歷史的迴響——所有的城堡，都是建立在沙灘之上的
並駁斥了高贊答案@肥肥貓 的觀點城堡的落成：上升通道即將關閉的中國社會
不要問我為什麼這麼多英文和縮寫，你懂得。
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一：肥肥貓的核心觀點，以及其文章達到的目的
這是一種可恥的犬儒主義思維，也是一種典型的聰明人的愚蠢想法。這種愚蠢想法的根源，就在於只有聰明和機心，而沒有智慧和勇氣。
但是這種想法和思路，非常符合我們這個時代小資的胃口，因為他們就是這樣的人，精緻的、聰明的、機巧的，利己主義者。 鬣狗似的貪婪，兔子的怯弱，狐狸的狡猾——但是並沒有獅子似的凶心，因為他們是已經被閹割過的品種。他的理論，第一個缺陷或者陷阱，就是認為只有在社會動亂期才有階層的劇烈變動。其潛台詞就是嚇唬那些希望變動自己階層的人：別折騰，你想天下大亂嗎？有人會說：你這是亂說的肥肥貓並沒有這樣的意思。
然而，看一個人有沒有這樣的意思，更重要的是看他的行動所帶來的影響。雖然肥肥貓並沒有直接說，「血統論就是好，等級制度就是美」，但是他的長篇大論，歸根結底只有一句話：階層變動是歷史的異態，而固化的等級（以血緣城堡-外圍-幻象的結構實現）才是歷史的常態，並且中國未來的發展必將由異態轉變為常態。
肥肥貓應該對自己的關注者負責，也應該知道自己這種思想和文章，會在客觀上對他們造成什麼影響：會讓許多思想沒有定型的人，接受這種現實，並認為其天經地義。他是個聰明人，他知道這一點，但是他依然這麼寫了，並且在他的微信公眾號裡面，寫得比這個詳細的多。
那麼，我只能認為他是在通過理論構建，來為這種思想做辯護——至少客觀上是這種結果。
二、肥肥貓核心觀點的起源，及其荒謬性
肥肥貓的這套理論，是完全錯誤，荒謬的理論，這種觀點的起源，來自於西方文明，準確的說，來自西方文明漫長的封建時代。而有趣的是，「城堡」這個概念，本來就是西方封建時代的標誌性產物。這個詞語的選擇也不是偶然的。
西方文明和西方資本主義，是建立在私有和世襲基礎上的。以前他們將領主的世襲看作天經地義，把土地、領民都看作領主的私人所有物，在這種思想基礎上，自然產生了肥肥貓說的以血緣為中心的「城堡——外圍——幻象」的三層結構。但是，請注意，這只是西方文明自古至今延續的東西，也是西方人骨子裡面認可的東西。
從人類歷史來看，也只有西方的畸形文明，會有這種情況。這是由於長期封建制度對其造成的深刻影響，西方社會從古至今，也的確少有階層劇烈變動的時刻，大概只有當年法國大革命和俄國大革命，出現了這種情況。
封建社會有以下特點：貴族以血緣親疏，通過分封的手段，一層層的實現控制。每一層領主都只對自己的上一層領主負責。每一層領主在自己這一層有獨立的軍事財政等權力。整個結構以金字塔的形式，一層層排列下來，以血緣和家族為核心凝聚力。
西歐封建社會結構的形成，是由於日耳曼蠻子們推倒了羅馬帝國，毀滅了最早的全球化Alpha版——環地中海經濟圈，摧毀了古羅馬的商品經濟，而倒退回了分散獨立的莊園制，這是其形成的經濟因素。政治上，接管這些地區的蠻族，並沒有足夠的文化和技術來運轉羅馬的文明遺產。他們採取封建采邑制度，只是因為這種制度統治成本較低，統治難度也較低，比較適合剛剛從部族制轉換過來的日耳曼蠻族。而基督教信仰，在這個過程中，起到了社會黏合劑的作用，同時修道院也是一個獨立的莊園經濟單位。如果社會不發生大的變化，不受到外部的影響，這種制度可以保持很久。它等於是無數個小政府各自控制各自的區域，所以控制力較強，不易受到底層造反的影響——你看看西方歷史這麼一千多年，農奴的生活豬狗不如，但是西方有什麼農民起義掀起大的波浪嗎？
