24.中國節日文化系列 1-春節

因為要確保我們所遇到的不是一場成功的文化入侵而是一場成功的節日慶祝，也為了避免中國再次舉行反聖誕節活動，我們需要開始自主的學習傳統文化，因此，這種類型的文化是必須的。我們都知道關於年的故事等，但是再深入的大部分人就不知情了，所以這點一定要深入學習。

其實在我看來就是複製黏貼資料啦，但是為了避免懶人情況出現，我將會複製黏貼下來，也希望大家是懷著責任感過來看的。

春節，即華夏傳統曆法農曆的元旦，是中國與全世界各地漢族社會的傳統新年，又稱歲首、新春、正旦、正月朔日；口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、慶新歲，是漢族四大傳統節日之首。中國古時春節曾專指二十四節氣中的立春，也被視為一年的開始。從明代開始，春節節慶一般要到正月十五日（即元宵節）之後才正式結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。辛亥革命後，官方紀年標準由夏曆改為西曆。

春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年，俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。[1] 中國人過春節已有4000多年的歷史。在現代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節）新年才算結束，在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。

在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都儘可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。[2]

節日起源

春聯

關於春節的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法，春節源於臘祭、源於巫術儀式說、源於鬼節說等，[3] 其中最被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。

公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農曆新年的由來，後來叫春節。[

詞源[編輯]

夏曆正月初一本稱「新年」、「元旦」、「歲首」，中華民國成立後，引入格里高利曆（西曆、新曆），把西曆1月1日定為新年元旦，為了區別，將傳統的新年稱為「春節」、「舊曆新年」、「夏曆新年」、「農曆元旦」、「舊曆元旦」、「夏曆元旦」等。而「春節」本來專指二十四節氣中的立春。1914年一月，時任中華民國臨時大總統的袁世凱把夏曆元旦定為春節，自此「春節」一名就用來指農曆新年。[3][4]

天文含義[編輯]

華夏歲首相對於西曆

華夏曆法定義冬至所在之朔望月為十一月（子月），系因北半球冬至時太陽方位偏南，其時日影最長易於測量之故。據此，漢人將黃道（即地球公轉一年）劃分為四季，十二節、十二氣，七十二候，統稱「季節氣候」。黃道如同十二節的竹子，寅月（立春-驚蟄）稱為「春節」，春節中間是雨水汽，包含雨水之朔望月稱之為「正月」[2]。立春緊接於大寒之後，後接雨水，象徵一年最寒冷之時結束。華夏曆法一般以最接近立春之朔日（月缺之日）為正月初一[5]，即「歲首」、「年節」、「元旦」。

官方名稱[編輯]

香港、澳門的官方名稱則是農曆新年。

春節曆法

春節時間

春節的時間（農曆正月初一）在公曆1月21日至2月21日之間遊動。「最早的春節」（如1966年的1月21日）和「最遲的春節」（如1985年的2月20日）相差整一個月。根據曆法計算，如果農曆不進行人為調整的話，2319年2月21日將迎來「史上最晚春節」，此前春節最遲出現在公曆2月20日，為1920年和1985年。

閏春節

閏春節，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年里，農曆閏正月只發生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。[6]

閏春節的過法

如果一年有閏正月，原則上春節過第一個正月的，到了閏正月的時候則不過節。當然，也有少數地區過完第一個正月的春節以後，到了閏正月的時候也過閏正月的春節，因為閏正月也叫正月，所以也把閏正月的初一也看做春節來過。

風俗習慣

編輯

傳統民俗

福

春節是除舊布新的日子，春節雖定在農曆正月初一，但春節的活動卻並不止於正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始「忙年」：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。

春節也是祭祝祈年的日子，古人謂穀子一熟為一「年」，五穀豐收為「大有年」。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。後來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在春節期間，都備享人間香火。人們藉此酬謝諸神過去的關照，並祈願在新的一年中能得到更多的福佑。

春節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷「團年飯」，長輩給孩子們分發「壓歲錢」，一家人團坐「守歲」。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達於高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

春節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。

因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，春節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。[1]

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗帘，洒掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

拜年

現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做「名刺」或「名貼」。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為「門簿」，其上寫著主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名貼）於門簿，即表示拜年，其意義與現代賀年卡一樣。[9]

貼春聯

對聯

貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，是有史為證的。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。[10]

窗花與「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在中國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是中國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」、「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。[11]

貼年畫

貼年畫(19張)

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 中國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。[6]

福祿壽

中國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。[6]

燃爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

爆竹

放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是中國的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。[6]

辦年貨

中國的家庭過年前要購買大量的「年貨」，春聯，福字，新衣服，過年期間的食品（過年市場多不開門）。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。與過去相比，中國人辦年貨的方式變得更加現代，不拘泥於傳統。

山西地方有個特別的年貨：刷子和筷子每年必買，諧音『快發』之意。[12]

民族習俗

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。

壯族

壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種"鳳莫"，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏族

據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，"麥熟為歲首"，"雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。"現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過"望果"節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。

還有在藏曆十月初一過年的，"麥收為歲首"。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布(林芝)地區，到現在還是藏曆十月初一過年，稱為"工布洛薩"。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這裡非常盛行。藏曆十月過新年，源起於那些古老的時代。

大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏曆正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱"索朗洛薩"(農民新年)。因為到藏曆正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫薩舉"，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

藏曆正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披挂彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用"花枝招展"來形容，是毫不過分的。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農曆正月稱為"白月"，把過年節稱為作"白節"。蒙古族過年的準備工作從農曆臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。

布依族

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的"望月架"，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族

達斡爾語稱春節為"阿涅"。年三十早上，家家洒掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等遊戲。

高山族

高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。

赫哲族

赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的"踏拉長"(生魚)、味香酥脆的"炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和"神"字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過"禿"了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畲族

畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍(時)運，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉"盤瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盤古祖圖"(根據盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創業的艱辛。

土家族

土家族過春節要跳"擺手"。過去跳擺手舞時，要先在"擺手堂"掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

小結

漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結綵，燃放鞭炮，並互相祝福。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫做「白節」，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏曆年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過「古爾邦節」。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。[6]

節日活動

小年

蒸花饃(19張)

臘月二十三或二十四又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶。有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。[14]

• 傳統習俗：祭灶、蒸花饃、寫春聯、吃灶糖、掃塵[5]

除夕

貼春聯(20張)

每年農曆臘月的最後一天的晚上，農曆年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「除夕」。它與春節（正月初一）首尾相連，是人們辭舊迎新的日子。由於農曆大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是這一天常常不論是二十九還是三十，習慣上都被稱為「大年三十」。除夕晚上全家人團圓吃年夜飯，年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜的習俗、周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裡要舉行「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。[14]

• 傳統習俗：置天地桌、吃年夜飯、接神、踩祟、接財神[5]

正月初一

壓歲錢(11張)

正月初一是「雞日」，原名「元旦」，「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」，正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即年、月、日三者的開始。

• 傳統習俗：開門炮仗、拜年、占歲、飲屠蘇酒、聚財[5]

