熱愛生命 科學放生

一條小魚的生命在絕大多數人類的眼裡是一文不值，可以隨意糟蹋，但在它們自己眼裡，卻比全世界的財產還珍貴，人類的生命，或許在另一類生命的眼裡毫無價值，但對我們自己來說，也比任何東西都珍貴，我們是否應該將心比心？

——慈誠羅珠堪布

熱愛生命 科學放生

別讓孩子們感受到那些單純美好的動物世界，原來只是電影里的畫面。

多年前，還沒有這麼多高樓大廈，清晨是被鳥兒叫醒；

想去約個會，除了看電影逛商場還能去公園喂餵鴨子，逗逗鳥；

可現在高樓林立，鋼筋水泥的城市，除了我們飼養的寵物，我們對於動物的認知，都停留在口腹之慾上、停留在電視里、畫冊上。

現代的孩子大多從小就認為，有些動物生來就是要被我們吃的，他們就是為了讓我們飽腹而存在。也只有到了野生動物園，才知道，原來這個世界上，還有那麼多物種。他們在動物園等待著飼養員的餵食，等待著我們的觀賞；我們也只能在電影里看到瘋狂動物城裡萌萌的朱迪兔子；我們也只能在發現野生動物一群群被宰殺、販賣的時候，大象、鱷魚瀕臨危險之際，才一遍遍呼籲沒有買賣就沒有傷害。

在我們熱愛動物的同時，面對動物，我們到底該如何與他們和諧相處，現今社會上的動物保護協會等公益組織以及佛教徒對於動物的保護方式不同，尤其是對放生有很多的爭議。近年來，隨著放生動物的數量增長以及放生方式方法的不同，也造成了輿論的爭議以及對生態環境的影響。因此做足功課依據科學而進行放生尤為重要。

Part 1 科學放生 智慧先行

一、放生的定義

放生，是指在市場上看到有魚販，鳥販為了宰殺而銷售魚類，飛禽（包括雞、鴨等家禽）以及其它動物在內時，買下這些動物將其放回適合它們生存的處所。

放生，也是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的動物的生命，將被捕獲的魚、鳥等生命放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食。

二、科學放生的意義

人類需要和平，其它生命必然也希望和平，因為不願受苦，希求快樂是所有生命的共同願望，每個生命都擁有生存和自主的權力。

科學放生也是熱愛地球母親和大自然之心與綠色意識的體現。現今也有很多愛心人士選擇放生來救護生命，這一善舉也是奉獻愛心的表現，因為動物和人的生命都是平等的，都有生存的權力和尊嚴。在世間無論人還是動物都無比愛惜自己的生命，我們應該提倡與支持，但許多人缺乏科學放生的相關知識和生態保護常識，因此，我們要學習科學放生知識和環境保護常識後再去放生，這是很有意義和刻不容緩的事情。這樣不僅能有效的保護生命，更能培養人們的愛心。

1、從保護生命的角度

當環境污染日益加劇，我們賴於生存的地球，正經歷著難於想像的傷痛，許多曾經生存過的物種已經滅絕。如何減緩物種滅絕的速度，已不僅是科學家和決策者們在思考和解決的問題。作為地球公民的我們如何培養熱愛自然之心，使人與動物和諧相處，全球環保組織、各類動物保護組織、公眾人物都帶頭保護動物，拒絕皮草、提倡素食以及科學放生。

具有慈愛之心的人看見小小的生命受到威脅，都會儘力去幫助和救護，也因此很多社會大眾都參與到愛護生命、救護生命的公益活動中來，這是很有意義的善舉。

2、從保護環境角度

隨著人們保護資源環境和珍愛生命意識的強化，近些年來志願者人數不斷增加，並採取了一系列保護野生動物的行動，針對野生動物放生中存在問題，相關法律法規規定任何組織和個人將野生動物放生至野外環境，應當選擇適合放生地野外生存的當地物種，不得干擾當地居民的正常生活、生產、避免對生態系統造成危害。隨意放生野生動物造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的，依法承擔法律責任。隨著相關法律法規有效實施監督執及法力度的加大，盲目放生的現象也會大為減少，生態環境受到的損害也會相應減少。

