子平命理重點解析——身之衰旺和強弱的分別以及命理辟謬

最近有朋友邀我講下八字裡面的身旺身衰和身強身弱的分別。我之前也打算講，但是看到很多人再回答這個問題的時候，我猶豫了。裡面很多回答始終沒有講清楚衰旺，強弱，有的無非是引經據典而無例子，再有的無非是把原文記流水賬般的更加白話，總是不清不楚。

真東西呢？我當時就在想，是不是不應該講出來？畢竟，大家都懂了，那不是顯得我很平庸？

後來我自己仔細想了一下，還是講清楚好。一則，大家技術都提高，對命理的研究有幫助，也省的謬人謬己；二是命理原本就是先賢發明，有些道理應當明示，又何必據為己有；三者，自己對命理還有更大的追求。

廢話不多說，講正題。

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子平真詮——人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中, 得長祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時產謂投庫而必沖者，俗書之謬也，但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫，則陽為有根，而陰為無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。

滴天髓——能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。

原註：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當損者而損之，反凶；實所當益者而益之，反害，此真機，皆能知之，又何難於詳察三微奧乎？

任鐵樵註：得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行於四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊巳，亦未嘗絕於天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時休囚之丙丁，變未嘗絕於天地也。物時當退避，不敢爭先，而春實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，奶之輕者也。天幹得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。

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以上三處，言及衰旺強弱。經常被人引用，但是真的就只引用，也不做任何解釋。有的經常把任鐵樵的話當做滴天髓的話，這是有問題的。子平真詮評註裡面註解的話都是徐樂吾寫的，滴天髓註解的話都是任鐵樵寫的，是否本意呢？一一解答。

第一個，子平真詮第一句，有一個「便為不弱」，此處言及的是身之強弱。

第二個，滴天髓全在言衰旺，自然是言的身之衰旺。

第三個，「得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。」，這個是任鐵樵自己解答錯誤，或者說他也把衰旺和強弱理解混了，再有古人傳法喜歡隱藏真機，所以也可能是故意的，我傾向於最後一種情況。

重點：「得時俱為旺論，失令便作衰看。」其實言及的就是身之衰旺。

有人會問，我為何如此說？有什麼區別？不都一樣嗎？

我這裡要說下《千里命稿》裡面是把衰旺強弱混在一起說的，甚至還造就了不知從哪來的「衰旺派」同時硬給子平真詮按了個「格局派」的帽子，簡直是大謬特繆。

一句話解釋所以問題：衰旺在於時令，強弱在於根氣！

旺不等於強，且身強和身旺沒有相互的程度上的遞進關係，身強是一種獨立的狀態，身旺也是一種獨立的狀態，弱衰也一樣。

所謂的「衰旺派「」，則是身強用克泄耗，身弱用印比，非要把命理中間的強弱衰旺一個環節摳出來有別於「格局派」，有人的更是使用這所謂兩派理論時，推出了完全相反而矛盾的結果。

古代論命，原本就是衰旺在於時令，強弱在於根氣，而格局在於月令，所謂的衰旺派和格局派原本就有「月令」這個交集，少了任何一個都是殘缺，只按一個方法推，不矛盾才怪。有交集自然也有不同，關於不同之處，我以後再寫文章論述，這裡先把這個課題講完。

所有的古書，大多數在言及衰旺時，是針對時令來說，而強弱則是針對根氣來說。看懂了這句話，你在看這三道古文。

為什麼，子平真詮說，不必生逢祿旺，即月令休囚，但是年日時的長祿旺，便為不弱？

月令就是時令，可能為根，也可能不為根，而其他年日時只能為根或者為氣。如果月令不能為根，其他年日時有根氣，自然是身強或者身弱，即為不弱了。

這裡說一下，根氣指的地支同類，不是印綬！印綬是扶身不是通根！總的來說，看身之強弱主在地支，所以，古書言「天幹得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫」。至於看身之衰旺，自然全在月令了。

假定甲木剩餘寅卯月，能得月令之氣，則為旺，但是其餘三支全金或者會金方局，這便是身旺且身弱，但是這麼念很彆扭，所以滴天髓原注言「旺中有衰者存」，依然有根拔之危，自然「不可損也」；假定甲木生申酉月，其餘三支全木或者會木方局，這就是「衰又有旺者存」，理同前，自然「不可益也」

這個例子有些極端，為了明理而用。

再者，身強弱不僅重在地支，重中之重更在坐下。藏支也可為根，但是不能被破。

滴天髓命例：

丁亥 庚戌 甲辰 壬申 用丁火

乙亥 庚辰 甲戌 壬申 用壬水

原解不論，先看第一造。

初看地支，戌辰申，土金旺，細看，亥中有甲，既有根可以納水滋身，辰中有乙木也能納水滋身且幫助克制土而且在坐下有力，申金被辰土暗拱水，天干透壬貼身滋身，所以，實際計算起來，戌土確實耗身，但是辰耗力小，申金更佳被化，如此說來，或許偏弱一點點，但因為是陽干，只是偏弱一點點，便可以用丁火了（丁火有戌帶的一點氣是加分的）。至於從全局來說，就算歲運走火地也不擔心泄身太過，因為局中土旺，能瀉火，天干壬水能剋制，相輔相成。這裡關於干支屬性，以後再論述。

