朱元培：觀察自己－靈性成長的基本功

在印度合一大學的時候，有人問老師，我來合一很多次了，是否比那些只來一次的人在靈性成長方面會更有長進？

老師的回答是：你的靈性方面的長進不是看你來了幾次，而是看你是否願意麵對自己，而且真心誠意在尋求意識狀態的成長。

沒錯。我們走在靈性成長道路上的人，常常會因為自己上了很多課，見過很多大師，讀了很多書而覺得自己很有長進。但是，我們常常看到，多年在這條路上行走的人，個人生活上還是有很多地方需要加強。

有時候我們會覺得很懊惱：為什麼我還是改不了？為什麼我會遭遇這樣的事、這樣的人？到底要上多少課，打坐多久，再學什麼法門，我才會真正的解脫？

其實，就像合一老師說的，如果你不願意麵對自己的話，這些東西都是你的護身符（再多、再久都沒用），你的自身還是無法有太多的改變。

所謂無法改變，指的是意識狀態的層次無法改變。因為它決定了你的一切：你對事情的看法，對他人的反應，你的心情，你的生活，你的命運……你的生活是什麼組成的呢？也許你會說：是發生在生活中大大小小的事件和人物組成的。但是，在靈修的人（甚至不在靈修的人）都知道：你要為你的生活負責。不是為進入你生命中的人事物負責，而是為你對它們的反應負責。所以你的生活是由你對發生在生命中的事件的反應所組成的。不是嗎？

而意識狀態的層次不同，會影響你的那個自動化反應的模式。總而言之，你所在的那一個層次，不但決定了你會吸引來什麼人事物到你的生命中，而且還會決定你對這些東西的反應。就這麼簡單。

那麼，該如何提升自己的意識層次呢？首先，就是要面對自己。而面對自己的第一步就是要觀察自己，以培養覺知。你是否了解自己的起心動念？你是否時時記得自己，還是任由無意識的思想、情緒、模式牽著你的鼻子走？你是否能夠到體察當下的狀況——你的內在此刻發生了什麼事？

最近我對於觀察自己比較有些心得。所以綜合在這裡和大家分享。這些都是實際而且在生活中可以應用的方法。觀察自己，到底是要觀察什麼呢？主要是以下四個部分：

1、當你發現自己有負面情緒的時候（任何負面情緒：生氣、不高興、沉悶、煩躁、嫉妒、等，或是就是不舒服），你要在心裡認識到這點。一個小小的注意，就像在書上打個勾一樣，就是告訴自己：哦！我有負面情緒了。這時候最重要的是把注意力放在自己身上，而不是放在那個引起你負面情緒的人事物上。

2、接下來試著去看見你在想什麼？去觀察自己的思想。如果你能夠傾聽到那個「腦袋中的聲音」，你就是在觀察你的思想。聽到了之後，也許自己會嚇一跳：我怎麼可能會有這種思想？這個時候請你帶著覺知和愛去關照它。它只是一個思想，不代表你，不要去與它認同。不要批判它，只是看著它。

3、你此刻有什麼情緒？如何觀察情緒？有些人連自己生氣了都不知道。其實最簡單觀察情緒的方法就是去觀察你的身體。因為情緒其實就是身體對你思想的一個反應，只不過有的時候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體那裡緊崩？胃部是否有不舒服的感覺？心中央是否緊崩或是抽痛？身體是否戰抖？這些都是情緒在你身上作用的結果。觀察它。觀照它。允許它的存在，全然地去經歷它，不要抗拒。你會發現，你的全然接納與經歷，會讓它更快的消失，甚至轉化成喜悅。

4、覺知到自己此刻的動態。無論你在做什麼，把注意力放到你身體的動作和臉上的表情上，你可以想像自己手拿著一個照相機，把此刻自己外在表現的狀態照下來。

為什麼要做上面的觀察？因為，我們大多數的時間，都是生活在一個自動化的人生模式（或說是導航設備）之下，沒有太多自主意識。而且我們都是認同於自己的情緒和思想，所謂認同，就是任由它們操控我們，擺布我們，而我們對它們言聽計從，甚至以為它們就是我們，而不知道，我們其實是大海，海上有浪花。大海就是我們的意識，而浪花是我們表現在外的次人格。很多時候次人格造成我們的困擾，而我們要做的，就是與它分開，認出它來，知道它不是真正的我們。

以上的練習，是去培養一個慈悲觀照者的臨在，這樣你就是在培養內在的力量與智慧，因為你的意識在觀察的那一刻，是回到它本然的狀態，而不是與思想、情緒和人生模式認同的。當你持續這樣操練你的內在肌肉，你的意識會提升，因而減少被自動化人生模式操控的時間，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂。

如有疑問：微信同手機13917884795，系統性學習交流！

推薦閱讀：