唯我們覺醒之時，方是黎明。
02-26
人這一生，就像是做一場又一場夢，然後不斷地從夢中醒來。當覺察到自己正沉迷在關於過去的記憶中，那就及時將注意力帶回當下，所有通向未來的道路，都只能從當下的這一刻開始。抑鬱情緒來臨時，容易沉浸在思維的迷宮裡，脫離了真實的生活。門鈴聲，電話鈴聲，喇叭聲，當音樂響起，當有人叫你的名字，都是可以練習回到當下的瞬間。即使身處在繁忙都市中，也能保持一顆在瓦爾登湖旁生活的安寧心境，或許就是正念的意義。時時刻刻處於當下，只觀察，不評判。呼吸，信任，打開自己的心，與感受聯結，世界自然變得清晰。在看由正念減壓療法創始人喬·卡白金所著的《正念 此刻是一枝花》時，感受到文字背後的能量與慈悲。好多處都讓我重新審視自己的生命。
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讓生命本身成為我們的老師，然後盡自己所有的力量去應對它拋過來的考題。「逃避自己是不可能的，只有轉化一途，沒有一個解決方案可以導向成長，除非你完全面對當前的狀況。」
-----------------------------------------正念是解脫 因為它引領我們以新的方式安身立命從一再深陷的慣性中解放出來正念也給予我們力量因為這種專註可以造渠疏通引入內在創造力 思考力 想像力清明 決心 抉擇 以及智慧的活力源泉與自己同在注視日常生活中的自己
維持警醒的興趣去理解卻不加以判斷完全接受當下發生的一切因為它就在那裡這樣你就可以讓深層浮到表層用有力的生命能量豐富自己的生命和心識這是正知的偉大工作進而 在理解了生命和心念的本質之後移除障礙 釋出能量
智慧是通往自由之門警醒的專註是智慧之母無須外求 當下即是接納當下不會告訴你下一步要怎麼做接著會發生什麼事你選擇如何處理是從你對當下的了解而來一旦此時此刻我們不再想要促成什麼事發生這便跨出了一大步也就是能夠面對此時此地了
不論我們想去哪兒或想如何開發自己的潛力只能從自己當下站立之處開始如果連自己所立之處都不知道縱使有再多努力和期望我們還是只能原地打轉正念是保持清明 知道自己在做什麼要培育正念你必須一次又一次地保持自己的醒覺提醒自己去觀照 去體會存在
時時檢查在不受時間拘束的時時刻刻中維持正知置身此處此時禪修僅意味著你更清楚自己在做什麼因為你曾停下來去注視 傾聽及理解「唯我們覺醒之時，方是黎明。」如果我們要趁擁有生命時
理解生命的實相就必須在每時每刻中蘇醒過來否則 所有日子甚至整個生命在不經意中就溜走了叫醒自己的一個好方法是 注視他人並問自己 是否真看到他們或只看到自己所認為的他們有時候我們的想法像夢幻眼鏡一旦戴上了
我們為夢幻未來而活在夢幻的當下如果無知於此我們便為每件事上色將自己的想法套在每件事上但事實上是我們身陷夢境如果我們摘下眼鏡也許我們可以更準確看到此地此刻的實相我醒著嗎 我的心現在在哪保持心的開放和自由
放棄所有要到達哪個境地要哪件事情發生的念頭心念迷路時不斷帶它回到你的呼吸一呼又一吸讓正念的時刻串起來最重要的是展現動作的這一刻讓這一刻充滿生命力並且值得全力以赴別讓它悄然溜走
