一天一章《道德經》（18）

廢出

大 道 廢 ， 有 仁 義 ﹔

智 慧 出 ， 有 大 偽 ﹔

六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔

國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。

何為道

因果為何

這一章其實很簡單，主要闡述老子對於返璞歸真的認識。但是我們這麼解釋，豈不是很流於表面，所以這一章細思一下其實是對於因果的考慮。

佛教中有言：「凡人畏果，菩薩畏因」（我好像很愛引用佛教的話），而這句話是什麼意思呢。凡人大多著眼於事情的結果，等到事情發生之後，才去想辦法，後悔之前的所作所為，就像流傳很廣的一則故事，說有這樣一個人，他廢寢忘食的學習，只為了心中的那個目標。在短短的一個星期之內，學完了別人一個學期的課程。當你看到這個故事的時候，請不要感動，因為他是每個中國大學生的期末常態。

大學生們在期末的考試周，無數次的後悔自己為什麼上課時候沒有認真聽講，沒有按時上課，導致現在如此的痛苦。而高明的人，在看到他們沉迷於吃雞的時候就想到了這些事情。這便是對於因果的認識不同。

所處的位階不同，看到的東西自然不同。當人們看到仁義遍行大地之時，老子便思考到了仁義為何遍行大地？是因為大道之不存。

當人們譴責偽裝與欺騙的時候，老子便思考大偽何來？大偽便是智慧的體現，無智者必不偽，只有智慧絕倫的人才稱得上大偽。而這裡的大偽，也不全是貶義，更多的是在講人們因智慧的相互比拼，而生出奇巧淫技，更生嗔恨嫉妒之心。

當所有人都在稱讚父慈子孝之時，老子應該是哀嘆的。在他的心裡，父慈子孝是天道倫理，就像是吃飯喝水一樣自然的事，而這時卻被大家稱讚，可見孝道不行久矣。

最可怕的便是忠臣出，國家如果清平無事，自然不需要忠臣。只有在大亂出現之時，才有忠臣出現。忠臣之名，是用累累白骨，茫茫血海鑄就而成。

就好像是以前我說過的，想看一個地方什麼建設的最不好，就去看他的標語。

比如說全面建成小康社會，消滅貧困人口等。（攤手）

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