我們放生的動物首要考慮不能破壞當地的環境和生態。同時，也需要從物種及數量上考慮，選擇既不傷害人類，又沒有攻擊性的動物，盡量選擇不放外來物種。選擇放生環境也要非常認真謹慎，環境保護與放生護生有著非常密切的關係。良好的環境為動物提供了適宜生存的家園，也為放生提供了便利的條件。

如果周圍都是青山綠水，那麼放生會容易很多，我們不必擔心動物被放到污染嚴重的環境中很快便會生病或死亡。生態環境被污染、被破壞、不僅讓動物深受其害，人類自身也難逃厄運。反過來，放生護生有利於維護生態物種的平衡，從而為保護整個環境做出貢獻。環境保護與放生護生是互依互利的關係。

3、從社會輿論的角度

放生時要顧及社會大眾的輿論影響，從根本上杜絕盲目放生帶來的負面影響，努力提升如理如法的放生行為，帶來正面效應。當我們真正做好科學放生護生，即保護放生動物又保障大眾安全和財物安全時，相信社會大眾也會認可讚許，並共同參與到救護眾生的行列中來。

Part 2 科學買生

一、買生物種的選擇

◆ 所買生命被放生後需有獨立生存的能力

如雞、鴨等家禽及人工飼養的動物等，若被放生野外後因無法適應環境獨立生存，容易造成死亡，如果有條件可由自己飼養。

◆ 所買生命不易被打撈或抓捕

如魚、泥鰍、黃鱔、鳥等放入水中或天空，自己可以很快適應環境，並離人較遠且不易被打撈或抓捕。

◆ 選擇適合本地放生的物種

外來物種不僅對本地物種容易造成威脅，而且可能不適應本地氣候環境，容易出現不僅放生受到影響，反而傷害其生命的情況。因許多人無法區分外來物種和本地物種，若從市場買來後全部放生到野外，這樣的放生可能會威脅一方本地物種。

如常見的巴西龜、鱷魚龜、食蚊魚、革鬍子鯰、福壽螺等，這些物種一旦進入天然水域極易形成種群，且適應能力強、繁殖快，並擠壓其它物種的生存空間，直接危害本地物種。

◆ 買生物種不分大小

體積大的物種比如牛，被宰殺的時候痛苦相對會大一些，體積小的物種例如一條小蟲，被宰殺的時候痛苦相對小些。根據自己發心及經濟情況決定買生物種的大小。

◆ 採購市場上餐飲需求量較大的物種，這樣可以做到刀下救命，達到救生目的

若大量採購市場需求少的物种放生，會催生一個新的市場需求，造成與放生目的事與願違。

◆ 採購時應選擇合適的時間，並選擇不同的物種因地制宜放生

如果放生季節不合適，容易造成放生生命的死亡。

以泥鰍放生為例

1、選擇泥鰍的原因

◆ 泥鰍全國地域分布廣，人們有愛吃泥鰍的習慣

◆ 泥鰍生命力強，容易生存，放生後鑽入泥土，不易捕撈

◆ 容易運輸

◆ 價格適宜

◆ 泥鰍有進化水質作用

2、泥鰍的種類

泥鰍的種類以黃板鰍為主，大概有二十多個種類，分布於不同的地區。

一般以產地來區分，分為台灣泥鰍、瀋陽泥鰍、哈爾濱泥鰍、連雲港泥鰍、四川本地養殖泥鰍及四川本地野生泥鰍。

簡單介紹市場上佔有量較大的幾個種類：

附：泥鰍種類特點表（供參考）

◆泥鰍價格由泥鰍的種類、大小、鮮活度決定。

一般選擇35條/斤左右個頭的泥鰍放生容易存活。

二、採購模式與流程

1、小規模釆購

◆集中在當地市場採購

◆注意當地批發市場的開市時間

◆貨比三家，且到不同商家詢價時要注意隱秘性，留意批發商賣給零售商 家的價格，再結合市場綜合信息，爭取用最優惠的價格買到更多的生命。

2、大規模釆購

與當地較大批發商家洽談採購，也可在全國各地產地進行對比，找到大的優質供應商集中優勢購買。盡量聯繫多家供應商，避免斷貨或提價的風險發生。各買生組須掌握當地市場價格及精準市場價格走向變化。同時，需特別注意是否因我們的大量採購而造成大規模的捕撈和人工飼養。