毫無知覺也未曾把握放下 是請你別再依附任何事包括任何想法 事物 事件特殊時刻 見地或是慾望放下 是有自覺的決定完全接納當下所展現的是放棄以強制 抗拒或掙扎來交換更強有力 更美好的狀態也是讓事物如實存在 並避免因為內在的慾望 喜好或厭惡而受到這些事物的吸引或排斥陷入進退兩難放下好比鬆開手放掉一直緊抓的東西我們還不光是被渴求外界事物的慾望纏住也不只是手緊抓慾望不放而是我們的心在緊抓不放拚命抓著狹窄的觀點自給自足的希冀和願望來困住自己 卡住自己因此 放下其實是指在喜歡與厭惡的拉扯中以及不知不覺的執著之間變得更加率直無隱若想要變得率直無隱必須能夠讓恐懼和不安全感在完全正知的田野間盡情嬉戲如果我們能秉持正知和接納察覺到自己卡得多深又能認識到自己游移在觀察者與被觀察者之間常常不自覺架上眼鏡不斷篩選 塗色 扭曲 形成我們的觀點唯有如此 方有可能放下如果能以正知捕捉這些膠著的時刻進而認識到每當想有所斬獲卻往往反陷於追求依附或咒罵排斥之中這樣我們才算打開了心靈一旦我們摻受當下即是不再忙著尋覓 固守或拒絕事物寂靜 觀照與智慧才會升起這是可以嘗試的就算好玩吧去試試看當心中想要抓住什麼的時候立即放下是否會帶來一種比執著更深刻的滿足如果我們信任自己或另一個人或是信任一種過程或理想便會在信任中強穩地孕育出安全感 平衡和開放性如果不信任自己有能力從事觀察 保持開放和專註 自經驗中反省從中成長學習 深入理解事情那麼我們在培養以上任何一種能力時便難以為繼能力只會凋萎或停頓如果你真是強人不需要向自己或他人強調反而要採取完全相反的策略去觀照最害怕看到的讓自己去感覺它不要抗拒哭泣不必對任何事都有一套意見不必讓自己看起來無堅不摧或冷漠無情如此一來你與自己的感覺才會連上線並能適度打開自己所有看來脆弱之處其實正是你的強處看來堅強之處卻往往是你弱點所在一種遮掩恐懼的意圖無論對他人或自己多具說服力其實也不過是裝模作樣或一種表象而已如果你決心在日常生活中長期禪修你需要一個屬於自己的願景一個深入 強固 貼近核心的願景突顯你相信自己是什麼樣的人你生命中重視些什麼你要邁向什麼方向唯有這種強烈願景所產生的力量和這力量背後的動機才能讓你經年累月在這條道路上堅持願意每日修習對任何情境皆具足正念對所感知到的一切打開心靈讓它為你之處何處可以著力何處應該放下與成長我們最需要成長的通常是最想防衛 最不想承認的部分通常是躲避都來不及更別說以不防衛 正念的眼光審視一番再力圖改變了修習本身就是每日體現你的願景包含體現你最深的價值這並非要改變你是怎樣的人而是常常在心理惦記著什麼對你是最重要的這樣修習就不會在一時的熱度與反應中迷失或棄你而去我們的願景與價值有關與相信生命中孰輕孰重的個人藍圖有關與第一原則有關如果你相信愛那你是身體力行還是只在嘴上說說如果你相信慈悲 無害人之心良善 智慧 慷慨 平靜 獨自靜處無為 光明正大和清明你會在日常生活中實踐這些特質嗎我們需要有堅強的意向使禪修充滿生命力而不會屈就為純然機械式練習或僅僅被習慣或信仰所驅動禪修 經由心的訓練而得來的發展如果我們要成長 發展自身的潛力做一個完整的人無論男女我們就必須面對 尊重 處理它們的能量舀乾池塘 在熱烘烘的鐵爐邊打鐵在葡萄園揮汗如雨一天又一天 一年又一年沒什麼動人或刺激的事但這種重複的內在工作終能體現自我心靈的力量是源於自啟自發這是一個冶煉的過程會產生熱度且需要靠紀律來忍耐熱度並堅持不懈且持之以恆才能帶來精通 成熟和內在秩序這種內在秩序是靠謹嚴的紀律 高熱的溫度與深入自我的黑暗與恐懼而獲得的即便是令我們痛苦的內在挫敗也是在冶煉中造就我們禪修功夫的美麗之處在於修習本身便能引導我們走出迷津讓我們走在正道上總是在最黑暗的時刻面對最可怕的內在心靈狀態與外在狀況禪修告訴我們有哪些選擇它是人性發展的地圖最終指向發光發熱的自我不是要通往已逝的孩提天真 