算命先生騙了你？

山東大學有位劉大鈞教授，正兒八經的搞周易研究的，楊振寧在山大把周易陰陽術數比作禍害，劉教授曾起身反駁，因為這好歹是農耕時代一個認識人類自己以及生存環境的哲學，你不能因為後人對它曲解濫用就否定它的哲學價值。那場反駁04級到08級的在場學生都記得。這是一個引子。

劉教授帶一門選修課，跟周易有關的，當然不是教你如何算卦，因為說到底是要教授學生圍繞周易而來的很多有文化價值的東西，比如中國古代哲學，比如卜辭之中無意間對一些生活細節的記錄等等。這也與本文無關。

未免後面有誤會，我得先聲明，周易跟四柱八字不是一回事兒，複雜性要高得多。

曾經有堂課，劉教授真的露了一手他算卦的水平。有位學生遲到，進門往座位上溜時，劉教授叫住了他，大體就是少年你先別慌，讓我來給你算一卦，算的結果是你遲到是因為去買東西了，買的東西在腳之下鞋之上對不對。此生瞠目，因為他去買鞋墊，跟賣鞋墊的討價還價幾句耽誤了時間。在驗證之後，全場沒有響起熱烈的掌聲。劉教授問同學們，你們沒發現我剛才的測試有什麼問題呢？絕大多數學生以各種方式來證明這個學生是劉教授的托，不管如何辯解都不行。最後劉教授呵呵一笑，內心戲大體是覺得這群孩子真是幼稚，明明有那麼明顯的問題不去關注非得糾結托的問題。然後跟大家講：我只說了買的那個東西在腳之下鞋之上，而鞋墊是這位同學自己說出來的~這次就有稀稀拉拉的掌聲了。

有沒有看過財經類節目呢，比如股票分析，口若懸河的一堆指標，再給你推薦一堆股票，最後還要提醒你股市有風險，投資需謹慎，而不管你聽進去還是沒聽進去，最後買什麼買多少的決定是你自己做出的。至於第二天開盤幾家歡樂幾家愁就未必了。

總聽過專家預測吧，房價要漲，黃金要漲，明年經濟形勢如何如何，現實啪啪打臉的例子實在多如牛毛；讀過諮詢公司出的書么，當我是個行業小白時覺得掌握了一手高大上的資料，而久經考驗之後發現讀了一堆雞湯；甚至你去看諾貝爾經濟學獎的一些理論，也不是在現實中都能自洽的。你沒發現這些預測的問題嗎？

統計分析也是經驗主義的一種做事方式，知乎里也有很多精彩的文章或者回答，比如

基本無用的計量經濟學

諾貝爾經濟學獎，是不是諾貝爾獎？- 知乎用戶的回答

如果你回去翻翻統計學的課本，再想一遍置信度，置信區間，顯著水平這些指標的概念，深入了解下這些指標的計算方法，或許你也會疑問，這些加減乘除的數字遊戲真的就能告訴人們未來要發生什麼嗎？概率和統計思維中的線性特徵給數學家們造成的困擾是什麼？還要繼續沉浸在熟練的在各種分析軟體里選擇模型時點滑鼠的快感中嗎？

或許有人說，至少在計量上現代的統計學更客觀得在反映這個世界的狀態，然而從計量上來說，那些單位也是人們創造出了並篤信的，而干支計數在曆法上也是人們創造出來並篤信的，直到今天這個曆法仍然在某種準確度上運行著，氣候的變化在干支標定的時間軸上行走，人們相信自己的生命跟天時有某種的聯繫也並不比統計來得蒙昧，有人就在不知道自己吃的東西里有多少基因的情況下去問生命科學專家轉進去幾個基因了嘛，還在名校贏得了陣陣掌聲，況且那個時代也有計量啊～

那被一些人樂稱為玄學的東西到底是什麼樣的黑科技？真的沒有答案，或許把它理解成一種由樸素的聯想式解決問題的方法逐步程式化為一種體系更好。先有了某種符號，再開始從這些符號中去找現實問題的答案，並慢慢演變成一種習慣，隨後就有了這種習慣下的規律探索，社會在慢慢的被程式化了，比如

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

庖犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，蓋取諸益。

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑

......