另外，大家還需注意，常有一些商販在旅遊景點處販賣作為放生所用的動物，這些商販通常在大家購買放生後，會再次將放生動物抓捕回來，循環售賣。

以泥鰍為例

◆ 驗稱

用砝碼檢驗稱的斤量是否準確。注意：30斤的泥鰍要加3-4斤的水，夏天要加冰和油並保持泥鰍的鮮活度。

◆ 打包

注意監督打包時按數量、品種、大小分別點清，避免死亡泥鰍及不同品種的泥鰍混入，並檢查魚筐是否漏水。

◆ 裝車

按品種分類分別標記裝車，注意運輸車的承重並將魚筐堆放整齊。

◆ 押車

負責押車的人員填好採購單及交接單，並隨車在行駛過程中提醒司機車速不易過快，且注意轉彎、上下坡及雨天路滑等。

◆ 付款

付款方式應與商家協商一致。建議滯後付款，用資金制約監督，可以避免以次 充好，並提升服務質量。

◆ 各放生小組之間應加強聯繫，互通市場信息。

其他：

若在市場上遇到無法購買的生命，也可為它們念佛號、咒語、並灑甘露水， 這樣也可以利益它們。

Part3 放生現場

特別說明

◆ 所放的生命要在三寶加持下釋放。放生之前，要用《聞解脫》、《系解脫》、《般若經》、《心經》、《金剛經》，或者佛像、轉經綸等三寶所依，加持所放的動物;如氂牛、羊、大鳥等大體積動物，必須要接觸它的頭部；

◆ 要讓所放的生命都喝到甘露。甘露丸來源要清凈，最好是高僧大德賜予的甘露丸等；

◆ 要在所放生命的耳邊念經。所念的內容，最好是《放生儀軌甘露妙藥》；

◆ 放生時動作要輕柔，不要傷害、驚嚇到所放生命；

◆ 發心要清凈，要發起利益眾生的大悲心，一心一意地想幫助眾生；

◆ 為避免被打撈，要不定期放生。

一、流程框架：

二、操作流程

1、安全組

◆ 安全組長安排每日到崗人員及時間，並提前40分鐘左右檢查崗位到崗情況。

◆ 安排交通安全員工作點位，交通安全員執行指揮車輛擺放工作，引導放生師兄及群眾安全有序到達放生現場；

◆ 現場維護員就位執行崗位工作；

◆ 派發員準備並派發裝卸用手套、放生儀軌、下雨時需雨衣；

◆ 交通安全員於放生結束後疏導交通，避免車輛集中離開造成交通擁堵；

◆ 組長組織打掃放生現場衛生。

注意事項

現場維護員需語言和藹，穿戴莊嚴；以親切態度執行秩序維護 。

2、運輸裝卸組

◆ 押車

押車人員在魚市場，從採購小組組長處取得購貨單，到達放生現場，將購貨單交於相關人員。

◆ 清點

岸邊負責人現場清點、記錄貨量，檢查品質規格。驗貨無誤後，在商家原始 單上簽字確認。

◆ 卸貨

卸貨員可分兩個區域：登船裝卸區和復秤檢查區。

（1）登船裝卸區：注意擺放整齊，搬運過程中防止撒落，提醒收集現 場撒落的生命，取蓋時應檢查是否有生命卡在蓋子的縫隙里。

包裝帶需收拾整齊回收。

（2）復秤檢查區：運輸箱可依賣家不同而分類堆放待檢。

注意事項

（1）裝卸組負責人根據岸邊開出清單進行點數驗貨，總數正確無誤後開始下貨。

（2）在下貨、搬運魚筐上船的過程中，裝卸組要再次根據清單驗貨：核對放生生命的品種、規格大小、分類數量、尾件，同時在卸貨過程中，目測鑒別生命的品種、規格是否與採購清單一致（生命的狀態、好壞，以免商家以次充好）。

（3）在下貨過程中，由經驗豐富的人員指定抽檢的魚筐，原則是：目測可能不合格、情況異常的魚筐（標準正常的魚筐也要少量抽檢），抽檢數量以岸邊開出的清單為準，尾件一般要抽檢。