而是朝向充分發展的成人當黑暗和絕望來臨我們必須願意正面遭遇它們勇於面對面甚至 若有必要還得一遍又一遍既不避開 也不編織千百種方法來擺脫那些擺脫不了的或足以麻痹自己來逃脫如果問題是出於看待 思考 行事的模式那麼同樣的問題遲早又會浮現經常 生命的停頓是因為我們不再努力面對生命是因著我們不願對如實真相負責解決難題我們不明了不管事情有多棘手就在此時此處我們便可以獲得清明 智慧和轉化但對於自我意識來說將問題投射到其他人或環境上要容易得多也少了些威脅感挑錯 責怪相信是外界需要改變或從阻止你前進 成長並找到快樂的力量逃開是容易得多或是你可以全怪到自己頭上來以逃避責任讓自己得以從完全搞砸錯得無力回天的感覺逃開然後 無論是怪別人或是怪自己你都是相信自己無法真正改變或成長你需要走開讓別人不再受苦長遠來說 逃避自己是不可能的只有轉化一途沒有一個解決方案可以導向成長除非你完全面對當前的狀況以正念打開心靈用當前狀況的艱難與困苦磨掉自己的稜角你必須願意讓生命本身成為你的老師這才是正念的運作方式只有用此時此地所覺察到的一切來努力然後 當下真的即是了正念的挑戰在於處理你置身其中的情況無論令人多不愉快 多沮喪 多受限看起來如何沒完沒了 又動彈不得在擺脫這些狀況 向前邁進之前你必須盡一切力量運用它們的能量來轉化自己真正的修行需要在此處落實只有我們在活在陽光下的短暫人生里能夠扛起「為何而活」的責任不幸地也唯有我們才會被這顆思慮的心迷障短暫的一生而只要我們一直躲在思考慣性和制約的陰影之下我們甚至有可能永遠也發掘不了自己的獨特性在這星球上哪些是我知曉各種一二且又是我不做就沒人做的不斷問自己這個問題然後根據所得的啟發來做事並跟隨直覺而行如果你也這樣受雇於整個宇宙為人類儘力你可以由你這個人你的風格以及你的行事對你身處的環境做出修正和貢獻然而這一切不再關於個人反倒是宇宙整體運作中的一部分我們很少決心去質疑內心對我們的召喚是要做什麼要成為什麼然後就此深入思維- 什麼是我此生的使命- 我最關心且不計代價去做的是什麼如果我問了這樣的問題卻只有「我不知道」這種答案那麼我就會繼續再問你可以在任何時間 任何年齡開始問自己這些問題因為每一段生命時光對你的觀點和選擇都有深刻影響這並非改變你該做的事而是改變你看待或觀照事情的方式以及做事的方法一旦宇宙是你的老闆即便你仍領著別人付給你的薪水事情也會開始變得有趣起來但是你必須要有耐性你的生命要花點時間才能成長到這種境地下手的地方當然是此處這個宇宙如果沒有形成星球的因緣條件就沒有陽光 沒有地球這些條件並非永遠是一次元且簡單明了萬事萬物都鑲嵌在一張複雜的網中在其中精密平衡地相依相存當然我們所謂的生命 健康 生物圈都是複雜的相依相存系統沒有絕對的起點和終點若把事物或情況視為絕對孤立的存在且對相依相存和遷流變化不具正念是既無益又危險每一現象都與另一現象有某種關係同時蘊含著另一現象也被另一現象所蘊含借著這種正知我們更理解無常對於周遭的情況或人際關係也較不會視為理所當然因此更能欣賞生命 人群 食物 意見和每一剎那如果我們更深入檢視會察覺到我們所接觸的每一件事物每一剎那都將我們和整個世界聯繫起來而且這些事物和人物地點和情況都只是暫時存在這樣 當下就變得更有趣了事實上 當下成了一切業 是指這個人因為過去的因緣 行為 念頭 感受 感官印象和慾望而產生的生命整體方向以及可能在他周圍發生的事業 