正月初二

回娘家(9張)

正月初二是「狗日」，這一天(北方地區為正月初三)，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。[14]

• 傳統習俗：祭財神（北方）[5]

正月初三

正月初三是女媧造豬的日子，故稱「豬日」，在這一天里，人們習慣不殺豬，如果當日天氣好，則當年的豬會長得膘肥體壯，主人家自然喜上眉梢。

• 傳統習俗：燒門神紙

正月初四

正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。

• 傳統習俗：迎神接神，接五路，吃折羅，扔窮[5] [14]

正月初五

財神

正月初五是「牛日」，俗稱破五。

民間有吃餃子的習俗，寓意著招財進寶。按照舊的習慣要吃「水餃子」（北方叫「煮餑餑」）五日，如今有的人家只吃三兩天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的，古時從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。 民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。一說破五這一天不宜做事，破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。[14]

• 傳統習俗：祭財神（南方）、送窮、開市[5]

正月初六

正月初六是「馬日」，在這一天要送窮。

• 傳統習俗：送窮，啟市

正月初七

正月初七是人日，亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女

送火神(14張)

媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝。從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外，還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日，每至人日皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。[14]

• 傳統習俗：熏天、吃七寶羹、送火神[5]

正月初八

傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則這一年稻穀豐收，天陰則年歉。

• 傳統習俗：順星、放生祈福[5]

正月初九

放爆竹(9張)

正月初九是天日，傳說此日為天界最高神祇玉皇大帝生日，俗稱「天公生」。「天公」就是「玉皇大帝」，道教稱之為「元始天尊」，是主宰宇宙最高的神，他是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的「天」。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。[14]

正月初十

十，諧音「石」，因此初十為石頭生日。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小夥子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。[14]

正月十一

中國結(13張)

「子婿日」，此日是岳父宴請子婿的日子。初九慶祝「天公生」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。[14]

正月十二

十二搭燈棚:從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠云：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」[14]

正月十五（元宵節）

元宵節的節俗非常有

元宵節(14張)

特色。節期與節俗活動，也隨歷史的發展而延長擴展。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈。整整十天。白晝為市，熱鬧非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為新年期間娛樂活動的高潮。[5]

節令食品

臘八粥

「臘八節」這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在中國已有千年歷史，臘八粥又稱「大家飯」，是紀念民族英雄岳飛的一種節日食俗。臘，在遠古時代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱「清祀」，殷商稱「嘉平」，周朝時改稱「臘」。「臘」是從「獵」字演變而來，故「臘」「獵」相通。因為一歲之終，農作物已收曬

臘八粥

完畢，農閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災迎祥，稱之為「臘祭」。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年，目前見到的最早文字記載是宋代孟元老的《東京夢華錄》。[15] 每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。《祀記·郊特牲》說蜡祭是「歲十二月，合聚萬物而索饗之也」，臘八粥以八方食物合在一塊，和米共煮一鍋，是合聚萬物、調和千靈之意。最早的臘八粥是用紅小豆來煮，後經演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。「臘八粥」又叫「七寶粥」「五味粥」，不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時代的發展，花樣越來越多的臘八粥已發展成具有地方風味的小吃。臘八節後，春節將至，人們便開始購置年貨，打掃衛生，布置居室，以嶄新的面貌迎接「年」的到來。[4]

年糕

年糕

春節吃年糕，「義取年勝年，籍以祈歲稔。」寓意萬事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕飥、黃米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；台灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有「糕」的稱謂，魏晉南北朝時已流行。賈思勰《齊民要術》記載了製做方法。明、清時，是糕已發展成市面上一種常年供應的小食，並有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。[4]

餃子

北方年夜飯有吃餃子的傳統，但各地吃[10] 餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習

餃子

俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉願望的特有方式。按照中國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。「交子」即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象徵生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火；「魚」和「余」諧音，象徵「吉慶有餘」，也喻示著生活幸福，「年年有餘」。南方還有一些地方過春節講究吃年糕，年年高（糕），象徵收成一年比一年高，境界一年比一年高。[4]

元宵

元宵

南方叫做「湯圓」，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。元宵節，道教稱之為「上元節」。據元代伊土珍《（女郎）環環記》引《三餘帖》記：嫦娥奔月後，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：「夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。」羿如法而行，嫦娥果然降臨。可見元宵節吃元宵，是取「團團如月」的吉祥之意。明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行「八寶元宵」、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與「袁消」音同，故下令禁喊元宵之事。[4]

春卷

春餅

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有「五芋盤」即「春盤」，是將春餅與菜同置一盤之內。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝並以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：「翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢」。民間也用以互相饋贈。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時就曾命廚師作春盤，並作詩日：「昨朝春日偶然忘，試作春盤我一嘗。本案初開銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長。勻和豌豆揉蔥白，細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽，區區何必待膏梁」。春餅發展到今天，形制隨地而異，食用時間也因地而別。有烙制、也有蒸制；或大如團扇，或小如荷甲。[16]

地區特色

除海外各國的「唐人街」每年過春節外，據不完全統計，亞洲地區約有8個國家將農曆新年定為法定節假日。

各國「年」不同

在韓國、朝鮮和越南，農曆新年是一年之中最重要的節日。在朝鮮半島，

海外華人過春節(13張)

農曆新年被稱為年節或「舊正」，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南農曆新年假期從除夕至正月初三，加上周六日換休，共6天。

一些華人聚居的東南亞國家也將農曆新年定為法定假日。在新加坡，正月初一至初三是公共假期。馬來西亞華人佔總人口的四分之一，政府將正月初一和初二定為法定假日。華人眾多的印度尼西亞和菲律賓，2003年和2004年分別將農曆新年定為全國公共節日，但菲律賓不放假。

日本曾按舊曆（類似農曆）過年。從1873年起改用新曆後，雖然日本大部分地區不過舊曆新年，但是沖繩縣、鹿兒島縣的奄美群島等地區還保留著完整的舊曆年俗。

團圓和聚餐

每逢「舊正」，韓國也會因數千萬人大流動而面臨「春運」的難題。好在韓國國土面積不大、公路交通網又比較發達，加上幾乎家家戶戶有汽車，因此大部分韓國人會選擇開車回家過節。

除夕夜，越南人家家戶戶準備豐盛的年夜飯，全家人歡聚一堂，吃頓團圓飯。豬肉綠豆餡的方形粽子是越南春節餐桌上必備的食品。糯米被竹葉染成淡綠色，甘滑軟糯，清香可口。另一樣傳統食品就是越南特色的春卷。越南春卷的皮由多重加工的米粉做成，特點是薄、韌、透，裹上餡料，配上蘸汁，吃起來清淡爽口。

