明明是別人的錯，但是他還理直氣壯，由於我性格老實，總是忍受。不想得罪他，還裝作討好別人的樣子。怎麼辦？

--我應該寫謝邀么。。。

--說實話，沒太明白最後這個「怎麼辦」是問的什麼怎麼辦。按我理解有兩種，一種是你厭惡「忍受」的事實想改變自己，問「怎麼辦」；第二種是你認為錯只在他，所以你想實現公平，要麼讓他道歉，要麼至少有位方丈給你個杯子然後往裡面倒開水讓你徹悟人生空無之類。

--如果你覺得這完全是此人的卑鄙無恥下流，指望不知身在何方的上帝叔叔出手相救，那麼很遺憾地通知你，那個叫「社會」的考試院給你寄了一張「不合格，免進」的通知書。因為我們這個世界說到底是個烏煙瘴氣的世界，是個魚龍混雜的世界。未進大門，遇到一兩個「壞人」就搞不定了，那麼接下來的路真的很難走，還是打道回府吧。

--而如果你認為這種擰巴的狀況完全只是你一個人的問題，那麼，恭喜你，你成熟了，並且將越來越成熟。

--坦言相告吧：沒有其他原因，這就是性格的軟弱造成的。我太熟悉這問題了，因為我自己就在這個衚衕里，至今沒有轉出來。只是說以前也是對自己恨鐵不成鋼，心想：我怎麼就這麼老實呢？老實也就算了，還道貌岸然地打著「老實，善良」的旗號；現在終於坦然了，看得遠一些看得淡一些，主要是忙著考慮其他問題，這些瑣碎繁雜都不在眼裡，就不成其為問題了。佛經云：「事事無礙」,大概就是這個意思。

--既然說了改變他人是妄想，那麼我們還是想辦法改變自己吧。雖說我自己都沒改變，但一點理論還是可以試著總結一下的。

--首先，你想解決這個難題，但是又說「不想得罪他」。這裡是不是有那麼點矛盾呢？就比如站在公交站台等車，車來了，人群蜂擁而上，你怨這些人光插隊不講公平，卻又想保持自己的風度，是不是有那麼點「魚與熊掌或可兼得」的幻覺？這可能么？反過來看，這些人為了座位犧牲自己的形象，而你葆有了形象卻丟掉了座位，正是這樣才能兩相無事嘛。所以我說， 要麼繼續享受你的「處處皆兄弟」的原則，不樹立任何一個敵人（至於不做敵人的那些是不是真就成了惺惺相惜的朋友那還另說），只是得忍受一些讓人氣憤的事；要麼來一次爆發，該發脾氣的地方就果斷叫罵出來，功在當時，利在千秋。從此不被這些雞毛蒜皮煩惱。

--第二，原則！原則！不深入社會根本不知道原則的重要。老實人（比如我）的底線總是低不見底又模糊不清。就像小姐，別人摸你，起先你笑笑覺得無所謂，之後人人來摸摸完還問「爽不爽」，脾氣好的名聲一旦傳開那完蛋了，再來個膽大的直接就給你按床上了，完事看你生氣就補一句：哎呀對不起。你還能說什麼？只好繼續保持風度說「沒關係」——因為人們會自覺不自覺地保持自己在他人眼中的固定形象（參見羅伯特·西奧迪尼《影響力》）。例子是糙了點，道理是通的。

--往腹黑點說，這是個弱肉強食的叢林社會。森林的大猩猩長大第一個要學的就是捶胸，學會怎麼像其他猩猩示威。為什麼呢？你不示威，人家的下馬威馬上就到你頭上了。同理，你不顯露自己的強勢，遲早要被別人的強勢馴服。不成攻，便成受。就算自己不是個強勢的人，也一定記得維護自己的底線，觸犯底線，通通滾蛋。與人交道就像將軍作戰，既要恩威並施，更要令行禁止。

--最後我想說，老實、堅持公平、不強迫別人這些特點，正應該屬於一個優秀的人，可惜上帝造人不考慮那麼多，他老隨意創造，所以世上無奇不有，也才豐富多彩。正因如此，我們才知道沒有必然的道理只有永恆的智慧。以及，道德律己而不律人。