而這種結構的缺點呢，同樣是保守和死板，對外界的衝擊，實際上沒有多少抵抗力量——因為其動員能力差，統合能力差。所以中世紀的西方文明，需要教廷和宗教，作為輔助的凝聚力量，來對抗外敵的入侵。另外，由於固化和板結，這種社會進步的非常緩慢，但是它的確在進步，也在內部孕育著自我毀滅的因子。或者說，所有的進步和變化，都是這種體制的毀滅因子。歐洲的地理環境實在太適合商品經濟的發展（地中海，靠近歐亞大陸中心），而商品經濟的發展是封建制度的潛在掘墓人。與此同時，十字軍東征和黑死病也是啟迪了西方人對基督教文明進行反思。當思想上的解放，配合上商品經濟的發展，兩者合流，最終帶來的結果是文藝復興和宗教改革，是整箇舊的體制從精神上的解體。而幸運的是西方又在這時候發現了新大陸，經濟上和政治上也開始裂變，並且從此開始幾個世紀之久的黃金時代和擴張時期，直到英國幸運的點亮了蒸汽機的科技樹，掀開了工業革命的大潮。這一切，都給舊的封建制度宣判了死刑。
可以這麼說，所有發展和進步，是封建制度的死敵。周朝的分封，西歐的中世紀，日本的幕府，最後統統都毀滅了，毀滅在內外交困之中，而有趣的是，最終毀滅他們的內因，都是發展。（在此不詳述）如此，我們也可以看到這種思想的可笑之處，幻想建立一個穩固的以血緣為中心的三層等級制度，是不可能的。除非建立者能夠通過各種制度，強迫社會處於一種停滯的狀態。上一個試圖把社會束縛停滯的人，叫做朱元璋，然而他的制度，在他死後一百多年就鬆弛和失效了，而在他死後兩百多年，這些制度反過來成為了毀滅他帝國的根本內因——有趣的是，很大程度上，明朝的滅亡也是因為商品經濟的過度發達，與帝國的制度產生了深刻的內在衝突。不幸的是，同樣的被商品經濟衝垮了舊體制，明朝卻沒有迎來地理大發現和工業革命，而是迎來了通古斯野蠻人。
遍觀歷史，從古至今，基本上沒有哪一種社會保持了長久的停滯和等級固化，除了一個例外——印度。印度是從制度、文化、宗教等多個層面，鞏固了血緣為核心的等級固化制度，一直到今天，其影響依然深刻的殘留著，乃至於我們可以通過膚色外觀，輕易地分辨出印度人社會等級。也許，印度是肥肥貓們所期望和憧憬的理想社會也說不定，笑。
知乎會有哪個人，認為印度這種情況屬於人類歷史的常態，屬於中國未來的歸宿嗎？我想不會有人這麼認為。而印度之所以出現如此奇葩的情況，很大程度歸功於當初建立這套制度的婆羅門祭祀，那些雅利安殖民者通過宗教文化，把這套制度釘入了印度人的靈魂深處，成為了其社會意識的核心。
我之所以如此強烈的反對肥肥貓，就是出於這個原因。可能他自己沒有意識到，但是他的言論思想，客觀上來說，作用和雅利安婆羅門祭祀是完全相同的——試圖讓普羅大眾認命臣服於這套制度之下，建立起穩固不變的血緣為核心的等級社會。
三、中華文化的核心，以及可貴之處
由於切合人類的動物性，所以血統論為根基的等級制度在人類歷史上屢見不鮮，但是，在中國歷史上，並非如此。
（還有個類似的文明是古羅馬，可惜西羅馬最終會滅亡了。而東羅馬最終妥協蛻變為封建制度，呵呵，但它最終依然滅亡了。）
中華文化的核心就是尊道貴德——天行健君子以自強不息，這是人法天，遵循天道。地勢坤君子以厚德載物，這是人法地，效法土德。