在朝鮮半島，家家戶戶聚餐時都要吃「年糕湯」，意味著又長一歲以及萬物更新。

「祭祖」和「感恩」

新年鐘聲一敲響，越南民眾就會開始祭拜祖先。象徵天地五行的五果盤是必不可少的供品，既表達對祖先的感謝，也有希冀新年如意、安康和好運的意思。

在朝鮮半島，正月初一家家戶戶都要舉行正式、莊重的「祭禮和歲拜」儀式。男女老少早早起床，換上新衣，有的穿上傳統民族服裝，依次向祖先磕頭行禮，祈求祖宗保佑平安，然後再向長輩一一拜年，感謝長輩的養育之恩。凡向長輩拜年，晚輩都要跪下磕頭，長輩則要給晚輩「壓歲錢」或簡單的禮物。[17]

歷史變遷[編輯]

上古起源[編輯]

春節以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設定日期卻並不一致：

夏朝用孟春（即正月）為正月。

商朝用臘月（十二月）為正月。

秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。

漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰曆（即農曆），落下閎也被稱為「春節老人」。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝末年，長達2080年。[5]

名稱變革

在不同時代，春節有不同名稱。[6]

在先秦時叫「上日」、「元日」、「改歲」、「獻歲」等；到了兩漢時期，又被叫為「三朝」、「歲旦」、「正旦」、「正日」；魏晉南北朝時稱為「元辰」、「元日」、「元首」、 「歲朝」等；到了唐宋元明，則稱為「元旦」、「元 」、「歲日」、「新正」、「新元」等；而清代，一直叫「元旦」或「元日」。[6]

把農曆新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。中華民國北洋政府時期，由於那時要改用陽曆，為了區分農、陽兩節，袁世凱將元旦定義為西曆01月01日，將農曆正月初一改名為春節。[7]

臘祭說[編輯]

春節源於上古蠟（通臘）祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農神兼及百神、先祖[6]:247。每逢臘盡春來，人們便要殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以風調雨順、無災無禍、收成興旺。[7]:96[8]

巫術儀式說[編輯]

該說法認為春節源於古代的巫術儀式，是原始信仰巫術的一種具體體現。原始人認為人的意志和力量可調整和控制自然事物的發展。飲食、祭祀、裝飾、遊藝、娛樂和語言、行為、飲食等一系列禁忌都是圍繞辟邪祈吉展開的，人們希望通過它們趕走邪惡、得到幸福。此後隨著時間的演變，春節慢慢變成了一種慶祝活動。[8]

鬼節說[編輯]

根據該說法，由於科學知識的貧乏和生產力的低下，以前的人們抵禦自然災害的能力很差，經常被冬天的寒潮侵擾，而且糧食的匱乏也是這些人提心弔膽。早春時節來臨後，青黃不接，生命更是受到了威脅，老人和兒童首先會因飢餓、寒冷和其他各種惡劣因素而死去。這使得人們非常驚恐，懷疑是鬼神所致。這段令人恐慌的時節一過，人們便會相互道賀。這種現象逐漸演變成了春節。[8]

過年傳說[編輯]

民間傳說，往往春節期間，冬天野外會出來一種叫年的野獸，也叫「夕」。年獸一年出沒一次，這一日叫「過年」（年來了），將過年這一夜叫「除夕」（除掉夕）。年獸「夕」十分兇殘，半夜走家串戶吃人，炎黃先祖為了躲避年，那舉家團圓在一起，圍坐在一起抵抗年獸。由於年獸每年出沒一次，炎黃先祖在於其無數次鬥爭中，摸索出了鬥爭訣竅，年獸雖猛，但懼怕紅色、火光和巨響。因此，家家戶戶在門口貼上紅春聯，在家門口燃起篝火，放爆竹，年獸看見人家門上貼著紅對聯，門口有紅火燃起，爆竹霹靂亂響，還會和長輩拜年。

夏商周至隋唐[編輯]

殷商：部分人認為新春起源於殷商時期祭天、祭祖活動。

西周：新春期間開始有農業慶祝活動。

漢朝：形成正式新春禮儀，並開始有爆竹（燒竹子）。

魏晉：開始有鞭炮和守歲習俗。

五代：後蜀：開始有春聯。後蜀題寫的「新年納餘慶，佳節號長春」是中國最早的一副春聯。

在漢朝，春節指的是二十四節氣的第一個節氣立春，它曾是很重要的傳統節日，又名立春節或春節。[9]

秦朝

先秦時期，就有了歲時的雛形。《詩·豳風·七月》里記載了人們收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。……十月滌場，……曰殺羔羊，……萬壽無疆。」

漢朝

漢朝時，祭祖是春節的重要活動和習俗。東漢崔寔《四月民令》提到，「正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。」正月初一過新年的習俗也越來越豐富。

魏晉

魏晉時，已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。

唐朝[編輯]

唐朝，新春時分一般共放七日假。《假寧令》這樣寫道：[10]

「元正、冬至，各給假七日。」

但也有例外：私塾先生和學生的假期長達一個月，農民可能大年初一仍然需要勞動。唐德宗李括時，曾經實行過「單號上朝，雙號休假」的制度。[11]此外，對許多普通百姓而言，沒固定的假日——春節到了，假日就到了。[12]

在除夕守歲結束後的元正之日，唐朝人會舉行「大朝會」、「大陳設」和「大赦令」。在大朝會中，皇帝頭戴垂著十二串白珠的袞冕，在皇宮正殿面見5000名百官、前來通報各地情況的朝集使以及各國的使者們[13]:180。大朝會更像是一種禮儀活動而非政事會議。大赦令就是對犯人既往不咎。大陳設時，許多象徵著國家最高級別的禮器都被端出來以彰顯大唐的國體，皇帝、朝廷官員、各地的朝集使和皇室宗親身著端莊正式的服裝，下官需按等級次序進行的向皇帝拜賀：首先皇太子、三公（司徒、司空與太尉）要率先道賀；接下來中書令需將各個地方的賀表宣讀；門下省的黃門侍郎隨後上奏各地的祥瑞情況；然後戶部尚書上奏各州的進貢物品名單，禮部尚書上奏鄰國的進貢情況，太史局的太史令彙報天象；最後門下省的長官侍中宣布儀式結束。中書令帶領中書門下兩省的中高級官員一起上前向皇帝拜賀。[12]

宋至清[編輯]

宋朝人開始使用火藥製成的鞭炮。元朝人把新年叫作「白節」[14]，放假三日。

宋代人過年開始吃餃子，宋朝稱餃子為「角子」。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：「是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。」到了明朝，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：「除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。」

清朝非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆，傳統過年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節逐漸成為中國人際交往的「文明儀式」。[8]https://zhuanlan.zhihu.com/p/33838260/edit

臘祭說[編輯]

民國以來[編輯]

中華民國北洋政府時期：袁世凱將元旦定義為西曆1月1日，將春節定義為農曆正月初一。國民政府於抗日戰爭前曾試圖廢除舊曆新年，將過年習俗改為西曆新年進行，但不被當時國人接受，爾後停止相關法令。

北洋政府確立春節[編輯]

內務部民治司第一科，向大總統袁世凱請求將新春（春節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節），定為四節。