往往被誤認為是宿命論它其實更像漸漸累積下來的習性將我們鎖在特定的行為模式中這些行為模式又進一步累積相似的習性因此我們容易被業拘囚並且以為原因總在他處總是我們無法掌握的他人或事物絕不會是自己然而我們並不一定要成為舊業的階下囚業是可以改變的你可以造新業但是有一個時間可以做這件事你能猜到那是什麼時候嗎正念可以改變業當你坐著不允許衝動化為行動至少 在那一時刻你只是觀察它一旦你注視著它很快會發現所有心中生起的衝動生起又滅去它們有自己的生命歷程它們並不是你只是思考 你不必受制於它們當你不再餵養它們或對之反應你便馬上了解它們的本質不過是念頭這個過程可以運用專註 平靜和無作為的火將毀滅性的衝動燃燒殆盡同時 騷亂又毀滅性的衝動燒盡之後富有創造力的觀照和衝動便不再被排擠出去一旦以正知去觀照它們它們就被滋養得更豐富了正念因而得以重新塑造因果的連接這樣一來我們的腳鐐手銬就解開了重獲自由從生命的剎那間開啟新的方向如果沒有正念我們很容易被過去的慣性力量卡住完全不知道自己被禁錮沒有出路我們的困境似乎總是別人或這世界的錯於是我們的見解和感受永遠有理如此 此時此刻永遠不會成為新的開始因為我們不讓它成為新的開始如果想改變我們的業就必須不再造作使我們身心蒙塵讓行動著色的業行這並非指從事善行而是認識自己是誰知道無論此刻的業是什麼你並不等同你的業這意味著與事物實相站在同一邊看得一清二楚念頭和感受衝動和認知本由心生一旦你有時間停下外在的活動練習靜止 就在那裡就在你決心靜坐的時刻你已掙脫滾滾舊業的束縛開始建立嶄新的 更健康的業了這一點就是改變的根源生命的轉折點如果你能停下來為無作為的時刻添些滋養僅只是觀察那麼你就擁有完全不同的立足點來面對未來因為只有此時此刻全然與自己同在未來的彼時彼刻才可能擁有更廣大的智慧 澄明和慈心少受恐懼和創傷所支配而由尊嚴與接納來做主唯獨發生當下之事未來才有可能再發生種種正念 平靜或慈悲唯有在當下能滋養我們如果當下沒有這一切又如何期待未來在壓力和束縛之下正念 平靜或慈悲會神奇地出現呢當我們覺得自己是完整的便會感覺與萬事萬物渾然一體當我們感覺與萬事萬物渾然一體我們便感到自己的完整性一旦我們認識到自己本然的整體性就無處該去 無事該做因此 我們得以無拘無束為自己選擇一條道路在作為和無作為中都能覓得寂靜寂靜無時無刻不在我們之內當我們碰觸 品嘗 聆聽寂靜時身體也會同時 碰觸 品嘗 聆聽到寂靜了這樣一來 也就放下了一切執著心自然也聆聽了 體驗到了片刻的寧靜我們一旦開放而接納 當下便有平衡與和諧所有空間都融入此處所有時間都融入此刻所有面孔都彼此相似但每一個人的獨特性 個別性和特質又多容易一眼就看出來我們是多麼珍視這些差異地球上的生命也是整體但它們卻示現出各有其生命周期的軀體微小難見或看得見的 植物或動物絕種的或存貨的因此不可能只有一個地方 一條道路一種修行 一種學習方式一種愛的方式 一種成長和療愈的方式一種生活的方式 一種感受的方式一種我們要去了解和應該被了解的事物個別性才重要若要在生活中保持正念探究的精神絕不可少探究並不只為解決問題它還能確保你體驗到生命存在的基本奧秘我是誰我要往哪裡去作為一個...