（4）一般情況下，抽檢比率15%左右，視不同的情況而定。

3、復稱檢查組

◆ 準備工作

提前將複檢工具擺放到位，用水泵把水抽好，做好複檢準備工作。商家貨車到岸時，複檢組人員和裝卸組同時各自點筐核對。

◆ 點數

將不同商家、品種、規格的抽檢魚筐分類放在一邊，並用事先準備的標牌區分，最後一件用標牌格開。

特別說明：

（1）點數人員與裝卸負責人保持溝通順暢，以確保抽檢數量合理一致。

（2）在點數、泥鰍沖水之前，撿出死鰍（已經死去的泥鰍大都浮在魚筐最上面，可快速準確撿出來）。

◆ 沖水

泥鰍抽檢點數後開始沖水，沖洗掉商家可能加入的膠質以及泥鰍的排泄物，改善泥鰍的生存環境，更加方便準確抽檢。

沖水方法：一般每件泥鰍倒入沖水筐后里要衝水4--6次（桶）不等，視泥鰍情況而定。

◆ 瀝水、撿死泥鰍

將衝過水的泥鰍及時濾水，也可人工傾斜翻動魚筐濾水。

具有以上經驗的放生人員開始篩撿筐內的死鰍和各種異物（石頭等）。

特別說明：

這一過程中，工作人員要目測、檢查、鑒別物命的品種是否符合，是否夾雜混雜，如果出現嚴重不符的情況，應馬上向岸邊負責人反映，並讓商家人員一起查看拍照，及時處理解決問題。

◆ 過秤：

撿完死泥鰍後、將濾過水的泥鰍倒入過秤筐內，撿查每件重量是否符合商家開出的數據，誤差多少，現場如實記錄，同時在過秤時，抽查單位重量生命的條數並清晰記錄。

◆ 數泥鰍：

將過秤時稱出單位重量的泥鰍，交給數泥鰍工作人員數數，然後報給現場記數人員記錄。

◆ 記數：

如實記錄現場數據，在複檢工作結束後，計算出平均單位重量泥鰍的數量，填入表格，該數據將作為結賬時的參考數據，及未來計算放生數量的依據。

注意事項：

如果連續出現貨物異常、情況不清楚時，複檢組可留下幾件做實驗，觀測查看生命的存活率、縮秤率（漲秤率）相關情況是否在合理的範圍之內

4、船隻管理組

◆ 組長安排當日放生船隻

安排原則：根據放生當天泥鰍總數

參考船隻數量：由放生數量計算船隻數量

◆ 過解脫

在魚筐堆放時確保每筐生命都進行過解脫。

◆ 甘露水

裝卸箱上船時加水員將準備好的清水加入放生箱內，同時灑甘露水，請確保每箱生命都得到。

◆ 念經

念經是放生過程中最重要的步驟，請一定要重視。

念經時要讓所有動物都聽到，念經時間40分鐘。

念經內容：見《放生儀軌甘露妙藥》

◆ 導航及解說員負責船隻執行工作

（1）運用導航員軟體使用：奧維地圖（需單獨培訓）

（2）船上解說員信息提示：

1. 放生過程中注意安全

2.分散小盆放生

3.放生時盡量貼近水面

Part4科學護生

一、放生前

◆ 注意放生物的健康狀況

放生前，需觀察所放動物是否受傷或生病，如有傷口，根據實際情況盡量處理。

◆ 放生地點的選擇

（1）放生前踩點，考察

（2）對放生區域，滲透深入研究，包括實地情況、居民分布情況、村莊情況等。

（3）放生前與當地有關部門溝通。

例如：

◆ 湖泊

內陸湖泊：

（1）水域越寬越好，開放性水域，淤泥比較多。

（2）深度測量，一般在5—20米之間，水質較好。

採用聲波設備來勘測或者用比較原始的方法。

江河：一般建議放淡水魚類。放生前分段落考察，哪些段落不易被打撈。

海洋：不能將淡水動物放入海里。

陸地：放牛、羊需注意密度、安全性，最好由專人負責運輸到安全的地方。

◆ 天空：遠離村莊、果園、機場、水源區域。

說明：

◆ 在牛羊身上做記號，讓大家知道這是放生的動物。

◆ 泥鰍不適宜放生在流動水域中，不易存活，也易被打撈

◆ 城市中河流不適宜進行放生，因水源污染、河水較淺，捕撈現象嚴重，如成都府南河等

二、放生過程中

◆ 藉助科學工具來指導放生——GPS軟體應用（推薦使用奧維地圖）

（1）提前規劃好放生區域的水域線路，並發放數據到統計員

（2）統計員將根據當天的船隻情況將放生線路下放至各船隻的領航員，領航員根據負責人的引導進行放生

（3）避開居民區和流動水域，盡量在水域中央緩慢放生（切記不能靠近岸邊，極易被捕撈）

（4）放生完成後，領航員需將此次放生線路軌跡發回統計員，統計員可根據這些數據作詳細分析、參考，做到可追溯放生。同時放生後的護生工作也可依此數據進行護生（此點針對連續放生）