內務部民治司第一科呈大總統

為呈請事，竊自新邦肇造陽曆紀元，所以利國際之交通，定會計之年度，允宜垂為令甲，昭示來茲，但乘時布令，當循世界之大同，而通俗宜民，應從社會之習慣。故日本維新以來，改正曆法，推行以漸，民間風俗之所關係，悉屬因仍未改，春秋佳日，舉國嬉嬉，或修祓禊，或隆報饗，歲時景物，猶見唐風，良以徵引故事，點綴承平，不但為經濟之節宣，且可助精神之活潑。我國舊俗，每於四時令節，游觀祈獻，比戶同風，固由作息之常情，亦關人民之生計。本部風俗，衡度民時，以為對於此類習慣，警察、官吏未便加以干涉，即應明白規定，俾有率循。擬請：定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦准給假一日，本部為順從民意起見，是否有當？理合呈請大總統鑒核施行。謹呈

大總統 內務總長

袁大總統批曰：「據呈已悉，應即照準，此批」。

而後，內務部將此令頒行全國。

內務部訓令第 號（另令順天府尹，步軍統領，警察廳類同）

中華民國三年一月二十三日

令各省民政長

新邦肇造陽曆紀元，所以利交通而便會計，允宜垂為令甲，其四時令節，關於社會風俗人民生計，本部衡度民時，對於此類習慣，未便干涉，呈明大總統：以陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，國民均得休息，在公人員亦准給假一日，以順民意，而從習慣等因，奉大總統批：「據呈已悉，應即照準，此批」。奉此，除電知外，合行抄錄原呈，令行該民政查照，並轉行各機關知悉，此令。

國府曾禁春節改陽曆元旦[編輯]

1928年5月7日，中華民國內政部呈國民政府，要求「實行廢除舊曆，普用國曆」。原因是：「考社會日常狀況，十餘年來，依然沿用舊曆，罔知改正，……」。「擬辦法八條，冀從根本上謀徹底之改造。」其中第二條是嚴禁私售舊曆、新舊曆對照表；第三條是嚴令京內外各機關、各學校、各團體，除國曆規定者外，對於舊曆節令，一律不準循俗放假；第四條是通令各省區市妥定章則，公告民眾，將一切舊曆年節之娛樂、賽會等一律加以指導改良，按照國曆日期舉行。

1930年，國民政府重申：「移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點綴娛樂等於國曆新年：（一）凡各地人民應將廢歷新年放假日數及廢歷新年前後所沿用之各種禮儀娛樂點綴，如賀年、團拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯等一律移置國曆新年前後舉行；（二）由黨政機關積極施行，並先期布告人民一體遵照辦理，廢歷新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假。」廢止綿延了幾千年的傳統節日殊為不易，命令出台後即遭到了其他黨派及社會團體的反對，指責國府摒棄中國傳統文化。

據時人記述，春節期間，官府派警察到關門停業的商店，強迫其開門營業，並將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還要處以罰金，「甚至鄉間售賣曆本的小販，亦一併捉去拘役。一時間人心惶惶，將一個歡天喜地的新年，弄出啼笑皆非之狀」。當時人們怨聲載道，隨即想出了方法，自行宣布「本店整修」或「本店店主因親友聚會，停售五日（正月初一至初五）」，各商店一樣關門。官吏亦無可奈何，最後，民間更是陽也不奉，陰則全違，民間慶賀春節一切如故，一兩年後，政府亦不再禁止民眾慶祝舊曆新年。

1934年，國民政府停止了強制廢除陰曆，要求「對於舊曆年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉」。

文革化春節[編輯]

文化大革命時期，中華人民共和國國務院發出通知，要求群眾「移風易俗」，「過一個革命化、戰鬥化的春節」。春節之際要抓革命、促生產，大幹到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。春節不再放假，傳統習俗則視為四舊被廢除。全國的報紙一片響應之聲，要求舉國上下「過一個革命化春節」。改革開放後春節休假被恢復。

港澳地區[編輯]

由於香港及澳門在殖民地時代分別處於英國和葡萄牙統治之下，而港英政府及澳葡政府亦無干預華人傳統習俗，加上其本土民情基本不受中國大陸政治變動而更改，故兩地之春節慶祝模式得以完整保留至今。二戰之後，香港政府積极參与慶祝春節，包括街道布置和管理年宵市場。1965年起[15]，港督每逢春節前夕，都會發表新年賀詞。1997年及1999年港澳主權先後移交至中華人民共和國後，此做法轉由港澳行政長官發表，並延續至今。

小年及大年[編輯]

在中國，特別是農村地區，有過小年和大年的習慣。大年是相對於小年之稱。

• 小年，即農曆臘月廿三日（或廿四），過去，過小年是「官三民四僧道五」，就是說凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過小年，平民百姓是二十四日，道士與和尚的寺廟是二十五日。如今北方地區多在二十三日過小年。過小年的主要民俗活動是「辭灶」．就是「祭灶節」。灶王也叫灶君，民間稱「灶王爺」。送灶王爺上天（把供奉的灶王畫燒掉），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶婆）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主（亦有：敬神如在）。
• 在中國北方，一般在農曆臘月（十二月）廿三日過小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同樣是漢族聚集地的省份，則往往於農歷臘月（十二月）廿四日過小年，而上海，江蘇南部，浙江於農歷大年夜（除夕）前一日（農曆臘月倒數第二日）過小年。因此，農曆小年在中國南北方不同地區並非是同一日。
• 大年從臘月最末一日開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。
• 在中國部分地區（如：江淮地區等），亦將元宵節稱為「小年」。
• 在中國的四川、重慶、貴州等地，在農曆臘月三十過小年，正月十五過大年。

習俗[編輯]

紅包[編輯]

新加坡牛車水的年宵市場

春節期間，長輩會給予晚輩一些禮金，以紅色信封包著，稱「壓歲錢」，通稱為「紅包」(粵語作「利是」或「利市」)。有經濟能力的子孫，也會給予長輩紅包。紅包的金額不等，在中國，人民幣一百元到一萬多元不等；在台灣，新台幣六百元至六千元，都相當普遍。有些人講究紅包的金額，必須為偶數，有別於在葬禮期間給予的奇數金額的「帛金」。數字「八」取其諧音「發」，常有幸運的意思，因此在美國，8美元的紅包很常見。數字「六」取其諧音「溜」，也有在來年順順利利的幸運意味。數字「四」因其諧音「死」，所以包含著霉運。有些紅包會裝著巧克力硬幣[16]。

索討紅包的行為通常被稱為「討紅包」，粵語稱為「逗利是」。已婚人士也不會拒絕這樣的要求，因為這將意味著發紅包的人來年會有好運。紅包通常由已婚夫婦給予家庭中未婚的年輕子女。出於禮貌和習俗，晚輩會祝願長輩在來年幸福、健康和好運。有些地區的人，會把紅包存放在枕頭底下，直至七日過後才會開封。枕著紅包睡七日，象徵著好運和財富。

