太想破無明反而壓力大到一個字看不進、一點動腦的事情都不想參與怎麼辦？

02-27

1.無知是最大的惡，所以我一直沒辦法原諒自己，所以想要讓自己盡最大努力來修行，平時也很認真在反思自己的各種人際和生活，但是終日而思不如須臾之所學，不想讓自己讀書太少想太多，總結來說就是，目前把多讀書看得比什麼都重要。可是物極必反，一旦看書少了慢了會很焦慮，真的是「焦慮」。。因為這種觀念，目前壓力大到更加看不進書，順帶著什麼都看不進，無法專心做任何事，包括看電影打遊戲，所以怎麼從這個自虐的循環里走出來？
2.具體說一下我有多恨無知。說無知可能會引起誤會，改成佛教辭彙，無明。我認為無明會傷害到別人，是個壞東西，我自己是個嚴重的受害者，同時我也不允許自己因為愚蠢而傷害別人，堅決不允許。
3.我常被人說善良，可我很怕自己會是低智商的善良。如果你愚痴暗鈍，那麼你的動機再好也被稱為低智商的善良，你對人的關心只會招致對方的反感。
圖為我發的朋友圈。

4.目前的心理狀態
壓力大到爆，時刻想大吼，十分低電量，一點點挫折都承受不了，別人幾句沒有惡意的話在我聽來都是刀子我會犀利反擊，很想哭，尤其打坐的時候真的是坐一會就哭出來，感覺自己要被逼瘋。自己目前的狀態別說修行了，連一個心智健康的動物都不如。
5.想看的書，指的是心理學，儒釋道，西哲。在我看來一個人不懂這些東西會活得一生渾渾噩噩，我最怕，最怕，不清不楚地傷害別人和自己，迷迷糊糊地搞砸一切。

各種問題從你認定「無知是最大的惡」開始，因此你恐懼無知，因此你想用知識去裝點自己，但一顆恐懼的心能學到什麼呢？無非在恐懼的方向上逃避著，這僅僅是個單行道，只有你放下了恐懼才能在知識的海洋中真正有所得有所悟，那時候才能逐漸脫離無知

生活是一本更大更完整的書，而不在於書本，再經典的言傳都是文字，是指向月亮的手指，而不是月亮本身。你面前的這棵樹就是你知的投射，不同的人不同的知，在勾畫著內心不同的樹，但樹本身是什麼，這需要不斷探索了悟實踐才能被發現。

你的壓力不是宗教能夠解決的，而是你目前的生活狀態導致的。

你都不知道自己需要什麼，純粹想從宗教裡面尋求心理上的慰藉，這是不可求的。

給自己定一個小目標，先賺它一個億。

無知和無明是有很大區別，前者是真不知道，無明是看不見，只要看見了就知道了，前者就是儒家的格物致知，大量學習各種知識，後者是時時保持覺知，這個覺知是時時刻刻，就像你覺得愚昧很可怕，壓力很大也要知曉

學心理學越多越覺得人性複雜，

你得說點具體的事兒啊，

這說實話

我都有點看不懂，

我覺得啊，尤其是佛教和心理學

那都是需要師傅領著的

就像練功一樣，需要有人指點，不然就走火入魔了

去健身房練身材，也需要有教練指導，不然容易練傷自己，

我覺得，這都是一個道理吧

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰 一切萬物皆歸無常。

二曰 一切諸有悉為苦毒。

三曰 一切諸法皆無有我。

四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

謝邀！

我敢肯定你是個膽小的人。

什麼原罪啊？

你讓基督給洗腦了吧！人生下來開始的無知是自己能決定的嗎？你父母是否遺傳給你優秀的基因，還有你父母是否有視野有財力提供給你優越的教育，這些是你能決定的嗎？你的無知不是你能決定的，何來這是你的罪過呢？！

假如真有上帝，真有原罪的話，有罪的也是他老人家，因為是他讓人生而無知。

所以，為了不讓上帝他老人家承受這個罪名，我乾脆就不承認上帝的存在，他也就無罪了。

盡信書不如無書，你是為了看書而看書，你根本不知道你看書的目的是什麼。為了應對無知而看書，那麼就應該為了形成健康積極客觀的三觀而看書，你能用你的三觀解釋這個世界大部分的事物事情，那時候你就會清楚的知道，哪些書值得看，哪些書不值得看了，而不是現在這樣盲目的看書。如果說一個人有些『知識』的話，那麼他的三觀就是最基本的知識。每個人都不是全知，總有一個他無知的地方，所以無知是絕對的。你先有一個對世界大概的認識就很不錯了，停止瞎看書吧，在你自己連堅定的三觀都沒有的時候，看這些書只會讓你繼續渾渾噩噩，迷迷糊糊。去建立你的三觀，不要讓各種書籍上雜亂的思想洗刷你的大腦了，你的靈魂怎麼能隨意被他人改造？難道是飢不擇食，寧可不要靈魂的存在意義了嗎？！

