你的能力決定了你的價值，如何讓自己變得更優秀？ | 自我成長

02-26

天才就是迴避艱苦工作的能力。

何謂能力？

心理學上關於能力的定義是，指能夠順利完成某些活動所必須具備的個性心理特徵，即能力是直接影響活動效率，使活動得以順利進行的心理特徵。

能力的類型多種多樣，至少包括記憶能力、理解能力、分析能力、綜合能力、口頭表達能力、文字表達能力、機械工作能力、環境適應能力、反應能力與應變能力、人際關係能力、組織管理能力、想像能力、創新能力、判斷能力等等。

能力的結構

關於能力的結構，斯皮爾曼首先提出了能力的二因素論：即任何活動的進行，都需要兩種能力，一種是所有活動都必須具備的，稱之為一般能力，也就是G因素；另一種是各個活動所特有的，稱之為特殊能力，也就是S因素（Spearman，1961）。

一般能力（G因素）是指在進行各種活動中必須具備的基本能力。它保證人們有效地認識世界，也稱智力。包括感知能力(觀察力)、記憶力、想像力、思維能力、注意力等，其中抽象思維能力是核心，因為抽象思維能力支配著智力的諸多因素，並制約著能力發展的水平。

特殊能力（S因素）又稱專門能力，是順利完成某種專門活動所必備的能力，如音樂能力、繪畫能力、數學能力、運動能力等。各種特殊能力都有自己的獨特結構。如音樂能力就是由四種基本要素構成：音樂的感知能力、音樂的記憶和想像能力、音樂的情感能力、音樂的動作能力。這些要素的不同結合，就構成不同音樂家的獨特的音樂能力。

其實一般能力和特殊能力並不是完全獨立、分離存在的，相反，它們是相互關聯的。一方面，一般能力在某種特殊活動領域得到特別發展時，就可能成為特殊能力的重要組成部分。例如人的一般聽覺能力既存在於音樂能力之中，也存在於言語能力中。沒有聽覺的一般能力的發展，就不可能發展言語和音樂的聽覺能力；另一方面，在特殊能力發展的同時，也發展了一般能力。觀察力屬一般能力，但在畫家的身上，由於繪畫能力的特殊發展，對事物一般的觀察力也相應增強起來。

完成任何一項活動都需要人的多種能力的結合。例如兒童畫畫，都必須有完整的知覺能力、識記與再現表象的能力、使用線條表現實物的抽象力與想像力、目測長度比例的能力、估計大小或亮度關係的能力、透視能力和靈活自如的運筆能力等。

能力的補償作用

一個人具有某些突出的能力並能將各種能力結合起來，出色地完成有關的任務，我們就說他有某方面的才能。才能就是各種能力獨特的結合。

但是一個人的能力不可能樣樣突出，甚至還會有缺陷，但是人可以利用自己的優勢或發展其它能力來彌補不足，同樣也能順利地完成任務或表現出才能。這種現象叫做能力的補償作用。例如，盲人缺乏視覺，卻能依靠異常發展的觸摸覺、聽覺、嗅覺及想像力等去行走、辨認幣值、識記盲文、寫作或彈奏樂曲，有時表現出驚人的才能。又比如，有些人機械記憶能力比較薄弱或在成年後有所減退，但仍然可以依靠或發展自己特有的理解力、判斷力去掌握各種知識，或作出有分量的決策，並不比其他人遜色。所有這些都表明，才能並不取決於一種能力，而有賴於各種能力的獨特結合。

天才是能力的完美結合

如果一個人的各種能力或主要能力在活動中達到了最完備的發展和結合，能創造性地完成多種或某一領域的活動任務，通常就被稱作為天才。天才不是天生的，它是人們憑藉先天帶來的健全的生理條件，通過後天環境、教育的影響，加上主觀的努力而發展起來的。

天才就是各種能力高度發展並完備的結合，它表現在能獨立地、創造性地、高效率地完成某種活動上。單一的能力，即使達到高度發展水平，也不能稱為天才。比如有非凡的記憶力，但沒有高度的理解力、概括力以及其他能力與之相結合，是不可能獨立地、創造性地完成某項活動的，因此只有高度發展的記憶能力不能稱作天才。其他能力的單一發展，也是如此。如果缺乏某一種能力，可以由結合成天才的其他高度發展起來的能力加以補償。

由於各種活動對於各種能力及其結合的要求不同，因此表現於不同活動中的天才，其結構是不相同的。作曲與飛機設計，對於各種能力及其結合有不同的要求，所以作曲天才與飛機設計天才的結構就不相同。但是，無論哪種天才都一定包含有高度發展的一般能力（如精密、敏銳、系統的觀察力；迅速、牢固、準確的記憶力；敏捷、深刻、獨創的思維力等），同時又一定包含有為某種活動所特別需要的特殊能力（如數學天才中包含有高度發展起來的對數學材料迅速概括的能力、運算過程中思維活動迅速「簡化」的能力、正運算靈活地過渡到反運算的能力等）。所以天才是由高度發展的一般能力與某種高度發展的特殊能力所構成。

能力決定價值

世界上沒有那麼多天才，大多數人都是普通人，這才符合正態分布。我們所具備的某些能力一定程度上就決定了自身的價值。這裡的價值區別於自我價值，更傾向於是一種社會價值。社會價值主體是源於自我、由自我建構出的一種特殊的價值主體形態，每一個自我都有屬於自身的特殊的價值世界，也有屬於自身的特殊的社會價值主體。共在的價值世界和社會價值主體是各個自我融合、認同的結果，不存在脫離了自我、空洞的社會價值主體。