在如今的香港、台灣，有時一些僱主也會給東南亞籍幫傭發紅包作為獎勵，但這樣做是否適合仍存在爭議[17]。

禮物交換[編輯]

糖果盒

除了紅包，朋友和親戚間也會交換一些小禮物（一般為食物或甜食）。探親訪友時通常會帶上禮物。常見的禮物包括水果（橘子等）、糕點、餅乾、巧克力和糖果。但有些認為是禁忌的東西不能給，如時鐘（諧音「送終」）、綠帽子（象徵妻子不貞）、鞋（諧音「邪」）、梨（諧音「離」）、手帕（在葬禮中使用）、傘（諧音「散」）以及任何尖銳的物體（如象徵著關係破裂的剪刀和小刀）[18]。

集市[編輯]

主條目：年宵市場

新年來臨之際的集市或市場會販售跟新年有關的商品，如鮮花、玩具、服裝甚至煙花，方便人們買禮物用來走親訪友或居家裝飾。在一些地方，購買年花跟西方購買聖誕樹的傳統沒什麼不同。

賀年歌[編輯]

最為廣泛流傳的兒童賀年歌是《新年好》[19] ，旋律類似於美國民歌《親愛的克蕾孟汀》（Oh My Darling, Clementine）。受「元旦」的影響，其他人會用《友誼萬歲》來取代歌曲。

服裝[編輯]

農曆新年期間穿的服裝主要是紅色或是其他鮮艷的顏色，因為人們認為紅色能辟邪。此外，人們穿的衣服從頭到腳都是新的，象徵著新的開始。

全家福[編輯]

把親戚們聚集在一起照全家福是重要的儀式。照片會在房子的大廳或是房前拍攝，家族裡地位最高的長者會坐在中央。

飲食[編輯]

• 臘八粥、臘八醋、臘八蒜。
• 包餃子：華北風俗，餃子形狀像元寶，而且宋朝銀票叫交子，所以人們認為過年包餃子會帶來財氣。
• 湯圓，取團圓之意，江淮、江浙及華南等地方在除夕或者大年初一，以及元宵節必備的食品。
• 年糕，取「年年高升」之意。廣東地區和松滬地區的有所不同。
• 團圓飯 ，年三十晚一家人聚首的飯局。
• 撈起魚生：南洋風俗，流行於星馬一帶，取「風生水起」之意。
• 魚：取「年年有餘」之意。
• 春餅：又名咬春。
• 蘿蔔：是黑龍江地區立春習俗之一，代表吉祥、祥和之意。
• 年粽：是四川、江蘇等中國南方地區，俗稱年粽。
• 火鍋、薑母鴨、燒酒雞：是台灣地方習俗之一，象徵團圓。

象徵物[編輯]

新春裝飾和活動[編輯]

種類意義燈籠新春期間常見的裝飾

春聯粵語稱春聯，閩南語稱春仔，是一種在新春和立春時使用的傳統裝飾物，把賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在牆、門之上。種類有對聯、斗方、福符、門心（門葉）、春條（春聯）、橫批

福字跟其他文化一樣，中國新年傳統結合了更具象徵意義的元素。典型的例子有掛在門口的紅色菱形「福」字。倒掛的「福」字諧音「福到」，象徵著幸運、幸福和繁榮的到來。但在粵語文化圈，倒掛「福」字寓意「倒運氣」，象徵著厄運，因而不能倒掛。

舞龍 舞獅新春期間舞龍舞獅為常見的表演，象徵趨吉辟邪

財神象徵能帶來好運與財寶的福神

年畫年畫是彩色雕版印刷的一種形式，為新春常見的裝飾之一。

年花新春期間擺設的花卉，為新春常見的裝飾之一。

年花[編輯]

新春流行的花卉裝飾及其寓意如下：

花卉裝飾寓意桃花象徵好運金桔象徵吉利水仙花象徵財富竹子象徵富貴向日葵象徵好年頭茄子象徵健康百合象徵安康

貼春聯[編輯]

在雲南麗江舊城區，房門兩側貼上了春聯

• 貼法：

春聯通常為兩幅直聯，每聯的末字均有平仄聲韻之別。正確的貼法為：末字仄聲為上聯，貼在右邊。末字平聲為下聯，貼在左邊。如：天增歲月人增壽(右)春滿乾坤福滿堂(左)

• 典型的春聯：
• 天意回春呈萬象，人心同樂獲千祥
• 一門天賜平安福，四海人迎富貴春
• 四季平安則是福，一堂和煦便成春
• 春到朱門增富貴，人居華夏永平安
• 春臨天下花香好，福滿人間喜氣多

春運[編輯]

主條目：春運

地區春節情況[編輯]

中國大陸[編輯]

在中國大陸自1980年代起，除夕晚上觀看中央電視台的春節聯歡晚會成了許多家庭的習慣，並直播至香港。隨著中國經濟條件改善和觀眾對春晚節目的認同度下降，也有許多家庭到餐館過年或進行其他活動。而中國大陸網路上其他關於春節的節目受到年輕人的追捧，例如嗶哩嗶哩的拜年祭。

漢族北方地區[編輯]

傳統上，除夕晚上和好餃子面切好餃子餡為初一包餃子做準備，因為初一忌動刀。

• 大年初一：早晨包餃子。傳統上北京（基本上是北方地區的傳統）老人初一是不出門的，親友、同事互相拜年。長江流域一帶有年初一早餐吃湯圓的習俗，寓意團團圓圓，甜甜蜜蜜。
• 大年初二：要祭財神，要喝「元寶湯」（餛飩）。北方一般習慣是回娘家拜年團聚。
• 大年初三：祭祖，一般父或母一方已經去世的已婚女性，會在這一日回娘家祭祖，並順帶拜年。跟清明的「上墳」不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的農村，這一日同樣是要上墳的。一般都要帶上點心、酒等祭品給已故祖先進行祭祀，並且放鞭炮讓祖先「過年」。一般上墳只允許兒女等進行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
• 大年初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會在這一日回娘家拜年。
• 大年初五：窮日，在中國北方，這一日一般沒有人出門拜年，因為這一日是「黑道日」，一般從春節開始直到這一日才能把家裡的垃圾掃出門，然後放鞭炮慶祝，希望迎來下凡的五路財神；有一副對聯「一腳踢出窮鬼去，雙手迎進財神來」即為對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一日舉行朋友或同學聚會。亦稱「破五」，是要在家包餃子吃。
• 大年初六：開市
• 大年初七：人勝節
• 大年初八：祭星。現在北京的各個廟會活動通常從初一開始，到初七或者初八結束。

關於過春節，在中國北方從農曆臘月二十三日（小年）開始，有這樣的民俗：二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七殺只雞；二十八把面發；二十九蒸饅頭；大年三十熬一宿。

雲南白族[編輯]

雲南白族過年時，要進行「放高升」的慶祝活動，即是在整棵的大竹子的竹節里裝上火藥，點燃以後可以將整個竹子崩上高空數十丈。有的地區還進行「拋繡球」的活動。

東北鄂倫春族[編輯]