自然科學、文史典故，從小到大看來聽來的事實，各個明白人就事論事的透徹分析，以及你自己的思考，這些對你來說比那些想看的書有用多了。等你形成了靠譜的三觀，再去看這些什麼心理學，儒釋道，西哲。知道其中有的不過是小伎倆，有的不過是虛假仁義，有的不過是故作高深，令人按它的套路越想越悲觀的糟粕。

2、另外你不允許自己傷害任何人，這簡直愚蠢至極，這等同於說你在宣布你願意一輩子只做個路人，永遠碌碌無為。

你知道嗎？有能力的人必然要傷害他人，即便你以為你做得八面玲瓏面面俱到，但是你的優秀也會讓某個角落裡的人橫生嫉恨之心。你要想不傷害他人，那麼很簡單，只要你自甘墮落，幹什麼都不行，保持無能的狀態，那麼就不會因為優秀而傷了他人的玻璃心了。

可是這樣你開心嗎？！

轉念一想，即便無能，不招嫉恨，可能也會傷別人的心，因為那樣的你，會令你父母傷心；同時，假如你無能無力，在他人眼中微不足道，那麼這樣的你如果去善良的對待他們，你會讓他們氣惱於：「為什麼這樣的蠢貨也來可憐我，安慰我！」

無能之人的善良，不僅微不足道，而且惹人惱怒。

總之，無論你優秀還是無能，你都無法不去傷害他人！！

既然無論如何都避免不了傷害，為什麼不讓自己更加快樂和強大。要知道優秀和無能都會傷到他人，但是優秀的人更有能力激勵他人，給別人提供快樂的能力也更強。

別再糾結傷害不傷害了，去變得強大起來吧，當你更加優秀，你的話語也就更有分量，這時你的肯定與稱讚能給失意者莫大的鼓舞！

最後，關於聰明，你知道你為什麼不聰明嗎？

因為你膽子太小！

你膽子小，所以你除了害怕本身以外，無法集中注意力做任何事情；你怕傷害他人，你怕被別人或者被自己發現自己無知，你怕這，你怕那。所以，你心定不下來。

戒定慧，沒有定，你不會有智慧。

同樣按中醫講，怕是傷腎精的，而腎精是滋養大腦的，膽小的你經常害怕，所以你的大腦是滋養不足的，這樣如何聰明啊？！

從你的描述中，我感覺到你是一個不斷要求進步，也喜歡思考人生的人。

不知為什麼覺得你對自己充滿了敵意和恨？那麼高標準嚴要求地對待自己，不斷地批判自己。是不是你的成長路上曾有人不斷地挑剔你、不斷否定你，不斷提更高要求？你曾茫然不知所措，因為即使不斷地要求自己，卻總覺得不夠。

但我看到了你要改變的力量。意識到了自己的問題，積極地在尋求幫助。

我想對你說：對自己好些。人生確實是一場修行，我們始終無知。也許走到生命的終點，我們對人生還是沒有看明白。人生美在過程中的探索，思考然後實踐，然後思考。

偶爾給自己放放假，讓自己偷偷懶，做愉悅自己的事情。

書確實讓人能給人很多啟示。但不要全信書。實踐才是檢驗真理的唯一標準。還要多投入到現實生活中。當遇到現實困惑，有需要的時候，再看相關的書可能更有效些。這樣對人生的理解也會加速。

當下次大腦讓自己看書，而自己的狀態又不想做時，可以對自己的大腦叫停，選擇做一些運動。

另外，很多人的人際關係出現問題，都是這樣：把自己對別人的惡意投射到別人身上。實際上在你的潛意識中你覺得其他人很愚蠢，所以投射成現實中別人認為你愚蠢。

調整自己的狀態，如果需要進一步的幫助，可以私信我。或者登錄「初心客廳心理疏導平台」，上面有很多心理老師可以幫助你。

無知不是無明。無知是以世間法為標準，以某一學科，知識，或道德等掌握的多少來決定的。而無明就比較難定義了。無明是十二因緣的緣起，也可以解釋為顛倒。佛經或祖師的著述中也有諸多的比喻。

有些時候讓我們煩躁的並不是自己沒有學會足夠的知識或思想，而是那顆浮躁的心和焦慮不安的情緒。所有的正面和負面的情緒都來自於我們的主觀認知。而焦慮更多的是因為擔憂未來或缺乏面對生活的信心和勇氣。而佛教導我們的正是修心--向內心中挖掘和思考，讓內心得到滿足，不再需要外界的刺激或誘導，像一眼甘泉般不斷湧出正面的力量。