自古以來，中國的統治者都只說是有德者居之。你可以認為這是一句政治口號，但是這的確是中國政治的核心，也是我們的立國之基。五代的武夫喊出了天子者兵強馬壯者為之，然而五代的實際情況是，沒有那個兵強馬壯的天子能夠坐得穩的。喪失了核心的政治認同，喪失了立國之基，別人憑什麼服你做皇帝？就算你兵強馬壯，難道你兒子你孫子能夠一直兵強馬壯下去？
雖然在政治實踐中，皇位的傳承還是父子承繼，但這是由於客觀條件的限制，畢竟古代沒有搞全民大民主的條件，禪讓的方式也在王莽倉促幼稚的政治試驗中失敗了，父子承繼是現實情況的妥協。而且在歷史實踐中，也逐漸發展出了政府和人民的隱性契約：政府沒有明顯過錯的時候，人民默認其統治；然而一旦有失德的行為，宰相大臣乃至皇帝必須要為之負責；如果政府明顯的失職或者妄為，老百姓就會毫不猶豫的起義造反。
所以，我們回頭看，就能看得清楚。中國歷史早在西周時期，就掃除了神權政治的影響；早在戰國秦漢，就掃除了封建制度的影響——雖然後續兩千多年依然有殘餘，但封建不再成為主流。所以說，中國文明是一個早熟的文明，從秦漢之後，我們就已經不是封建制度，並不是西方那種由一層層領主貴族，堆疊而成的社會。中國的歷史，從秦漢之後，就走向了中央集權的皇權時代。自從陳勝吳廣的那句「王侯將相寧有種乎」之後，再也沒有什麼血緣締造的堡壘了，即使有，也是不堪一擊，百多年就更新換代一次。兩漢的士族，魏晉的門閥，隋唐的望族，他們一代代的更替，最終倒在了五代的流民刀下，倒在了科舉制度之下。古人有一句話，叫做富不過五代，這句話中，蘊含了深刻的社會哲理。隋唐之後，誕生了一個深刻影響了中國社會的制度——科舉制。感興趣的，可以調查下唐宋明清這幾個朝代，科舉制度下誕生的文官，其家庭出身如何。我可以把結論告訴你，最開始差不多是一半一半，到了後面，是寒門子弟佔據多數。
那麼又有人會說了，唐代宋代明代清代，這幾個朝代，多數都有血緣為根基的堡壘啊。比如唐代的關隴貴族，關東世家，比如明代的皇室和勛貴，比如清代的八旗子弟鐵帽子王什麼的。前面我已經說了，封建殘餘依然存在著，這就是其具體的體現，但是它們並不是主流。我們更要看到，國家的實際權力，在誰的手裡面，不管是宋代還是明代，權力最終都掌握在文官集團的手裡面。滿清那些蠻族奴隸主，可以說是開了歷史的倒車，但即使如此，文官集團也掌握了一部分的權力，並且在晚清最後的幾十年壓倒了八旗的血緣堡壘。
就算是開了歷史倒車的滿清，也不得不接受了大部分中國的政治傳統，通過與儒家士紳的媾合來維持其統治。儘管到了這個時候，那些政治傳統多數已經徒留其表，而且還被滿清統治者反覆打壓，利用文字獄等手段再三摧折。
但是，精神不是這麼容易消滅的。
四、肥肥貓的思想陷阱以及其弊端
肥肥貓的很多論點，是自相矛盾，或者和現實矛盾的。他以西方封建制度為基礎，基於這十幾年的發展情況提出的這套理論，不僅和古代中國歷史不符合，同時也和近代以來的中國歷史不符合，和外國的歷史也不相符。
按照他文章裡面的理論，近代以來的中國歷史，屬於歷史的異態，是可以忽略不計的。按照這種邏輯，我同樣可以認為這幾十年看似安穩固化的西方社會，才是歷史的異態，因為近代西方從封建制度向資本制度轉移的過程中，西方社會所發生的階層劇烈變動的情況，並不比這幾十年中國要差。
肥肥貓所憧憬和期盼的「西方的紡錘形社會數百年如此穩定」，完全是出於他本人對歷史的無知和誤解。
被某些小資產階級和中產階級憧憬無比的西方紡錘形社會，只是近幾十年來的產物，從來沒有什麼數百年的穩定。如果說的更加直接和尖銳一點，這是西方社會為了與蘇聯進行制度競爭，在吸取全球化紅利的基礎上搞出來的。更進一步的說，從來都沒有所謂的紡錘形，只有金字塔，只不過金字塔的大部分在你們所看不到（或者不願看到）的第三世界，所以才給了很多人「紡錘形」的錯覺。
