道家和道教的一些問題?

問題一：看知乎里朋友都說「愛信信，不信滾，不要打擾我飛升」是不是有違『道法自然』？

問題二：道家和道教的區別，最早我知道百家爭鳴之道家，道教既然是教，中心教義是什麼？

問題三：老子在道家或者道教的地位和其影響？

一、「愛信信」這種說法，不過是一種戲謔的表達方式，迎合了不少不明真相的群眾對道教的美好憧憬。實際上道教沒這麼高冷。群眾基礎都是要爭取的，當今道教因為自身的一些原因（甚至大部分是自身的原因），群眾基礎十分薄弱，而理由絕對不是簡單的「愛信信，不信滾」。儘管在傳教和傳承方面道教的確不太積極。

二、道家和道教。學界內一般認為道家是先秦的哲學思想流派，而道教以東漢張陵創教團為開端，是一種藉助道家之名的本土宗教，二者不能混為一談。然而教內不太認同這個說法。道教認為，道教是道家一種延續的方式，不應該刻意和道家區分開，而且早在張陵創立教團之前已經產生。因為早在先秦，作為道教最重要的組成部分之一的神仙信仰已經產生，包括《庄》《列》等道家典籍都提到了神仙及長生之事（學界認為是比喻及寓言），《老子》中也有關於行氣的理論（學界認為是曲解），這說明所謂的「道家」已經包含了宗教/神學的成分。而春秋戰國時的方仙道，也是以這些道家典籍作為指導思想的。只是直到東漢才產生了固定的教團。而現代宗教的概念，是西方學界傳過來的。可道教的特殊性決定了它完全可以拋棄實體的組織形式。所以道教的觀點是，不宜用西方對於「宗教」的概念來定義道教這一本土宗教產生的時間。

三、老子在道家，被認為是道家這個哲學流派的開創者和代表人物，代表作品當然就是《老子》。而在道教里，老子是太上老君在人間度化眾生的化身之一。道教崇拜的是老子背後的道德天尊，而不單單是那個先秦哲學家。

一點管見，如有不當，還請指教。

這個要詳細來說，是個大問題。就簡單按題主的三個方面來說吧。

愛信信，不信滾，其實是對莊子的思想的延伸：「曲士不可語於道者，束於教也」。這個現象是由於晉代的政治環境造成的，「黃老學派」逐漸向「老莊學派」發展，提倡消極避世。這時期的代表人物有嵇康、阮籍等。

道教形成於東漢末年。最初的核心教義就是「歲在甲子，天下大吉」。不過造反沒成反被撲滅了，接下來大一統又趕上晉代。所以逐漸從拯救天下蒼生，轉變為了追求個人解脫，也就是所謂的追求「白日飛升」。

第三個方面其實沒什麼好說的了。參見這篇答案：如何評價老子這個人？ - 知乎