簡論十神

前些天，有位網友找我說，自己八字跟毛爺爺就一個地方不一樣。我一看，八字沒幾個字一樣，結果她告訴我，自己月干是七殺，毛爺爺的是正印。我才知道，她說的是天乾的十神。對於不是專門學命的人來說，這麼理解也沒錯。進而的也提醒了我記起來一些對於十神不得不說的事。

有朋友經常反饋，關於十神，在看古書的時候，總是發現很多矛盾的地方，看有些八字明明是財多身弱啊，怎麼還發財論富貴，有的也是財多身弱，怎麼又論其孤貧呢？

類似的問題還有很多。就我自己而言，並沒有太看重十神。前段時間，我群里有個學命的朋友說「什麼傷官生財克官，本質還不就是陰陽五行生剋呀！」。確實如此不是嗎？感覺十神這個東西，因陰陽五行生剋而起，也因陰陽五行生剋而終，本質都是陰陽五行生剋。在我看來古人立其名義，只是為了方便我們由淺入深的理解陰陽五行生剋。

言歸正傳，本文用現代易學中「三易」方針來解析十神，希望能幫助各位理清思路。

第一，不易之法，財神與劫財。

在論命和運的時候，此二神可以用「不易」之法去看。只要是有財神，就是錢，本命來說，月令重。歲運來說，只要是財流年，財大運，納音財都是錢。見財神就是見錢，就是吉。原理很多，主在一句話，「財為養命之源」。

譬如，本命財多身弱，行財運，還是本人增財，只是取財的方式，多為幫別人處理財務，即自己不是正老闆。就算出身有錢人家，也是主幫父母長輩處理財務，本人經手的錢多，花的多自然也是因為來的多，都是增財。

劫財也就不能理解了，不管什麼時候都是來分你錢的人。本命身弱，就幫身？不一定。本命身弱主喜印綬，行印綬運遇劫財流年，還有比劫分福的可能，吉都不吉了。就干支屬性而言，庚己日幹得比劫幫身比較有成效，但始終是不得已而為之。本命身旺呢？本命身旺加劫財，更加沒錢。行劫財運，就是破財，就是凶。

此二神相剋，為不易之點，全在正偏官來調和。只要本命見官星，他們兩就不會出事。

也正是因為如此，官星的重要性也就體現出來了。因為其製造並維護秩序。

《寶鑒賦》云：「范單孤貧，五行財重；林皋九子，財旺生官。」

試想一下，五行財重，不正是財多身弱嗎？林皋財旺，財旺了，不還是身弱嗎？一個孤貧，一個九子，重點就是有官星能納。文章開頭問題的答案也出來了，財多身弱究竟是吉還是凶？全在是否見官星。

第二，易簡之法，名義可名副其實，亦可有名無實。

十神是根據五行生剋定出來的名義，但古書中卻異常容易混淆。因為古書裡面很多內容一字多義，我以前講過的用神和用就經常被混淆。再譬如，祿，甲祿在寅，乙祿在卯等等，說的是祿身，而十神之正官，也被稱為祿星；馬，寅午戌，馬在申等等，說的是神煞，而十神之財，也被稱為馬星。之所以一字多義，而不完全區分開，主要是因為這些內容有共性。

剛才提到，既然官星如此重要，那就不難想到，傷官是何等兇險了。因為他可以修改秩序。古書說背祿逐馬，就是傷官劫財。古法算命重財官，所以此二神論凶，不無道理。但是古書中又有論背祿逐馬可發大富貴的論述。我找了一個例子，如下：

戊辰 庚申 己卯 戊辰

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

原論：土金傷官，辰中癸水，正財歸庫，申中壬水，正財逢生，劫雖旺，而不能奪；且土氣盡歸於金，傷官化劫，暗處生財，兼之獨殺為權，故為人權謀異眾，地支皆陰濕之氣，作事詭譎多端，一生所重者財，而少仁義，至四旬無子，娶兩妾又無子。壽至九旬外，異財如命，卒後家業四十餘萬，分奪而盡。細究之，皆因財星守於藏蓄，不得流行之故也，財不流行，秋金逢土而愈堅，生意遂絕耳，大凡財厚無子者，皆類此格，故無子之人，其性情必多鄙吝，不知財散則民聚，倘使富人無子能輕其財於親族之中，分多潤寡，何患無子哉？即如此造，金氣太堅，水不露頭，未得生生之妙，能散其財，則金自流行，子必招矣。然散亦有功過，散財於僧道，有過無功；散財於親族，有功無過。修德獲報，人事原可挽回；作善隆祥，天心詎難感召，壽本五福之首，壽而無子，終於無益；與其富壽而無子，不若貧壽而有子也。

有朋友，看到歲運是財官地，若照原論，以為本命從弱，覺得辰為濕土不幫身可信。卻不想戊辰一柱，主氣為戊土，伏吟時上和日主相連幫身，怎麼能從？又或有朋友總以身弱用印比，身旺用財官食傷，見此身弱看行運水地論不吉，見原論述，覺得此人就算髮財了也不開心。這個吧，見仁見智，不可考證，或有一定道理。

不過我自己喜歡讀象，己土身弱有劫財連根透出，已經是有氣了，有力量去做事情了。辰為水庫，天干透戊土，好比上面加了一個蓋子，把裡面的水死死關了起來，只能當墓看，如此論本命財是死財。大運甲子，甲把蓋子敲開了，地支又會水局，原局用神為傷官可用來生財，有財發富不必多說了。就像我前面說的，行財運就是增財。原命比劫，但自坐有七殺，遇合為偏官，所以不擔心財與劫財出事。

由此例看來，古書所論傷官是否跟你想像中一樣呢？現在很多學命的朋友都是初學，經常百度查各種十神名詞，看到凶就擔心，一知半解，其實十神之名可名副其實，亦可有名無實，一切重在本命原局，可不必太過在意。

第三，變易之法，十神有輕重之變。

這點不難理解，不少學命朋友應該看到過，譬如身弱官重，官化為鬼。意思就是身弱，不能任官，官星多，正官變七殺，為克身不吉。

以建祿格舉例，古書言甲木，金為官殺，寅月生官臨絕地，喜透庚為貴，透辛不足以取貴，為何？因為木堅金缺，辛金為陰為弱，如此弱的官星，怎麼能取貴？而庚為七殺，弱則有了正官的本性，所以可以取貴。七殺有制號偏官，也是這個原理。七殺就是七殺，永遠是克身之物，代表凶災不詳等等，但是有制是其性變弱，本質上來說有了正官的屬性，只因為是變出來的，所以取名為偏官。同理梟神有製為偏印。

說明一下，制約七殺者，要麼為食神，要麼為正印。雖然食神制殺，英雄獨壓萬人，但古書早已言明，七殺遇食神，印星，以用印為高。當然還有傷官假殺，但非正用而且難成格，這是干支屬性決定的。制約梟神者，要麼為財神，要麼為傷官合梟神，所謂傷官合梟，平生豐潤。

大凡十神，天干透一位即可，多則不宜。《三命通會》卷五論十神名義，言正官一位曰正官，七殺一位曰偏官，正印一位曰正印，食神一位曰進神，傷官一位曰剝官神，偏印一位曰吞啖殺。至於財神，喜重來。比劫少見為妙，前文不易之法。多則生變，食多變傷，印多變梟。

總之一切變化都由原局五行強弱決定。