東北的鄂倫春族，在初一的早晨，在家族中依輩份大小互相斟酒，晚輩給長輩叩頭，平輩互相請安。初二、初三舉行賽馬活動。正月十五全家人一起品嘗美味佳肴。正月十六的早上，鄂倫春族人會進行互相抹黑臉的活動。晚輩給長輩抹黑臉之前要先叩頭。

港澳地區[編輯]

香港利舞台「恭喜發財」

「招財進寶」的合書

春節一向是香港、澳門最重要的節日。港澳沒有類似中國大陸的春節晚會節目，但每年除夕正月首三日，電視台都會有慶祝新年的綜藝節目，例如無線電視在荃灣荃新天地舉辦大型賀歲節目及2013年在全球舉辦大型新春倒數節目《TVB新春黃金慶典》及1979年後每隔10年無線電視及廣東電視台珠江頻道直播《羊城賀歲萬家歡》、新春花車巡遊及賀歲煙花匯演。港澳亦不流行吃餃子，而只流行吃湯圓、年糕，但習俗和忌諱亦多不勝數，臚列如下：

• 年宵：香港年宵市場在年廿四開始直到初一凌晨結束，分布港九新界各地，以銅鑼灣維園規模最大，出售年花、風車、精品、小吃，自1990年代末開始，年宵市場亦流行一批香港流行文化產品，比如仿模古惑仔電影中打架用的吹氣摺椅、印有港幣鈔票的紙巾。近年更有許多年輕人競投年宵市場的攤位擺賣他們各式各樣的時髦創作和產品。
• 食品：傳統上，過年時要吃廣東年糕、蘿蔔糕、角仔、煎堆；一些家庭有吃湯丸習俗；傳統年盒放上瓜子、蓮子、各類糖果。飯菜常配上髮菜（發財）、蚝豉（好市）。
• 禁忌：「鞋」在粵語跟「骸」和嘆氣聲同音，「書」與「輸」同音，避免正月中選購；通勝意指通書，是查吉日的傳統曆法書，按俗要叫成「通勝」；香港人認為初一後理髮不祥，正月初一亦不宜洗髮，而初一至初三又有不動刀的傳統，因此過年前，理髮店其門如市，部分會提高收費；封利是時，以「好事成雙，白事成單」的原則，利是的金額必須是雙數，而單數是白事時使用的數目。初三是「赤口」，易生口角，不宜拜年；懷有身孕、身有白事或者鎖定於春節結束之後結婚的人，亦不宜拜年；「死」、「慘」、「唉」及粗口等字眼屬於忌諱。如打破碗碟，要說「歲歲（碎碎）平安」或「落地開花，富貴榮華」。新年期間亦不掃地、不倒垃圾，怕把財富掃出門外。
• 年廿八：「年廿八，洗邋遢」，年廿八時，家家戶戶要大掃除。
• 年卅晚：吃團年飯，去廟宇上頭炷香。
• 大年初一：拜年、在廟宇上完頭炷香、花車巡遊匯演、賀歲杯足球賽初賽、煙火晚會。新界一些地方有吃盆菜、舞獅、祭祀活動。
• 大年初二：新界鄉議局車公誕祈福、維多利亞港賀歲煙花匯演。
• 大年初三：赤口，傳統上認為這日容易與人爭吵，不宜拜年。是日部分人會觀看賀歲賽馬，或到沙田車公廟祈褔。
• 大年初四：賀歲杯足球賽（決賽）。
• 十五：元宵節，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾遊逛。新界一些鄉村有點燈賀添丁習俗。人們也會吃湯丸，象徵團圓，同樣亦是年貨回收和再造之黃金大良機。
• 其他活動：至大埔林村許願樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。台澎金馬[編輯]

主條目：台灣新年

• 冬至：漢人舊俗，冬至已開始有年節氣氛，當日祭祖，稱為祭冬，部分宗親組織也會於當日集會聚餐。當日可以打開祖宗牌位清理，所以許多家族亦藉由此日查看神主，抄錄數據作為族譜依據。
• 尾牙：於農歷十二月十六日祭祀土地公，各公司行號則藉此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗，避免有開除的暗示。近年來，台灣大企業尾牙聚餐則聘請影視歌星演出，並有高額獎金、股票摸彩，成為台灣媒體矚目焦點。
• 送神日：農曆十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒雲馬紙為神祇坐騎，返天過年，依例會準備果實甜湯。送神之後，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神圖像，準備換新。香爐中的香灰須於當日重新篩濾過，門神畫像則隨送神焚燒金紙時焚去。而舊日漢人民俗傳說，送神之後，廿五日玉帝會遣代天巡狩之神或者其他神祇下凡，代替已經上天述職的神祇巡視人間，所以當日不可當天曝晒褻衣、內褲。
• 小年夜：小年夜是大年夜（除夕）的前一日。在大年夜時全家要團圓，而通常外地的家庭成員都會提前回家，因此大年夜前一日，幾乎就已經全員到齊，開始圍爐團圓，因此稱為小年夜。小，有非正式，但具有正式節日的意味。像小周末，還不是正式的周末，但已有周末的感覺。小年夜夜子初（23時）過後要拜天公（天公即玉皇大帝，是民間奉祀的位階最高神），小年夜十一點，其實就是除夕的早子時，為了表示對天公的尊敬，越早拜越好，是為「辭歲」。有些人則是在次日，即除夕夜的夜子初（23時）拜天公，意思是在正月初一的一開始即向上天慶賀新年的意思，為「賀正」。現代社會工商繁忙，許多人改為初一的一大早去天公廟，或各大奉有玉皇大帝的廟宇祭拜。
• 除夕（大年夜）：依農曆十二月大小月，台灣閩南話稱為二九暝、三十暝與過年暗。過年前數日，各家便開始蒸年糕，年糕有甜咸之分，稱為甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成，亦有添加紅豆者，俗諺稱「吃甜甜，好過年」；咸粿則以在來米製成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈。通常台灣民間都在除夕當日或前一、二日更換春聯、門神，隨時代演進，亦有不貼春聯，只貼「恭賀新禧」、「恭賀春釐」、「恭喜發財」、「招財進寶」等春聯紅紙者。除夕當日上午先祭祀家中神明及祖先。祭神後，會於神明香爐上插上紙作的紅花，即「春花」；祭祖之後，則會擺上發糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱為「飯春花」。下午則祭祀地基主，又稱「拜門口」。有人也會順道祭祀好兄弟。當晚則圍爐，吃年夜飯，並吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜（俗稱菠菱仔菜以南部居多），也有用芥菜（俗稱刈菜以中北部居多）者。依舊俗，農業社會中一年的欠債，須於除夕前還清。所以台灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為「天天二九暝」。
• 初一：大年初一早上十一點以前，吃素食，以「一餐吃齋，當作是一年吃齋」。由於多半是吃醬瓜、麵筋等，多半煮白粥搭配吃，也有人說不能吃粥，說吃粥會在新春期間淋雨，吃完了去拜年；先依序向家裡長輩拜年，祝福家中長輩身體健康，萬事如意。在拜年之後，長輩會把先準備好的紅包壓歲錢給予拜年的晚輩，而大年初一出門逢人也要拜年，說吉祥話如「恭喜發財」、「新年快樂」等語祝福大家有一個新的開始。
• 初二：回娘家的日子，依華人習俗，已出嫁之婦女不得在正月初一夜子時（23時-24時）之前回娘家，有吸納娘家的福氣之意，所以古時娘家父母都會反對女兒回家。而且大年初一通常婆家也會有大量賓客年來拜年，身為媳婦者必須在初一時幫忙，但在今日時代進步，已無硬性規定。
• 初三：老鼠娶新娘，休息一日。農曆初三，自秦漢以來，初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，依序到初七為人日，是漢民族神話女媧造物時的順序，因此初三也稱豬日，而本日的習俗是燒門神紙，不會出外拜年，因為赤口-漢民族的一種惡神，怕出外與人發生口角，故都只留在家中祭祀先祖，不外出。
• 初四：接神。接神的祭典，慣例選在近傍晚之時，俗諺有「送神早，接神晚」之說。接神之後，當年生肖沖犯太歲星君者，則安上太歲符或神位祭祀。現今台灣諸多廟宇亦設有太歲廳殿，供奉值年太歲星君，供信徒登記祭祀。
• 初五：隔開，據說是玄壇真君等五路財神巡遊人間之日，故商家此日開市，各行各業開張營業，可掃地、倒垃圾。
• 初六：扼肥，清除水肥，可略整理家庭，尤其廁所，把初一以來的垃圾、穢物清除乾淨。同時，正月初六是閩南安溪的守護神清水祖師（祖師公）聖誕，由於泉州安溪移民後裔佔台灣漢人人口不少，尤其大台北地區，全台各地祖師廟亦為數甚多，都有慶祝活動，三峽祖師廟有「神豬」祭神的習俗。
• 初七：七元，人日，準備豬腳麵線，據說食用可消除霉運，以保長壽。
• 初八：完全，新春的玩樂到今日為止，故曰「完全」。恢復平常的生活，並把過年祭拜的食物全部吃完。
• 初九：天公生，傳說為道教玉皇大帝聖誕，稱為「天公生」，在初八的深夜23時，即初九子時，各家便開始祭祀，一夜之中，各地鞭炮聲連綿不斷。
• 初十：有食食（tsiah-sit8），拜完天公的供品餅果，又有得吃一頓了。
• 十五：上元暝（元宵節），台灣元宵節舉行觀光燈會已成風尚。其中以觀光局巡迴各縣市的台灣燈會最盛大，每年依生肖製成巨型主燈，成為焦點。各地尚有新北市平溪放天燈、野柳王爺洗港祭儀、苗栗市苗栗??龍、台東市炸玄壇爺（炸寒單爺）、台南市鹽水蜂炮、馬祖擺暝、迎神繞境等活動。
• 閩南民間年俗念謠：

