如何知道自己是"隨緣"還是"任性？"？

02-25

這兩者有什麼區別

情緒有沒有起伏。

很明白這是因緣來的，坦然面對因果。什麼境況都不歡喜，不嗔恨，不煩惱。

這叫隨緣。

不以物喜，不以己悲，格物致知……說的都是這碼子事兒。

讓我做我就高興，不讓我做我就生氣，發脾氣……這叫任性。

說到底，心能轉境即同如來，自己能控制自己的心行，能控制念頭，不讓不該出來的出來。這是隨緣。

做不到的，看見外境就撲上去的，心隨境轉的，這是大凡夫……

隨緣，

是順隨萬事萬物自然的發展規律，

也就是順應天心，唯與道息……

而任性，

是順乎自己的喜好，感受，自己的行為，意識，習慣……

違背我則怒，順我則喜…

這個應該是自我，我執……

而大多都以為自我

就是天心╮(╯_╰)╭，

這裡的誤差可不是一點一點…

說順其自然，可能過多的還是順著自己的心意╮(╯_╰)╭

自己也就是個俗人，╮(╯▽╰)╭

也有著我執與妄想……

能做的，就是盡量試著以天心觀我心

盡量試著不再我執……

隨緣依慧，任性依欲。

個人理解這其中的區別在於，是否能如是如實的觀到「緣來」，觀到這緣「去」。

你如是的觀到，來了就隨順了，不會擰巴，去了就去了也不會執著。

任性是一種無明的狀態，是隨著情緒，不是隨著觀照。

一般人認為隨緣就是不以物喜，不以己悲，得到了不要高興，沒得到不要失落，情緒平和，這就是「隨緣」。

但佛教里把緣分為四種:因緣、所緣緣、等無間緣、增上緣。因緣又特指十二因緣(無明緣行，行緣識，識緣名色……)，並不是那些大師們說的「樹木要有陽光才能長高」、「花朵要澆水才能開放」。《楞嚴經》說:我(指佛陀)說佛法從因緣生，非取世間和合粗相……題主問的「隨緣」只怕是取了世間和合粗相，因為這四種緣，容不得凡夫不隨，你想不隨都不行！