干支也是符號，從哪裡起源，即便歷史文化方面正兒八經的研究尚不確定它們的起源，有的只是猜測，比如郭沫若認為天干就是正常的十進位計數法，而十二支與巴比倫的黃道十二宮同源。

但可以明確六十甲子在推算四季分野中有重要作用。

四季大節訣

今歲要知來年春，但加五日三時辰。

立春三日便逢秋，隔岸退位夏更臨。

再過三朝冬又到，六郎又去打春牛。

一個開了千年的腦洞慢慢就有了 道理，就有了在這種關係聯想之下的規律尋找，就有了所謂的命理。

講回算命騙人吧

算命的是騙子的問題涉及到金點的生存之道，也就是天橋眾多行當中的一行。現在的一些所謂命理師培訓課程就是在教受這類把戲，而知乎上的互聯網+算命在金點把戲上也有不少創新，但總的來講萬變不離其宗，不過是耍的叩冒兒，造勢，拉風箱，下刀，扎口的把戲。但一些人拿90年代故事會上東西來說事兒實在是玩的過火了，只可惜鄙人在知乎混得不好，沒有粉絲資源幫我搜集90年代的故事會原書，指認人至少得有點證據吧。而且我也沒有斷人財路的習慣。

其實最簡單的應對各種騙局的方法是把這裡面的道理講明白，也就是了解一下所謂的算命到底是怎麼樣的一個推理過程。但多數人翻開一些命理書籍能看完第一章就不錯了。而能坐得住翻得完，倘若不反覆讀個幾遍，也是沒有用的。即便終於有點領悟，用到實際的推斷中又是一番別樣風景。說實話讀得通還真得有點悟性～

會有這種現象的原因是這些書確實晦澀難懂，規格不嚴，稍有不慎便掉進去繞不出來。以子平為例，除了《三命通會》可以確定在四庫全書中有收錄外，其它難尋名目。而《三命通會》雖與子平法有關但終究是一個雜集，並不是按完整的邏輯框架寫成的。正是這種晦澀和規格隨意最終造就了人們在這些書籍上的兩種態度:第一，我讀不懂，這個東西是騙人的。第二，我讀不懂，我也能造一堆讓人讀不懂的東西騙人。這就是天橋腥盤的成因了。從表象上來講，尖盤與腥盤是難以分辨的，前者是在看八字組織語言，後者是在看臉色胡說八道，有時候後者甚至更有氣勢。

那麼讓人繞來繞去的根源到底在什麼地方？理解偏差的問題，這裡面有兩種偏差：

1.把本來一樣的符號當成了不同的

比如你看到什麼用神，相神，喜神把你繞得五迷三道，一定會罵作者騙子。事實上作者寫到興起時是不管他們區別的，比如有的推用神即已明朗，有的八字卻要去看相神，還有的需要繼續往下找，而作者行雲流水般都用了喜用倆字，這個可以理解，畢竟尿正撒得爽突然停下會疼。當你讀到這些辭彙時因為是個新知識點所以老覺得它們應該是嚴格的。事實上如果僅把這些都當成好壞的符號就容易理解多了，這些都是算命的過程中想要找到的通往結果的路標而已，路好走，一個路標足矣，不好走，一堆路標也找不到目的地。

2.把本來不一樣的東西看成了一樣的

比如天乾的關係中沖與克並不一樣，天乾的生克與十二長生祿旺死絕不是一回事兒。地支關係是會合沖害（刑可去否？），其結果是要影響天干，沒有天元和人元那種生克。這個偏差跟上面情況相反，因為很多人知道點五行生剋就容易自開腦洞，結果就把自己給繞進去了。

記得知乎剛開始有八字板塊時，魚龍混雜，最好玩就是什麼旺衰派和格局派撕逼，我想八成就是這兩種錯誤導致的吧

比如

求解這個八字 衰旺派和格局派 算出來完全南轅北轍，背道而馳

搞得很多人莫名其妙，兩本都是辟謬正本清源的好書，什麼時候任鐵樵化身旺衰派掌門，什麼時候沈孝瞻成了正宗子平法的傑出代表，況且《真詮》是從格局開始論的，而很多八字並不能以格局去論，《滴天髓》顯然更全面一些，《真詮》在用神格局高低一節中也沒有否認日元旺衰的影響。

而講到旺衰，《淵海子平》提到兩句

造化須先祥日主，坐官坐印旺衰取

天時月令號提綱，元有元無旺重舉

這兩句留下的遐想空間很大，也就造就了後來人論斷的不同套路，信什麼只能說根據自己的案例去定，你若覺得旺衰很重要，可以按任鐵樵的方式去捉用神，你若覺得的不重要，簡單理解為《真詮》中的得一根氣即可受財官印食也可，因為用神跟日元之間也有關係，此消彼長，絕大多數情況下最終結果是一樣的。

要講的是港台那種對每個字計分來算旺衰的推法實際上是托今衍古，已經污染了原有的體系，確實該判為爛觴。

最後劉教授的那堂課他還有一段話：以我的水平，只能算到腳之下鞋之上了，倘若讓我再細究，我就去蒙襪子了，那麼這就是一場失敗的測算，我不知道是不是劉教授在家先測了今天有個什麼樣的學生遲到，或者其它的什麼東西，在看到自己的預測如此應景的情況下才自信地露了一手。我想如果他把這也講清楚，或許就有熱烈的掌聲了吧~

而那些連農曆，陰曆，陽曆的概念都搞不清楚的萌娃，噴起來的樣子還真可愛呢~

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