「初一早，初二早，初三困徦飽，初四接神，初五隔開，初六扼肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。」

馬來西亞和新加坡[編輯]

馬來西亞以及新加坡的華人眾多，亦有過春節之風俗。

• 初一前：購買賀年物品，俗稱「辦年貨」。
• 年三十晚：吃團圓飯。
• 初一：到廟宇上頭香、出門拜年。
• 初二：出門拜年，回娘家之日。
• 初三：通常不會外出拜年，因「赤口」，所以希望避免容易與人發生口角爭執，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續。
• 初七：人日、撈魚生是新馬一帶獨有的年菜。把食材準備好後要站起來，用筷子把魚片和其他配料拌勻，邊說：「撈起，撈起，撈個風生水起！」而且要越撈越高，以示步步高升。
• 初九：如果是福建人後裔則有天公誕，在初八深夜後之初九子時，各家便開始祭祀。
• 十五：元宵節。當天也被稱為「中國情人節」，慶祝方式也有所不同：未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣（男性則撈柑）[20]，而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。

印尼[編輯]

印尼西加里曼丹省山口洋市每年慶祝春節和元宵節最熱鬧的城市，在山口洋有不一樣的元宵節。

• 初七 : 吃七種青菜，把七種不同的青菜混在一起炒，傳說能讓眼睛光明。

文學作品[編輯]

• 唐：高適《除夜作》：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，雙鬢明朝又一年。」
• 唐：孟浩然《田家元日》：「昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。」
• 宋：范成大《賣痴呆詞》：「除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒調用走長街，雲有痴呆召人賣。」
• 唐：來鵠《除夜》：「事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。」
• 宋：王安石《元日[需要消歧義]》：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」
• 宋：楊元咎《雙雁兒·除夕》：「勸君今夕不須眠，且滿滿，泛觥船。大家沉醉對芳筵。願新年，勝舊年。」
• 金：元好問：「三十七歲今日過，可憐出處兩蹉跎。」

假日安排[編輯]

在華人社會，春節是最重要的節日。大中華地區及眾多海外華人聚居的國家及地區均把春節列為假期：

中華人民共和國（中國大陸）：法定假期為3天（農曆正月初一、初二、初三）。自1949年12月23日中國國務院頒布《全國年節及紀念日放假辦法》以來，春節在中國為法定假日，放假三天，即農曆正月初一、初二、初三（2007年第二次修訂後一度調整為除夕至正月初二，2013年第三次修訂改回正月初一至初三）。雖然春節一直為法定假日，但在文化大革命期間曾被取消，1970年代末才得以恢復。2001年起，國務院辦公廳宣布春節假期與前後的雙休日拼接調休，從而形成正月初一到初七7天的長假，俗稱「春節黃金周」。2008年起，春節調休時間由正月初一到初七調整為除夕到正月初六[21]。

香港特別行政區、

澳門特別行政區：假期為正月首3日。2012年之前，如果正月首3日中任何一日碰巧是星期日，大除夕會被納入公眾假期，例如2007年的農曆正月初一（2月18日）碰巧是星期日，因此大除夕（2月17日）被納入公眾假期。另外，香港已通過法例，由2012年2月24日起，凡正月首三日中任何一日碰巧是星期日，則農曆正月初四將會成為補假，例如2017年的農曆正月初二（1月29日）碰巧是星期日，因此正月初四（1月31日）被納入公眾假期。

中華民國：假期自農曆除夕至正月初三，共四日，遇到星期六或星期日則會補假[22]，例如2017年的農曆正月初一（1月28日）適逢星期六、初二（1月29日）適逢星期日，因此初四（1月31日）及初五（2月1日）補假。但初五在習俗上為開市日，因此即使初五屬於補假日，也有不少商家開門營業。

新加坡：假期為正月首2日。如果正月首2日中任何一日碰巧是星期日，正月初三會成為補假。例如2013年的農曆正月初一（2月10日）碰巧是星期日，因此正月初三（2月12日）被納入公眾假期。又如2017年的農曆正月初二（1月29日）碰巧是星期日，因此正月初三（1月30日）被納入公眾假期。