下一造就容易看了，乙庚化合，且甲戌日不通根，自然一下子弱了下去，需要壬水補身了。至於乙庚化合的問題，可以參看子平真詮的化合表，我以後還會論述。再有者，不要想乙庚是否一定化成了金，因為天干化合原本就有讀象技法包含，乙庚合就算合而不化也有金象，給命局減力，所以要用壬水補身。

論命的時候，衰旺和強弱，要分清楚層次，這樣再去看古書的時候，你就會發現，有些地方取用是從身之衰旺的出發點，有些則是從身之強弱為出發點，還有什麼「旺中變弱」「弱中變旺」就好理解了，不至於混淆取用了。而且你還會暗暗發現古書里隱藏的干支屬性的應用。

至於何為藏根被破，舉個例子，甲日遇到地支申亥穿，申亥緊貼為重，遠隔為輕，遙隔可以基本不論了，因為地支主靜，越遠力越小，自然之理。（此點舉例不考慮原局生化和歲運引動）

所謂的「衰旺派」，實際上是主論日主強弱，但是因為把月令是否為根氣考慮進來，進而統論日主的衰旺，於是便有了衰旺派。實際上呢？還是折翼天使一個。

先插播講一下子平真詮里論強弱時還講到了「陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱」。

這裡有一個長生十二神的問題。因為關係到一些朋友論命強弱衰旺，所以我簡單講下。

十二長生可以不分陰陽來論，即它表現的是五行的十二個狀態。譬如木生於亥旺於卯，衰於辰，死於午等等。

但是子平在論此處時偏偏分了陰陽，原本是為了讓人判斷日主強弱，但是卻造就了陰陽長生爭論不休。

對此，要說明下，論日主衰旺看時令，論強弱看根氣，已經足夠。至於論陰陽長生十二神，它的重點在於論吉凶，或者說是用來做讀象，應用上其實與看日主衰旺強弱不衝突。滴天髓批陰陽長生批的也只是用它們來判斷日主的強弱衰旺。

繼續接著前面為什麼單論日主「衰旺」或者「強弱」是折翼天使。

子平真詮命例

己卯 丁丑 癸丑 乙卯 此命為官

子平原論格局，食神制殺。「衰旺派」論印比幫身。

我個人論法。原局來論，食神制殺同子平，理由，丑土七殺當令，丑中微有通根足以讓癸水可用食神制殺，但是綜合論，臘月寒氣結冰，當調侯，綜合取木火為喜用。（這裡面還有干支屬性的考慮）

古書有雲，遇殺者，有食有印，用印為上。取木合乎格局以及原命局，用火既能調侯，又能幫身。

至於比劫更增寒氣，怎能為用？如此說來，「衰旺派」身弱印比這種一刀切的方法根本就有問題。

相反子平論食神制殺要好很多，因為原局只有食神能用來制殺，並無印綬以及比劫明透。一個人活命，不能指望著最好的運程才發光發熱，原局有用即可就地取材。這也是論原局的重要性，不是看一個八字，知道衰旺就找運勢裡面有沒有自己所喜。古代現在都說八字原局有喜用視其強弱而論富貴輕重也是這個道理。

如果以「衰旺派」論原局，喜印比而無印比，何以論富貴？

我這麼說，或許有點偏袒了，因為原命例就是重格局的子平真詮。

我再來說說滴天髓。任鐵樵注中，提到「顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機，學者宜細詳玄玄之妙。」

其中任一五行太衰的時候（身弱），反而要用克它的五行來生。

造化元鑰命例：丙寅 庚寅 庚戌 乙酉。

原解用丙火。這個命例就可以看到，乙庚合金象，古書云祿刃在時可幫身，加上天干有比肩，身弱。然則用丙火七殺。（此處有論格局嗎？）

所謂的「衰旺派」只告訴了你正生，然則八字之中還有反生。

譬如庚生寅月，除了丙火調侯，還有用木可疏土，使庚不被土埋，從而成反生。

所謂五行顛倒之真機啊！哪裡是一刀切的「衰旺派」能講明白的，很多人看《千里命稿》只因為容易看懂一些基礎部分，但是裡面講到論命衰旺部分，卻含糊不清。子平真詮等古書是子平命理之正統理論，原本就沒有「衰旺派」和「格局派」之分別。我們學了這麼久的八字為何要叫子平八字而不叫衰旺八字格局八字？

至於還有別派不論衰旺而論命等等，更是改造出了一套理論，實際上就是把「反生」之法考慮進去，加以研究，最後得到一個不用論衰旺的結果，但是他們還是會考慮身強和身弱。這也就是他們在研究過程中，已經很好的把「衰旺」和「強弱」區別開了。

總之萬變不離其宗，希望命學愛好者多看古書，多鑽研。從出入門到精通的學命思路我專門寫過一個回答，有興趣的朋友可以看看，傳送門：命理學習中 如何進步 和方向指引？

寫了一天累了，休息，還有什麼疑問下次再講。

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