◆ 根據生命種類不同及數量多少等情況，應盡量選擇寬闊、且釣魚者較少的水域。最好租船到水域中央進行放生。每艘船上安排專業的導航員，配備通信設備，如對講機，並利用奧維互動地圖進行定位。

◆ 下次放生區域將根據以前放生軌跡選擇，通過科學手段，在不同區域輪流放生。

◆ 船隻到達指定區域後，最好位於水域中央，應一邊行駛、一邊放生，禁止整箱投放，採用小盆分散，避免過度集中，讓生命均勻分散於水中，同時經常變化放生線路，讓捕撈者難以打撈。

◆ 危險區域規避

如有居民居住的小湖溝，以及白鷺、海鷗棲息地等，放生時需快速通過，不宜放生，避免被居民二次捕撈，盡量避開天敵傷害。

三、放生後

放生結束後，對於護生工作而言，並不是結束而是剛剛開始。

◆為了防止放生的生命被再次捕撈，護生隊員需在所放生區域停留2-4小時，避免人、白鷺、鴨子捕食捕撈。若有條件，則租用快艇巡視至下午、半夜，且可不定期、不定時循環護生。

◆放生一段時間後，若有條件，潛水人員於水底觀察生命生存情況，收集有效的科學數據。

例如記錄15天、30天、50天、100天、1年等數據，根據放生的地方、時間、泥鰍品種、數量、大小、來源等數據，可分析出此放生區域適合何種物種生存，有無破壞生態環境等，為以後科學放生做指導。

這是護生工作中非常重要的一個環節，也是科學放生必不可少的關鍵環節。

特別說明:

護生隊潛水員必須持國際OW標準以上的潛水執照，特別要保證人身安全，下水工作必須結伴而行，嚴禁單獨潛水下到水底觀察泥鰍等生命生存狀況。

Part5 其他放生動物示例

示例1. 放生魚

◆ 要考慮所放生命是否適合生存環境：

比如，海里的魚不能放於河裡，河裡的魚不能放于海里。

在放生過程中，避免在湖邊放生，在湖邊易被打撈和垂釣。租船行至湖中間，船隻前行中緩慢而放，不能整框傾倒，否則魚類不易散開。

◆ 由環境大小決定放魚的品種和比例。

例如小的水庫里不適合放過量大魚，大魚過多會捕食小魚，小面積的地方選擇放小魚。

◆ 為防止捕撈可做障礙物放在所放生區域上漂浮，若有條件，最好放生完後留下護生人員看護2 小時（以上），讓它們有足夠時間適應新環境。

示例2 . 放生牛、羊

◆ 放生氂牛、羊時須首要考慮它們的生存環境，因此需先到放生地與當地有權威的人士在當地尋找領養放生牛羊的主人，待領養確定之後才能去屠宰場或者交易市場購買。

◆ 購買時需查看牛羊是否受傷，感染疾病等。

◆ 放生時：一定需要餵食甘露丸，念經，念咒，過系解脫。

◆ 放生儀軌完畢後，最重要的就是將它們安全運輸到放生地，因運輸過程需要幾天不等，在運輸期間請確保它們的安全，避免出現因互相的踩踏等產生不必要的傷亡。

例如：需合理計算每車牛羊的體積與汽車大小。牛在運輸過程中需躺下休息，請預留出充足空間，避免出現踩踏。

示例3. 放生鳥

◆ 需考慮適合鳥類的生存環境，也就是放生地點：

部分放生鳥是家養，沒有野生鳥的生存力強，它們一般就近生存。所以放生地點應選擇比較偏僻、沒有農田的地方（有莊稼的地方，鳥會吃莊稼，花苞），也最好不是居民區，避免對人們生活造成不好影響。