而且西方的社會也從來沒有穩定過數百年，兩次世界大戰，之前的十九世紀革命，在之前的法國大革命，在之前的七年戰爭，義大利戰爭，王位繼承戰爭，三十年戰爭，每一場都是波及整個歐洲的革命、動亂或者戰爭。所謂的數百年穩定，從何說起？
肥肥貓試圖通過這些偽造的歷史，給讀者灌輸下面的這種想法：只要中國人接收了血緣城堡的三層等級結構，就可以獲得西方紡錘形文明的和平和穩定，也就是說，以放棄抗爭為代價，獲得奴隸的安定與和平。
然而，這是謊言！！既沒有什麼紡錘形，也沒有什麼數百年的穩定。西方社會靠著罪惡的殖民和醜惡的戰爭，試圖維持他們荒謬而可恥的等級金字塔。他們用槍炮打開外國的國門，用工業革命的商品去衝擊外國的市場，用民族主義獲得的凝聚力團結起來奪取一切，然而，最終他們所收穫的，卻是毀滅西方文明的兩次世界大戰！
所以，沒有什麼穩定了幾百年的紡錘形社會，只有世界大戰。
為了進一步從精神上贖買中產階級，肥肥貓又玩出了另一個花招。他一方面否定階層流動的可能，另一方面最後又羞答答的承認，可以通過天賦，能力和外貌這些東西來跨越階層的鴻溝。這個目的很簡單，就是開一條小縫，告訴那些有能力有野心的人：看，這個體制還是給你們留了縫的，只要你們彎下腰從狗洞爬進去，那麼你們也可以進入城堡。
這樣，嚮往和平和安定的中間階層，被「數百年穩定的紡錘形社會」所收買；而嚮往野心和往上爬的有能力者，又被通往城堡的狗洞所贖買，這樣，城堡的主人們，彷彿就可以從此安然高枕，從此享受屬於自己家族的千年帝國了。
然而，這是幻想。
想建立印度那樣永遠穩固不變的血緣城堡，前提是要大幅度的愚民、弱民，用總價麻醉欺騙他們，閹割他們——總之，向古印度婆羅門祭祀學習。
然而，在中國，這是不可能的。肥肥貓的很多觀點，本身就是和中國現實矛盾的。
他一方面說中國這幾十年乃至上百年都出現的階層劇烈變動，是一種異態，是一種動蕩社會特有的情況，另一方面，卻無視了這幾十年來，階層劇烈變化的情況，和動蕩根本沒有任何關係。從新中國成立，到今天，無數農民的孩子，成為了工人、白領、高管、專家、教授、企業主、官員、明星，等等。請問，新中國成立的這幾十年，是動蕩時期嗎？如果是，那麼，就讓這個社會，永遠這樣「動蕩」下去好了。肥肥貓的這套東西，中國人自從秦漢革命以來，就是不認的！！不管被後世的偽儒閹割了多少次，中國人民心底的自主和抗爭精神，依然不會被消滅。即使是歷朝歷代，自稱天子的皇帝，他們一方面通過血緣傳承帝位，另一方面也要承認天下有德者居之，要承認天視自我民視，天聽自我民聽，要承認民為貴社稷次之君為輕等等這些理念。
我們當然也重視祖宗和血脈傳承，中國人的家族觀念，也曾經是很嚴重的。但是中國人更知道家族傳承的根本，是什麼。先賢有言，君子之澤，五世而斬。後來被人衍化為：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。這些東西，已經滲透到了中國人的骨髓裡面，哪怕是移民到外國，中國人也是和猶太人並列的重視教育的民族。想和印度那樣用血緣城堡來奴役中國人，除非是所有具有反抗精神、具有獨立精神的中國人全部死光！然後再用幾百年的時間去洗腦和灌輸，否則的話，休想！
從來沒有什麼堅固不變的堡壘，只有隨世而異的歷史洪流。有詩云，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。至少，中國的歷史，就是如此。
五、近現代以來的中國歷史，以及未來的發展
