中國為何盛產「綠茶婊」？

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2017年8月23日，薛某在位於杭州市的十九層合租公寓陽台上，將追求多年未果的愛慕對象姍姍（化名）扔下，女孩當場身亡。令人毛骨悚然的不僅是薛某的殘忍，更是事發之後眾多網友把死者冠名「綠茶婊」的嘲諷，似乎她的死因不是殺人者扭曲的人格，而是她自身道德的缺陷。

一名女性的行為稍微和「綠茶」能扯上點關係，無論她境遇如何，都會招來群嘲，為什麼那麼多人對「綠茶婊」如此痛恨？

其實，中國歷史上幾千年來都是農耕為基礎的男權社會，女人通過示弱來獲得男人的保護本來是幾千年的正統，要求女性壓抑慾望、清心寡欲的儒家文化也催生了中國男性對純潔羞澀不喑世事的女性形象特別地偏愛。所以「示弱」和「清純」這兩大「綠茶婊」特質可謂幾千年來一直在中國女性的儀態中普遍存在的。中國男性並不痛恨這兩個特點，他們真正痛恨的是「把曖昧對象當做備胎」。封建時代的歐洲相，貴族女性與丈夫之外的情人約會，雖然並不光彩，但並不是十惡不赦之罪。相比之下，中國傳統的男權文化對女性忠貞程度的要求可謂登峰造極。上至皇后下至農婦，如果涉嫌與丈夫之外的男性曖昧，都有被定死罪的危險，甚至讓整個家族蒙羞。這樣的文化傳統雖然已被廢棄一百多年，但依然在許多中國男性的思想中留下了根深蒂固的性別優越感和道德上的雙重標準：男人有多個曖昧對象說明他很成功，有魅力，而女性如果有多個曖昧對象，則是道德敗壞，而且對每個曖昧對象都是莫大的侮辱。所以，「綠茶婊」讓男性痛恨的根本原因，是她們戴著幾千年來男性普遍認可和信任的清純羞澀的好女人面具，卻居然是一個對自己不專一的壞女人，讓自己收到了極大的欺騙和侮辱。

與男性不同，女性對「綠茶婊」的痛恨既源於綠茶婊們「培養備胎」的目的，也源於她們「清純」和「示弱」的手段。綠茶婊們培養備胎，自然妨礙了其他女性在婚戀市場中的利益，被痛恨自然難免。同時，隨著女權思想在中國的崛起和普及，越來越多的女性開始追求獨立，以爭取在職場社會和家庭中和男性平等的地位。這些女性十分憤恨「綠茶婊」們偽裝清純、頻頻示弱來博取男性幫助的行為，一是覺得這樣是給女性群體丟臉，讓男女平權的實現更困難，二是認為在感情和職場競爭中綠茶婊們通過欺騙行為獲得了不正當的競爭優勢，三是因為綠茶婊們的存在，自己對心裡愛慕的男子正常地撒嬌和曖昧也染上了綠茶婊的嫌疑，綠茶婊們玷污了愛情中原本美好的曖昧階段。

總而言之，「綠茶婊」並沒有一個客觀而毫無爭議的正當標準，很多情況下不過是男權思想的男性和心懷嫉妒的女性攻擊另一名女性的莫須有的罪名而已。然而，這個侮辱性的辭彙在中國的網路上經久不衰，也從一個側面反映出了中國正在逐漸脫離傳統的男權社會，卻離真正男女平權社會還有相當遠的距離。

這個轉變的過程中，新舊思想產生了激烈的衝突，部分持新思想的女性陷入了激進，對非自己陣營的女性過於苛責甚至粗暴，部分女性在新舊思想的衝突中感到很迷失，一方面也渴望獲得家庭之外的成功，一方面卻繼續使用著傳統女子攀附和利用男性的方式，很多男性也並沒有適應女權思想的崛起和普及，依然幻想女性在日益複雜的環境中依然保持清心寡欲、不喑世事，像舊時代女性一樣崇拜自己並高度地「忠貞」。

這是變革中的中國正在經歷的陣痛，而死者姍姍的名譽則成了這特殊時期里網路暴力的犧牲品。沒有任何確鑿的證據證明她確實玩弄了薛某的感情，即便有，道德的瑕疵也遠遠不足以為殺人者的罪行開脫。