同時要選擇遠離湖邊（河邊）的地方，因為鳥會不能適應而四處亂飛，鳥翅膀沾水就會飛不起來。

◆採購放生鳥時要注意要買市場上需求的鳥。

如食用（實用）的鳥，不能買觀賞鳥，也要注意羽毛剪了的鳥飛不起來。所以購買時需一隻只點數，清點裝箱後還要檢查是否備好飲用水，防止鳥乾渴而死，同時要保證箱子通風。

◆放生鳥時需在確保鳥能安全生存的區域進行放生。

（完）

附：放生儀軌甘露妙藥

願吉祥！

把所放之眾生置於一處，大眾一起念誦：

頂禮根本上師蓮足！

一、加倍咒（三遍）

嗡桑巴RA桑巴RA，波瑪納薩RA，瑪哈臧巴巴吽啪德所哈

二、皈依、發心（三遍）

諸佛正法賢聖三寶尊，

從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸資糧，

為利有情故願大覺成。

三、發四無量心（一遍）

願諸眾生永具安樂及安樂因；

願諸眾生永離眾苦及眾苦因；

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅；

願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

四、供養偈（一遍）並觀想將此眾生供養諸佛菩薩

諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果，

此等眾生作供養，祈以悲愍而納受。

五、般若波羅蜜多心經（一遍）

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

六、誦佛菩薩名號（各三遍或七遍）

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，善名稱吉祥王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，寶月智嚴光音自在王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，金色寶光妙行成就如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，無憂最勝吉祥如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，法海雷音如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，法海勝慧遊戲神通如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，藥師琉璃光如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，西方極樂世界阿彌陀佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺，寶髻佛

頂禮、供養、皈依 文殊菩薩

頂禮、供養、皈依 地藏王菩薩

頂禮、供養、皈依 彌勒菩薩

頂禮、供養、皈依 觀世音菩薩

頂禮、供養、皈依 除蓋障菩薩

頂禮、供養、皈依 金剛手菩薩

頂禮、供養、皈依 普賢菩薩

頂禮、供養、皈依 虛空藏菩薩

頂禮、供養、皈依 十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩

七、誦咒（各十遍或一百零八遍）

釋迦牟尼佛心咒：

嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈

金剛薩埵心咒：

嗡班匝兒薩埵吽

觀世音菩薩心咒：

嗡嘛呢叭美吽舍

阿彌陀佛心咒：

嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍

不動佛心咒：

那莫ra那札雅雅 嗡剛嘎訥剛嘎訥 若匝訥若匝訥 卓札訥卓札訥 札薩訥札薩訥 札德哈那札德哈那 薩瓦嘎瑪巴讓m巴ra訥美 薩瓦薩埵難匝索哈（三遍）

長壽佛心咒：

嗡那摩巴嘎瓦得 阿壩熱么大 阿耶加那 色波那 則大得昨ra雜呀 達它嘎達亞 阿哈得 薩亞桑波達亞 達亞它 嗡 本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱 么達本耶 阿壩熱 么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 薩瓦桑嘎ra巴熱西達 達瑪得 嘎嘎那薩夢嘎得 桑巴瓦 波西得 嗎哈那亞 巴熱瓦銳索哈（三遍）

往生咒：

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆毗迦蘭帝 阿彌利哆毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利娑婆訶（三遍）

緣起咒：

嗡耶達日瑪黑德抓巴瓦 黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達 得堪匝友呢若達 誒旺巴德瑪哈夏日瑪納耶索哈（三遍）

八、偈頌（一遍）

諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。

諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。

九、迴向文（一遍）

此福願獲遍知果，摧毀一切過患敵，

救度眾生皆擺脫，生老病死三有海。

十、普賢行願品

所有十方世界中 三世一切人師子

我以清凈身語意 一切遍禮盡無餘

普賢行願威神力 普現一切如來前

一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛

於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海 普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫 贊佛甚深功德海