馬來西亞：假期為正月首2日。

汶萊：假期為正月首日。

印尼：假期為正月首日。自蘇哈托於1998年倒台後，印尼孔教總會通過聲稱春節為紀念孔子誕辰的節日，使春節自2003年起成為公眾假期。[23]

菲律賓：假期為正月初一，2013年起成為公眾假期。

美國：在舊金山和紐約，假期為正月首日。

神話傳說

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熬年守歲

守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。

探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。[14]

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，這種風俗被人們流傳至今。[4]

萬年曆法說

相傳在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖

壽星圖

乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：[4]

日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。據說這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為「萬年曆」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。[16]

桃符傳說

桃符

宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」，形容初日的光亮。詩中的「桃」和「符」是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。

關於桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。

一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅髮綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，並用草繩捆著餵了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死後變為專門懲治惡鬼的神仙。後世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作「桃符」。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以後人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再後來，又發展到「題桃符」，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。[18]

貼春聯、門神

門神：秦叔寶和尉遲恭

根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯原始形式就是人們所說的「桃符」。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。由於中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。[10]

社會效應

編輯

經濟

春節不僅是中國最重要和最具文化內涵的節日，更是推動產業經濟和內需消費的重要內驅力。[19]

春節期間，人群、金融、物資、信息、藝術的大規模流動，帶動了文化、商業、交通、旅遊、電信、金融、餐飲各行各業全面繁榮，形成了獨特的「春節經濟」。[20] 過年是人們一年消費的集中體現。儘管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置辦年貨、孝敬長輩、關愛晚輩，依然是中華民族亘古不變的節日傳統。

社會學者指出，春節是中國古老而又富有文化內涵、極具生命力的節日，同時也是最能帶動社會消費和促進經濟增長的節日。當傳統習俗日益轉變為一種文化符號時，這春節的「舊瓶」便不斷續上了時尚的「新酒」。隨著新興消費觀念的不斷湧現，春節已不僅僅是傳統意義上的「過大年」，更是一個拉動市場經濟動力的「快門」，人們開始從傳統的節日忙碌轉向新的慶賀潮流；從「過年就是年夜飯」轉向消費方式的多樣化與個性化；從「過年買件新衣服」轉向整個市場「春節經濟」的誕生與拉動。「春節經濟」為老百姓的生活注入了新的活力與生機。[20]

電子紅包[21]

電子紅包風靡中國家庭

每年春節，發紅包都是最受歡迎的傳統習俗之一。如今，一種基於網路的「電子紅包」正在成為一些新銳家庭的新時尚。據了解，這種「電子紅包」是通過網路第三方平台送出。支付寶在主頁上，專門設置了「送禮金」功能，用戶只需輸入收禮人的賬戶以及紅包金額，提交後輸入支付密碼就能即時完成紅包發送。「電子紅包」還支持多種紅包樣式。用戶不但能上傳個性化的祝福圖片，還可以編寫帶有個人特色的祝福語，比起傳統「紅紙包+現金」的模式，「電子紅包」更活潑也更富時代氣息。

文化

春節聯歡晚會

央視春晚盛況

春節聯歡晚會，通常簡稱「春晚」，是中國中央電視台在每年農曆除夕晚上為慶祝農曆新年舉辦的綜藝性文藝晚會。1983年，央視舉辦春節聯歡晚會應該說是一個偶然事件。但是這台晚會已經成為了中國人的「新民俗，新文化」，每年除夕夜必看的電視大餐。

從文化發展的角度看，中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達內容、表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅牢固確立了自身的地位，而且在中央電視台衍生出系列類似的節目，如綜藝大觀、正大綜藝、曲苑雜壇、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、各部委春節晚會（如公安部春晚）、以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會。隨後，全國大大小小的地方電視台頻頻效法并力求創新。

*輔助參考來源

• 中國的春節、春運、春晚[22-24]
• 電子紅包：互聯網時代的娛樂進步[25]

交通

中國春運[26]

中國春運：世界最大規模的人口遷徙

春節期間的運輸，簡稱為」春運「。是中國特有的一種運輸期間。以春節為界，節前15天，節後25天，共40天，由國家經貿委統一發布（每年起止時間略有不同），鐵道部、交通部、民航總局按此進行專門運輸安排的全國性交通運輸高峰叫做春運。

春運期間，鐵道部實行特殊運行管理，加開大量臨時客車，時間為春節前後15天。80年代以後，大量民工外出，春運成為社會熱點。

世界最大的周期性運輸高峰——中國春運。

「春運」被譽為人類歷史上規模最大的、周期性的人類大遷徙。在40天左右的時間裡，將有20多億人次的人口流動，佔世界人口的1/3。中國春運入選出中國世界紀錄協會世界最大的周期性運輸高峰。

• 春運線路

春節前重點地區通常是京津、長三角、福建、珠三角地區；

節後重點地區一般是成都、重慶、武漢、長沙、南昌、合肥、阜陽地區。

• 春運戰略

為實現「確保安全、滿足重點、平穩有序、良好服務」的春運目標，全國鐵路春運總體戰略是「以客為主，客貨雙贏；南客北貨，南車北調；統籌安排，重點必保；適度屯車，應急有備；車輛挖潛，停短保長；有流開車，無流停運」。

• 設立春運原因

設立春運的原因是中國人口眾多，而春節又是傳統的團圓節日，人們紛紛回家過年，要坐車的人太多，運輸部門需要全力保證旅客有車坐，能回家，過完節能回來。

文學記述

編輯

相關詩詞

• 參考來源：[27-28]

《田家元日》（唐）孟浩然

《賣痴呆詞》（唐）范成大

《除夜》（唐）來鵠

《次北固山下》（唐）王灣

《元日》（宋）王安石

《玉樓春·己卯歲元日》（宋）毛滂

春節詩詞

《除夜》（南宋）文天祥

《拜年》（明）文徵明

《已酉新正》（明）葉顒

《癸已除夕偶成》（清）黃景仁

《鳳城新年辭》（清）查慎行

《甲午元旦》（清）孔尚任

《人日思歸》（隋）薛道衡

《人日寄杜二拾遺》（唐）高適

《青玉案·元夕》（宋）辛棄疾

《守歲》(宋)蘇軾

《屠蘇酒》 (明 )瞿佑

《迎新春》(宋)柳永

《元旦口佔用柳亞子懷人韻》董必武

《春節看花市》林伯渠

傳統民謠

• 參考來源：[1] [29]

中國民謠："二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。"

北京歌謠：「小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。」

豫東民謠：「二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子」。

春節（中國傳統節日）_百度百科baike.baidu.com

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%98%A5%E7%AF%80zh.wikipedia.org

對了，順便一提，你們知道世界上最大的移民事件是在什麼時候發生的嗎？

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答案就是，在二零一八年二月十五號，總共兩億人移民，那一天有一個節日，那個是節日是

中國春節

那麼就是這樣，祝大家恭喜發財，新年快樂！

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