與其因為看不進去書而煩躁，何不讓自己放鬆下來，為自己設定一個時間段，在這個時間段內不去焦慮未來和悔恨過去。只是享受現在，尋找生活的美，自己的美，其他人的美。讓自己安靜下來。世間萬物都不完美，都有缺點，而同時具有閃光點，包括自己。

請先接納自己，然後家人，然後周圍的人，然後再慢慢擴大。

知識無法量化，理論也不是生活的全部。書本中的東西無法保證我們可以擁有完美的人生。而在每一天的時間裡，觀察，警醒，反思自己，讓自己無時無刻都在警惕中，不要被無明所惱，不要被情緒所牽。

希望能夠幫助你。

印象中：

1.無知是最大的惡，。。。所以怎麼從這個自虐的循環里走出來？

——這是急於求成的表現，每一樣都想做好反而每樣都做不好，需要抓主要矛盾和矛盾主要方面（至於什麼是主要和主要方面，生活沒有標準答案，每個人只能自己解答）。慢慢理解少即是多的道理。平時要吃飽，多喝水，每天吃點「」維生素和礦物質補充劑「，調整好身體。壓力大時候要吃東西。

2.具體說一下我有多恨無知。。。。，同時我也不允許自己因為愚蠢而傷害別人，堅決不允許。

———沒有十全十美是事情，自己儘力做好自己的本分，要求高一點的，比如五講四美、仁義禮智信。（不是看玩笑，嚴肅臉）。每個人都學會處理自己的事情，別人的感受和利益要關心，但不是事事保護或者退讓。他們對自己有最大的義務。

3.我常被人說善良，可我很怕自己會是低智商的善良。如果你愚痴暗鈍，那麼你的動機再好也被稱為低智商的善良，你對人的關心只會招致對方的反感。

——這是社會經驗的問題，慢慢來，每個人都會經歷。

4.目前的心理狀態
壓力大到爆，。。。。連一個心智健康的動物都不如。

——平時要吃飽，多喝水，每天吃點「」維生素和礦物質補充劑「，多運動（體育鍛煉那種），調整好身體。壓力大時候要吃東西。

5.想看的書，指的是心理學，儒釋道，西哲。在我看來一個人不懂這些東西會活得一生渾渾噩噩，我最怕，最怕，不清不楚地傷害別人和自己，迷迷糊糊地搞砸一切。

要有一技之長，有自己謀生的技能。

最後，歡迎指正。

讀書講究水到渠成最好。

有時讀書能夠馬上讓你豁然開朗，那也是你在某方面的思考和認知已經達到了一定的飽和度。別以為書就是萬能鑰匙、包治百病，小孩子看了再多的哲學、心理學書籍，也弄不懂人性的複雜，最多能將所見所聞對號入座，卻不明所以，因為沒有切身體會的機會，更沒有推敲總結的過程。

一本好書，你看著艱澀難懂，說明你對書中說提及的概念體會還不夠多、思考不夠深入。

如果你本身在經歷和思考上的積累足夠，那看書的效果就是一石激起千層浪，讓你回味無窮，你甚至不捨得翻頁，因為感覺自己還沒理解通透這一頁所說的內容，而每細思一次，都會有不同程度的新收穫。

書沒辦法手把手教你怎麼做人、怎麼做事，它只是提供了一些思路、一些概念、一些方向，正確與否，還是需要你根據自己的所見所聞去考證。別人歷經磨難、花盡畢生心血寫出來的著作，說不定也就那麼幾百頁，讀完最多一個月，而完全理解卻是一個緩慢的、需要耗費大量時間的過程。有時一句話，可能是你多年後才恍然大，感慨其中蘊含的深刻道理。

特別是哲學，即使背下來、理解了所有字面意思，但仍然不會讓一個人變得有思想，那也只是別人的所思所想，別人的思考過程。

你現在面臨著很多困擾，其實應該算是好事，困而學之，總比困而不學的好。但學東西有時會走偏差，變成被書所馭，那跟玩遊戲、看新聞滿足獵奇心、看小說有什麼區別？假設你想去一個地方，前面有人帶路，他走一步你跟著走一步，自然能到達，但下一次讓你自己走呢？可能會迷路，以為你少了自己辨別周圍景物和探索方向、選擇分岔路口的過程。

對於佛學，本來有些經過了翻譯，在加上古今文字差異，容易出現解讀分歧。你確定你沒理解錯嗎？像儒家的「五十而知天命」「生而知之」，都能看到大相徑庭的理解分歧。

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說完讀書，再說說「傷害」。

人有慾望，也有良知，這兩者互相制約。良知避免人因為慾望的過度膨脹而去傷害他人利益，造成他人痛苦。無論慾望、良知，都不應該去褒貶，因為都有其存在的正麵價值。這講起來就是長篇大論了。