的意義在哪裡我的業是什麼我此刻在怎樣的境地我要走怎樣的道路什麼是我此生的使命探索並非找尋答案尤其不是找尋膚淺思考下的立即答案探索提出疑問但不期待解答只是仔細思維問題帶著一份懷疑將問題放入正知烹煮讓正知滲入 沸騰起泡 熟透再從正知中撈出來如同我們讓其他一切事物都從正知中出入一番生命中各式各樣的問題層出不窮從芝麻綠豆到影響深遠 甚至到無法招架我們真正的挑戰是用探究和正念的真精神來面對它們也就是問自己這個念頭 感受 困境究竟是什麼我要怎樣處理甚至於我願意去處理它或甚至去承認它嗎第一步是去承認我真的有點問題了小至有了某種壓力、緊張或有些不對勁了大至承認自己身上背著巨大心魔探索是一而再 再而三的提問無論任何事物我們有沒有勇氣去注視它然後去探究這是什麼發生了什麼必須維持一段時間深刻地觀照一問再問當下是什麼錯在哪裡問題的根源在哪裡證據在哪裡因果關係在哪裡令人滿意的解決方案是什麼一問再問不斷地問如果你持續不斷地專註並探究觀察「造我」的過程你會看到我們所稱的「自我」其實只是內心的建構不是個永久不變的現象當你追隨著「你是誰」或「你是什麼」的線索如此儘可能一路深入探索你幾乎註定無法找到堅實的答案這個建構起的我有一個慣性幾乎每一剎那都在不斷消逝和重新建構它還有一個習性 就是感到卑微 渺小不安全和不確定因為它的存在一開始就缺乏事實基礎我們並不十分熟悉自己身份認同的過程是如何建構出來的的我們需要受到肯定或感受重要一旦落空時 我們便失去平衡覺得脆弱善感且微不足道我們不斷經由外來的鼓勵 物質的擁有和愛我們的人來找尋內在的穩定如此一來 我們便持續不斷地建構自我然而儘管如此頻繁地製造出自我我們在生命中還是無法獲致永續的穩定內心之中也缺乏永續的平靜不再努力「做怎樣的人」而只是直接體驗生命意即我們直接從正念升起之處下手禪修不會使你成為「不是怎樣的人」或者變成沉思 沒有能力生活在現實世界並面對現實問題的怪人禪修是如實看待事情不再為自己思想過程所扭曲很重要的一部分是必須了知萬事萬物相依相存的道理雖然在俗世思想中「有」一個自我的觀念在許多方面具有實際功用但我們必須知道它不是絕對真實 實在或永存的所有 如果你不再因為害怕「自己」少於「實際的自己」而努力使「自己」多餘「實際的自己」那麼無論你實際是什麼樣子 都會讓你更輕鬆愉快也更容易和自己相處我們以為自我含有具體 永存 不變的本質其實都是虛妄的念頭能看到這一點事情就有了轉機這意味著你不再死心塌地把自己看得那麼重要並從壓力中解脫出來不再將自我生命的種種細節看成宇宙運作的中心一旦我們認識到「造我」的衝動 然後放下我們便於宇宙取得和諧給事情多留些餘地既然我們能融入宇宙又與它一同示現我們便能在面對過多的自我中心自我沉溺 自我批判 自我不安全感自我焦慮之際讓情況緩和下來也為自我導向的思考所打造出看起來、感覺起來都十分真實的夢幻世界安排一個出路即使最親近的人之間都一直存在無窮的距離一旦他們有了這種體悟又若能欣賞彼此之間的距離那麼便可以一同並肩成長使每一方都在天空般廣闊的背景中看到完整的另一方即使只是修習正念幾分鐘都能將心拉回來正念會將我們日夜思慕不斷召喚的親密感再重新拉回身邊因為正念其實就是親密感與自己 與世界的親密感雖然表面上看起來我們與世界是如此疏離修習正念可以很快讓我們感到外在世界和內在心中本有的良善和美麗正念能夠讓我們在困惱 不平以及不斷批判的心緒擾動之下直接體驗到覺知當下所產生的力量且感到慰藉進而看見那份良善和美麗正念也能讓我們體會到若不再否認或壓抑這些困惱它們就會自行消退否則反倒會繼續加添騷動的能量甚至導致內心 外在的傷害和痛苦得不到啟悟和慈悲註：正念減壓療法（MindfulneSS—based stress reduction） 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