寧靜。而佛陀，也只是因為發現了這樣一個滅除痛苦的辦法，而被尊稱為佛陀。

回到你的問題，你為什麼會覺得佛教充滿迷信和愚昧呢？因為對自身痛苦的探索沒有達到真正去找尋答案的地步，所以只看到了現在套在佛教外面的一層表象。如果真正感知到了痛苦，並且覺得不解決不行，那麼，自會透過那層迷信愚昧的表象，探索到真正的佛教內核——滅苦。

按大乘佛教主流觀點，以幾部重要經典為基礎，以釋尊法義為尊便是不二法門，至於具體上少數文字錯誤並不須過多關注。

以知乎南傳觀點，只有逆溯時空到佛陀在世時代聽法才是正宗，不然再早的經典也是釋尊涅槃數年後才由人集結的，肯定不是原汁原味不正宗了。

不要主觀上認為只有南傳是正宗的，其他都是有「雜質」的，這相當於謗法，是很不好的緣起，會障礙未來的修行，導致聞不到正法。

建議從《菩提道次第廣論》開始學修，一步一個腳印，裡面的下士道和中士道涵蓋了小乘的基礎修法。

最正宗又怎麼樣？你難道覺得只有佛學最厲害，其他宗教，其他思想就不行？太小看其他人了吧

這個問題我也想過，所以，我現在把佛學與佛教暫時分開了。暫時。

當初老和尚傳道的時候

道場被你們砸了

人也被你們打了

現在轉世了

屁股一拍回道家了

你們開心就好

你所看到的只是和民間習俗結合的最表層，真想領略佛教的精神，就要深入經藏，深入進去，你會發現一個最純凈正宗的佛教！那裡，從沒被污染過！

謝邀。

佛經的原文、佛陀的原意、義理上不增加一點也不減少一點，就是原汁原味的佛法了。

三法印是佛教的核心，以我膚淺的理解就是：

人生皆苦，萬事皆空，活著的最高追求就是擺脫輪迴之苦，進入永恆的虛空。

有啊，你不去了解罷了，很多道場都是專修的，你說的寺廟都是旅遊景點，當然燒香拜佛的多。如果你覺得道場還是不純粹那可以直接看佛經。