大年初四，迎接諸神丨以玉作六器，禮在古今之間，從拜神到無神

02-26

翡翠噠人祝各位看官狗年都能走個「狗屎運」，繼續關注我們，將源源不斷為大家奉上珠寶玉石圈子裡有趣的故事

前言：
大年初四，傳說是諸神由天界重臨人間之時，民間有一系列迎接諸神的風俗。我們大部分人都是無神論者，所謂無神論並不是反宗教，而是理性貫徹宗教信仰自由，是一種不斷發展中的理念。因此，所謂拜神在今人眼中往往也是形式大於內容。

古人的祭禮與我們現在眼中的拜神恰恰相反，不僅是國家頭等大事，往往也是內容大於形式，而禮玉就是其中一個重要的載體。古代先民相信人類遠祖的生命源於天外之神，又認為玉器人神之間溝通往來的功能，便將玉視為奉神事鬼的神器。在這種歷史背景下出現了一系列禮玉，其中最重要也最具代表性的禮玉便是「六器」。《周禮》有雲「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。

1．「蒼璧禮天」，冬至以蒼璧禮北極天皇大帝；

2．「黃琮禮地」，夏至以黃琮禮崑崙地神；

3．「青圭禮東方」，立春以青圭禮東方蒼精之帝；

4．「赤璋禮南方」，立夏以赤璋禮南方赤精之帝；

5．「白琥禮西方」，立秋以白琥禮西方白精之帝；

6．「玄璜禮北方」，立冬以玄璜禮北方黑精之帝。

中國是禮儀之邦，素來以禮著稱，禮在古今之間不斷傳承更迭，始終沒有走出《周禮》所定下的框架。《周禮》有雲「凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。」，雖然祭禮在當今社會日漸式微，人們也從拜神到無神，誰也無法斷言這種現象到底是不是一種進步，但是我們無法否認祭禮在當時的超然地位。