自我價值和社會價值

社會價值主體需要所指向的對象即是社會價值客體，可以劃分為物質價值、精神文化價值、制度規範價值、自然環境價值和本物種的價值五類。社會價值體系是一個動態運行的體系。從主體的角度來說，社會價值運行是從個體自我到社會價值主體，再由社會價值主體回到個體自我的雙向互動過程。從客體角度來說，社會價值運行是從價值產生到價值分配、價值交換再到價值實現的過程。

可以說，人生的自我價值對於個體和社會貢獻，具有不可估量的價值和作用。然而，我們個人的人生價值的體現，則是對他人和社會的貢獻中所表現出來的；對他人和社會的價值貢獻越大，自己的人生價值的體現也就越大。

毋庸置疑，人生的社會價值也是不可估量的，人們通過社會實踐活動，除了創造自身的人生價值的同時，也給社會提供豐富的物質財富。

能力高低決定價值財富

在市場經濟中，個體的能力起著關鍵作用。這裡的能力就包含著多種因素，判斷能力、投資能力、抗壓能力、社交能力等等，這些共同組成了個體的綜合能力，並在各種情境中表現出來。其實這些能力都在一定程度上決定了個體所處的圈子，圈子最終決定了價值財富。比如我們都羨慕馬雲的「朋友圈」，史玉柱、王健林、俞敏洪等等，他們都是商界翹楚，都在各自的領域中成就卓然。他們的專業和能力使其聚集到一起，而聚集的這個圈子又進一步帶來了更多的東西。

和誰在一起真的很重要。如果你想變得聰明，那麼你必須和聰明人在一起，你才會更聰明；如果你想成為成功的人，那麼你應該和成功的人在一起。而這些的前提就是你得有能力，沒有能力，起碼沒有向上的、學習的能力，那麼就算是與更多優秀的人在一起，也難言進步。

能力的高低決定我們優秀的程度，也就決定了我們能創造出來的價值財富，企業招用人才更多的看重能力，不然即使有文憑，有知識背景，沒有能力，也難以勝任，不能勝任，也就無法帶來企業想要的價值。社會價值體現不出來，其自我價值也難以得到滿足。

好習慣和意識

需要注意的是，職場中的能力不僅包括工作技能，還包括好的工作習慣和意識。

好的工作習慣指的是那些在我們身上穩定的、自發的工作行為，這些行為使我們以更高的效率完成更具質量水準的工作。「穩定的」體現於我們堅持採用同樣的方式、方法解決相似或相同的問題，且持之以恆；「自發的」體現於我們運用這些方式、方法的成本很低，第一時間會那麼做（這進一步帶來了「穩定的」）。比如說編程習慣。編程規範很多團隊都有，但能將之完全落實且形成工作習慣的卻很少。

再比如是遵循各種工作流程的習慣。同樣地，流程的重要性得到普遍認同，但照章實施的卻鮮見。另外一個是文檔編寫習慣。害怕寫文檔似乎是很多職場人士的一大通病，更別談將編寫文檔當作是一個工作習慣了。另外，雖然有些人寫文檔，但仍存一些不良的習慣。比如，文檔內「:」與「：」、「.」與「。」不加區分（即中英文符號不分、全半形不分）；製作PPT時，有些句子的末尾以句號結束，有些又不是，缺乏一致性；等等。

而這裡的意識就是指工作思維，通過一定的思維引導我們採用合適的方法去實現更高的工作質效。能幫助我們提升技能，加強溝通，也能指導我們行程好習慣。

並不是技術越好能力就越強，因為還得關注習慣和意識。一個技能很強的人，如果他身上缺乏良好的工作習慣、工作行為讓人難以預測，則這類人的整體能力可能還不如技能一般但工作習慣良好的人；同樣地，一個技能很強的人，如果他的意識更趨向於單打獨鬥而非協作，那他的能力也得大打折扣。

我們掌握一些技能和專業知識，包括工作習慣，工作意識等，都是為了讓自己變得更優秀，更有價值，也能有更多的選擇性。

如何更優秀？

1、保持積極的工作心態

每天精神飽滿地來上班，與同事見面主動打招呼並且展現出愉快的心情。要對工作要有強烈的自信心，相信自己的能力和價值，肯定自己。只有抱著積極的信念工作的人，才會充分挖掘自己的潛能，為自己贏得更多的發展機遇。

2、勤於學習

要時刻樹立學習意識，及時更新自己的專業知識，不斷拓展自己的知識面，豐富自己的知識容量，完善自己的知識結構。

3、鍛煉自己的表達能力

表達能力是任何一個人都需要具備的才能，不管你是政治家還是程序員。特別是在很多人面前，表達能力也尤為重要。如果你有七分的作品，好口才可以讓作品增加到10分；而你即使作品有9分，表達能力不好也會降低別人聆聽的興趣。

4、完善自己內在的同時，注重外在

愛美之心人人有之。注重外表也是一種愛自己的體現，好好對待你的身體，你的身體也會報答你的。不管是男性還是女性，注重自己的外表都是優質的前提。

5、掌控情緒

對工作中消極的情緒要學會掌控。掌控情緒就是掌握情緒和控制情緒兩個層次的含義，而不是單純的自我控制。因為控制情緒說起來容易，往往做起來很難，甚至遇到對自己情緒反應激烈的問題時，根本就忘了控制自己。要駕馭自己的情緒，還必須要從改變思維方式入手改變對事物的情緒，以積極的思維方式看待問題，使消極的情緒自動轉化為積極的情緒，從而實現自我控制自己的情緒。

References:

Spearman, C., The abilities of man, In J. J. Jenkins and D. G. Paterson (Ed.), Studies in Individual Differences, Appleton-Century-Crofts, New York, 1961,226．

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