肥肥貓的第三個缺陷或者陷阱，就是他把西方文明和資本主義社會特有的東西，當做人類社會的共同歸宿。所以，有人說肥肥貓是八十後，我堅決不這麼認為，這種無底限跪舔西方文明，把他們當做人類文明模版的行為，是典型的六十後七十後的行為，尤其是經歷過剛剛開放，被中國和西方差距過大嚴重衝擊過的一代人。只有這一代人，才會下意識的有這種想法，根本不假思索。所以，肥肥貓他們之所以具有這種思想，也和近現代中國的歷史是分不開的。
從鴉片戰爭以來的屈辱近代史，實際上在整個中國人的集體潛意識中，留下了很深的精神創痕。無論是崇洋媚外的屢見不鮮，還是屠日滅美的極端主義憤青，根本身來說，都和這種精神創傷有關。
之後Chairman Mao（為避免河蟹，後面簡稱Mao）領導中國人民成立新中國，打贏了朝鮮戰爭，很大程度鼓舞了中國人民的鬥志和精神。但是可惜的是，這種鬥志和精神缺乏物質基礎，是建立在信仰至上的精神原子彈。所以在革命的熱情褪盡，信仰的狂熱消退，重新回到shopping那種實用主義的物質路線的時候，曾經被掩蓋的傷口重新裂開。中國與西方巨大的物質條件差距，震驚了整整兩代人。再加上為了引進外國資本，政府對西方資本和港澳台的買辦資本的無底限跪舔，更是大大的助長了這種趨勢。
在這種條件下，西方所代表的一切，成為了那兩代人心中天然的榜樣和憧憬。肥肥貓等人，也就下意識的把西方封建史所鑄造、後來又延續下來的這套東西，當成了放之四海而皆準的真理。
以上，可以看作肥肥貓這篇文章的歷史流源。
那麼這篇文章的現實意義是什麼？為什麼在當下的中國贏得了這麼多共鳴？
要回答這個問題，我看自己是免不了再一次的觸碰到知乎的政治敏感點了。
下面，作死開始。
首先，請問有多少知乎er對文化大GM有了解，你們是否知道遇·羅·克這個人。遇·羅·克的那篇《出身論》直到今天還有一定的現實意義，尤其是當看到肥肥貓這種文章竟然獲得了這麼多人認可的時候，我想這個問題之下的所有人，都應該去搜索下遇·羅·克和他的出身論。
不過，我比遇·羅·克幸運的是，大概是我不會因為寫了這篇文章而被二共政府拉去槍斃，這點，也算是歷史的進步吧。
儘管遇·羅·克的死，黑鍋經常被扣到Mao和 red guard 的身上，但是明眼人都能看得出來，他所針對的目標，是那些聯共，是那些城堡裡面的二代。而Mao之所以要發動文化gm，不僅是為了掃清舊文化的遺毒，更重要的是，他作為站立在城堡最頂端的人，卻偏偏要號召人民摧毀這座城堡——這也是為何在我心裡，他超越了普通歷史偉人的原因。
在他活著的時候，並沒有多少人理解他，不管是崇拜他的民眾還是反對他的「老革命」，包括他手下的wenge小組，沒多少人能夠理解。走資派還在走，二茬苦二茬罪，官僚資產階級等等這些預言也一一實現，但是Mao試圖通過天下大亂達到天下大治的結果是失敗了。或者說是成功了，但是卻造成了他的失敗。天下的確大治了，但卻是另外一種大治，是文·革的大亂過度透支，造成人民喪失了政治熱情，之後達成了任由官僚和資本把持一切的大治。到了今天，這種大治終於要發展到了一種極致，它準備走上千年帝國的道路，所有爬到上面的人，包括僅僅爬到中間的人，都試圖安頓好自己的位置， 試圖讓這個金字塔永遠穩固下去了——而肥肥貓的這篇文章，也不負眾望的出現在這個時代了。
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呸，蠢貨。
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