一天一章《道德經》（14）

善為士者

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫不唯不可識，故強為之容；

豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；

儼兮其若客；渙兮其若凌釋；

敦兮其若朴；

曠兮其若谷；

渾兮其若濁；

孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

何為道

綱紀為何

上章說的是道體，這一章便說道了體道之人。道雖然長存不滅，但是要有人來承道才能將道具體化，形施在世間。而體道之人什麼樣呢？

道祖便用了「若字七句」豫：似渡河，必待河面凝冰才渡；猶，似夜行，必待風息後行；儼：似待客，不敢一絲一毫遲慢；渙，似冰消；墩，似拙；曠，似深谷，杳冥不可見；渾，似濁，與世俗不分。

若字七句以物形容，體道之人的狀態，總結一下便是，任體自然，返璞歸真。

而「孰能」四句，則是言講追尋道的路途上，人的狀態。濁不易澄，靜存則心體自潔。儒家也講「吾日三省吾身」。安貴於久，洞察則神志不窮。虛心學習，以求積累，不驕不躁。

滿招損，所以不滿為好。速易敝，故不新成。所以修道之人，當虛而有容，朴而無濁。

你知道的，下面這段可以不看

聖凡本一體，所差就為修鍊與否。人生於世，不免將一顆乾淨之心受污染。而聖人便能將污染之心，重歸於凈，心凈而體渾。這不僅是修鍊之道，也是保生之道。靜以凝神，動以生氣，無非一心不二，在活子時，萬緣皆空，保守此陽。有而不有，虛而愈虛，有至虛之心，持不盈之念。

更多精彩文章，請關注公眾號六爻尋夢

http://weixin.qq.com/r/8Srz63DEYi0drTSI93-j (二維碼自動識別)