憑什麼年輕人「應該」給老年人讓座

前言：

人開始學道德，說明人已經缺德了。

前段時間國學文化突然風靡大街小巷，各種「弟子規」，各種學派的復興，大家都穿著中山裝正正經經的去學文化。

我是一點都不想沾邊，這就是一種整個社會都缺德沒文化的代償反應。

什麼是代償反應，就是你眼睛瞎了耳朵變靈敏了，心臟功能弱了於是心肌肥大了。

當「善」的東西多了，說明『』惡」的東西就漲了。

相伴相生，沒有哪一種東西是獨立存在的。

這個世界上流傳著「大部分人」的道理。

許多人都會跟隨著這樣的「規則」去安身立命，求取安定，卻從不曾想這些道理是不是哪裡有問題，是不是真的應該要去遵守這些「規則」。

今天我就隨便先拿1個常見的講一講，這些莫名其妙的「規則」。

要給老年人讓座

有一次坐公車，母親大人和我都坐在公車上，這個時候上來了1個老年人，她就回頭對我說，快給老年人讓位置。

換了平時我可能會看心情狀態選擇要不要讓別人坐，但我最討厭別人命令我做事情，我說，我不，你要是自己想讓你就讓，別來喊我讓。

她騎虎難下，自己講的話又不能自己不去做，為了作為表率，就忿忿不平給老年人讓了位置，一下車就開始教育我沒有愛心，應該給老年人讓位置。

本身她這種生氣就是一種，自己被迫去做一件事，產生的一個反作用力，如果一個人是真心想做一件事，自己去做了會覺得很高興而不是生氣。

我就說，首先，第一，大家都是花錢買票坐車的，人人平等，我沒有比別人少花一毛錢，這個位置我坐著，我可以選擇讓，可以選擇不讓，這是我的自由。

沒理由他是老年人就要比我更高貴更了不起，我要是想讓，不用你說我就讓了，我要是不想讓，你說破嘴我都不會站起來。

第二，既然老年人真的有那麼脆弱經不住累，完全可以選擇不要出門瞎折騰，要是想出門折騰，那想方便省力氣就打車嘍，那你非跟人家擠公車不是自作孽嘍。

哪來的「應該」，每個人都要對自己的生命負責任，包括老年人，而不是反過來要求別人來對他負責任。

從被讓位置的角度來說，年輕人就該給老年人讓座位，這種想法是很奇怪的，也是不平等的，看起來好像是我比你弱你就該體諒我，實際上是一種用我比你弱作為武器，站在別人頭上，去要挾命令別人服從自己的一種變態心理。

從人給別人讓位置來說，一般有三種情況，一種是愛，一種是恐懼，另外一種是為了增強自我形象。

第一種就是我愛你所以我想你更好更舒服，這種給別人讓座位是一種愛。

第二種就是一種害怕你出點啥事的恐懼心理，在恐懼的唆使下做出的保護措施。

第三種是為了讓別人覺得我是個有愛心的人所作出的表演。

老子的《道德經》說，不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。

意思就是不崇尚賢才異能，使人民不至於炫技逞能而爭名逐利。不看重稀貴之物，使人民不做盜賊。不顯露足以引起貪慾的物事，使人民的心思不至於被擾亂。

當人們一旦把本來因為善意自動引發的行為，固定成為一種模式，一個套路，一種規則，就會讓人去故意作出來給人看，以獲得「善良」的稱號。

我時常給老年人讓座之前，都會反思自己的心理狀態是不是這麼可恥，如果我覺得我動機不純或者我很累我想要休息，那麼我寧可就不讓座了。

我不想活的那麼虛偽，明明就不想讓我還非要為了「給老年人讓座位」去做些什麼行為，就是不好意思，這個位置我先到先得，你要是嫌累自己等下一輛公車或者自己打車。

所以現在會出現有些老年人，不給她讓座位，她就站在你旁邊叨比比，說現在的年輕人啊都不知道給老年人讓座怎樣怎樣，還有打別人的，這種簡直就是內分泌失調心理變態啊。

就是那種，經常發生在生活里的，你要是對一個人好好好，本來是善意，最開始她還知道感恩，習慣了就覺得你該她的，哪天你不對她好了，她就會特別生氣覺得都是你的問題，反倒招惹一身怨氣。

所以當沒有什麼東西被倡導出來，豎立一個牌子的時候，就不會有人去為了當個「好人」而故意作秀給別人看，也就不會讓這些變態狂魔有機會出現。

以上。
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