以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋

如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來

最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭

一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來

我以廣大勝解心 深信一切三世佛

悉以普賢行願力 普遍供養諸如來

我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

十方一切諸眾生 二乘有學及無學

一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜

十方所有世間燈 最初成就菩提者

我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪

諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請

唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生

所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道

我隨一切如來學 修習普賢圓滿行

供養過去諸如來 及與現在十方佛

未來一切天人師 一切意樂皆圓滿

我願普隨三世學 速得成就大菩提

所有十方一切剎 廣大清凈妙莊嚴

眾會圍繞諸如來 悉在菩提樹王下

十方所有諸眾生 願離憂患常安樂

獲得甚深正法利 滅除煩惱盡無餘

我為菩提修行時 一切趣中成宿命

常得出家修凈戒 無垢無破無穿漏

天龍夜叉鳩槃荼 乃至人與非人等

所有一切眾生語 悉以諸音而說法

勤修清凈波羅密 恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就

於諸惑業及魔境 世間道中得解脫

猶如蓮華不著水 亦如日月不住空

悉除一切惡道苦 等與一切群生樂

如是經於剎塵劫 十方利益恆無盡

我常隨順諸眾生 盡於未來一切劫

恆修普賢廣大行 圓滿無上大菩提

所有與我同行者 於一切處同集會

身口意業皆同等 一切行願同修學

所有益我善知識 為我顯示普賢行

常願與我同集會 於我常生歡喜心

願常面見諸如來 及諸佛子眾圍繞

於彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭

願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行

究竟清凈普賢道 盡未來劫常修習

我於一切諸有中 所修福智恆無盡

定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏

一塵中有塵數剎 一一剎有難思佛

一一佛處眾會中 我見恆演菩提行

普盡十方諸剎海 一一毛端三世海

佛海及與國土海 我遍修行經劫海

一切如來語清凈 一言具眾音聲海

隨諸眾生意樂音 一一流佛辯才海

三世一切諸如來 於彼無盡語言海

恆轉理趣妙法輪 我深智力普能入

我能深入於未來 盡一切劫為一念

三世所有一切劫 為一念際我皆入

我於一念見三世 所有一切人師子

亦常入佛境界中 如幻解脫及威力

於一毛端極微中 出現三世莊嚴剎

十方塵剎諸毛端 我皆深入而嚴凈

所有未來照世燈 成道轉法悟群有

究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近

速疾周遍神通力 普門遍入大乘力

智行普修功德力 威神普覆大慈力

遍凈莊嚴勝福力 無著無依智慧力

定慧方便威神力 普能積集菩提力

清凈一切善業力 摧滅一切煩惱力

降服一切諸魔力 圓滿普賢諸行力

普能嚴凈諸剎海 解脫一切眾生海

善能分別諸法海 能甚深入智慧海

普能清凈諸行海 圓滿一切諸願海

親近供養諸佛海 修行無倦經劫海

三世一切諸如來 最勝菩提諸行願

我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提

一切如來有長子 彼名號曰普賢尊

我今迴向諸善根 願諸智行悉同彼

願身口意恆清凈 諸行剎土亦復然

如是智慧號普賢 願我與彼皆同等

我為遍凈普賢行 文殊師利諸大願

滿彼事業盡無餘 未來際劫恆無倦

我所修行無有量 獲得無量諸功德

安住無量諸行中 了達一切神通力

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願

我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

我既往生彼國已 現前成就此大願

一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界

彼佛眾會咸清凈 我時於勝蓮華生

親睹如來無量光 現前授我菩提記

蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝

智力廣大遍十方 普利一切眾生界

乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡

如是一切無盡時 我願究竟恆無盡

十方所有無邊剎 莊嚴眾寶供如來

最勝安樂施天人 經一切剎微塵劫

若人於此勝願王 一經於耳能生信

求勝菩提心渴仰 獲勝功德過於彼

即常遠離惡知識 永離一切諸惡道

速見如來無量光 具此普賢最勝願

此人善得勝壽命 此人善來人中生

此人不久當成就 如彼普賢菩薩行

往昔由無智慧力 所造極惡五無間

誦此普賢大願王 一念速疾皆消滅

族姓種類及容色 相好智慧咸圓滿

諸魔外道不能摧 堪為三界所應供

速詣菩提大樹王 坐已降服諸魔眾

成等正覺轉法輪 普利一切諸含識

若人於此普賢願 讀誦受持及演說

果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道

若人誦此普賢願 我說少分之善根

一念一切悉皆圓 成就眾生清凈願

我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

十一、成就所願誓言：

以佛所獲三身之加持

法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持

如是迴向發願悉成就

十二、成就所願咒

達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈

十三、蓮師心咒

嗡啊吽 班匝格熱巴瑪色德吽