人能感受到痛苦，同樣也是有正麵價值的，被太陽曬，會難受吧？所以人知道找陰涼的地方。被人嘲笑鄙視，會不爽、不甘心吧?所以人學會努力讓自己更優秀、更有能力。女人愛上人渣被玩弄感情，會特別痛苦吧？所以有些女人學會了辨別壞男人，也有些經過反思，逐漸明白自己真正想要的是什麼。只是這個成長的跨度太大，不能一蹴而就，可能下一次遇到個性格好又專一的，又發現太悶不解風情，然後再反思。

而也正是因為被傷害能感受到痛苦，也就學會了控制自己不要去傷害別人，萬一無意傷害了別人，就會內疚、自責，下一次就會避免犯相似的錯誤，學會了通過對方的表情、話語，去判斷對方的情緒和想法，避免在別人生氣時無意間火上澆油、在別人失落時無意間落井下石、在別人需要鼓勵時無意間潑冷水。

正是因為人能感受到痛苦，才得以生存、進步，人與人之間才能夠更好地相處，成為一個相對良好的群體。

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我覺得你是一個內心比較敏感，同時也富有同情心（良知）的人，而你的敏感和同情心，如果能夠好好面對的話，同樣能夠成為你成長必備的優勢之一。

我首先建議你去看心理醫生，大學的心理諮詢室是免費和不記名的。

然後，你好好省視自身，是不是拘泥於所謂的「執念」，你以為只靠讀書就可以讓自己擺脫無知就是最大的無知，讀書是要的，可是事事洞明皆學問，學問來自於生活，你又不是脫離紅塵的隱士，為什麼要封閉自己呢？

推薦你一個經，如幻三昧經。

別想太多放鬆一下試試少說

想學更多的東西，挺好的。但是學東西不是填鴨，看多少學多少只是奢望。不要勉強自己需要學什麼，應該學什麼；而應該讓自己去做自己喜歡的東西。壓力大，大多是因為想做而又強迫自己不去做，不想做而又不得不做。

我之前也和你一樣，但我並不會過去強迫自己。去做些自己喜歡的事情吧。

典型的正念不夠，無法等持，建議先去研究一下七覺支

無明即愚痴、無知，不自覺、相信非真實為真實、觀念。

你如今設定那麼多觀念，相信還沒如實了解的東西，已經犯諸無明了，而這無明又為你增添更多的壓力。本想反無明，變得更為無明了。若這份無明在你心裡頭還不能放下，即會增生更多無明。煩惱自尋，作繭自縛。

預想多生妄，預設多生痴，

妄痴雖異名，皆同屬無明，

難受是繭絲，無知作自縛，

細對難受觀，抽絲能剝筍，

了見痴根源，顛倒如實見，

一切本是念，念塌慧當現。

1.無知不是大惡,不肯承認和接受自己在某些方面是無知才是

2和3.對方的反感很正常.人本能的對來自於外部的不認同非常敏感.有時候自己非常想做一些關心人的事情.非常想做一些好事的時候基本都有問題.想想自己為什麼非常想做.據我所反思自己的感受中,越是自己願意做的事情,越有證明自己存在感的成分在裡面.然後你證明了自己多少的存在感,對方就感受到了對應比例的不認同或者否定

4.其實和2 3一樣說者無心聽者有意.你之所以會犀利反擊,其實還是因為對方的確沒有惡意,但是也有證明他存在感的成分在裡面.你可以通過自己這個時候的狀態去反思一下2 3別人的感受

第一、犯錯無可避免，這個世界本來就是無明形成的世界。

第二、你有一顆善良不想傷害眾生的心就已經很難得了，已經超脫於絕大多數眾生。只要不是有心傷害眾生，就不算大過，甚至有時要故意傷害眾生，以激勵其前行是一種功德。

第三、無知不是惡，無知是業，是無量劫累積而成，不是當下即可破的，是需要一點一點破除的，智慧轉變的。有一顆增長智慧的心已經是正知正見了。

第四、有一顆善良的心，一個求知正知正見的心就具備了基礎，但求知的路是坎坷的，有時需要快一點，但有時過猶不及，太在意別人的看法，得失心極重，也是大無明，也是一種大我慢，傲慢。他人成就都是要幾劫時間歷練，為何你要逼迫自己幾年就成就，放棄他人的看法，放下自己對世俗看法的得失心，以善良、求知初心，清清靜靜求知，求學，終有成就一天。

太想破無明的本質就是在追求一個樣子，一個不變的狀態。是老師最最反對的取相。從生活中的點點滴滴學習，踏實工作，善待親朋自然有收穫。不要幻想一下子就如何如何了。

無知是最大的惡，你認同自己的無知，這個邏輯里你就是惡人。別人說的善良和你沒關係，你不過是個怯弱的惡人。重要的是改過遷善，不是提高智商。上善若水，寬容你所傷害的和傷害你的。