「非我族類，其心必異」有沒有道理？
不要以為自己能躲過這句話的迫害，族類無限可分。
清末肇慶某士紳就這麼評價同一血脈的客家人
「非我族類，其心必異。目下人少，已逞橫樑。後滋漸多，必有大禍。」在無限可分的鬥爭和迫害中，你會是哪具累累的屍骨？
雪崩的時候，每片雪花都以為自己不是雪崩的一員
你怎麼去界定「族類」？
先看看這句怎麼來的吧。出處是《左傳·成公四年》
再看看「族類」一詞是什麼意思：
魯與晉都是姬姓諸侯國，所以是同一「族類」，這和民族有什麼關係。如果是「非我族類，其心改異」，「非吾族，其肯字我乎？」。那「法制進行時」里那些爭家產的官司都沒有了，就是有，也別找異姓的律師，應該從本家裡找個「明白人」來管，但這現實嗎？
放到國家、民族來講，這個是講認同的，是講國籍的。認同主要是文化認同，不單看血緣。要看血緣的話，汪精衛那都可以看成是「同胞」，但他是個屁……
至於神族，不說了，全是髒話。我把那些人比成《牙狼》里的「霍拉」，至於什麼意思，上B站隨便看一集就明白了……
這些人在皇漢眼裡，絕對非我族類。
在食堂吃飯的時候，旁邊一個公司的人在跟他同事講去南疆出差的經歷，有一段是他一個人走進了一家神族去的餐館，他一進去所有人都在盯著他，餐館老闆也是從他一進門就死死盯住他，在這一片目光中他慌了，趕緊起身跑了出去。這個人完全是在講有趣經歷，沒有帶一點民族思想，他的同事也只是哈哈大笑，當趣聞完全無意識的
關於"非我族類，其心必異。"
大家找幾個身邊說不同語言的人，聽他們說上幾十分鐘或者幾小時的話，看看能不能聽懂。
時間一長你就知道"異"還是"不異"了。
語言不通必然導致文化上無法交流，必然導致差異無法彌合。
樓上說的很好，在宇宙中 外星人非我族類
在地球上 外國人非我族類
在中國 其他民族非我族類在一個地方 其他省、市、鄉鎮是不是非我族類？在征地的時候，村裡其他人心異不異？爭家產爭王位的時候，兄弟姐妹之間又怎麼樣我覺得 非我自己，其心必異 才是真理和你一族，心就一樣？秦檜，漢族，江蘇南京人汪精衛，漢族，祖籍浙江，廣東出生這兩位不用介紹吧？你想怎麼界定族類？
少數民族的名人來看
粟裕，侗族，湖南會同別人都懶得舉了，國共內戰，沒有粟裕的神仙仗，土共得多死多少人？也不一定，比如西漢時的甘夫和中行說
甘夫是匈奴人，在一場戰爭中被漢朝俘虜，賣為奴隸，後來跟隨張騫出使西域，在隊伍缺糧的時候射獵來度過難關，和張騫一起被匈奴抓住，最後與張騫一起逃回漢朝，受封為使君
中行說是漢朝宦官，漢朝送公主和親，要他陪同，他不想陪同，說讓我去我就反叛，於是果然投靠了匈奴，教匈奴人計數，勸單于不要迷戀漢朝的絲綢，而且從文化上論證匈奴的種種好處，就像兩千年後《狼圖騰》的作者一樣
1.這句話得先說明哪些是「我族類」，否則會無限細分下去。
這句話壞就壞在它不僅排外，還在於它根本不試圖界定哪些是我族類哪些不是。
外國人非我族類，這麼說沒問題，帝國主義亡我之心不死嘛。
回到中國國內，說少數民族非我（漢）族類，行不行？皇漢說行。
好，以此類推，繼續劃分下去。
北方人和南方人風俗習慣不同，是不是也不是一個族類；蘇北蘇南、皖北皖南是不是也要分一分；山區隔座山可能方言就不同，是不是也不是一個族類；白完人跑到江浙滬打工，輸出江浙滬眼裡的低素質人口，白完省是不是非我族類。
2.這句話改成「其心異，非我族類」，那不僅少了很多偏見和地圖炮意味，傳達的道理也比原話更靠譜、更有邏輯性，可以說是句萬能的話，因為它把原句的欲加之罪，變成了因在前果在後。
當然，考慮到知乎er總有發極端言論以顯示自己很帥很酷很霸氣，刻意表演"殘酷的理性主義"的心理，「非我族類其心必異」這句話還是會有很大市場的。
如果非我族類，其心必異能說得通的話。那中國就不應該存在地域歧視
這話網上的皇漢鼓吹得最厲害，但先別忙著批判皇漢
這句話的核心觀點是與民族融合相違背的，而與民族隔離的傾向相契合。在這種觀點影響下，民族間的共同生產生活，乃至通婚都是不能被接受的。其實中國的主體民族最多就是把這句話當嘴炮跑網上撒撒氣而已，日常生活中誰會拿這個當回事。倒是某些有高等信仰的某族，別看對這話批判的比誰都來勁，自己卻是這句話最忠實的踐行者。
我們來模擬一下當年古人的心態吧。
中原人：
（?ò ? ó?）遠來的客人，歡迎歡迎。有朋自遠方來不亦說乎。| ???ω??)???卧槽，你居然娶你後媽。
⊙▽⊙卧槽，你身上黑乎乎的那是什麼鬼，髒兮兮的不洗澡嗎。|?ω?｀)卧槽，光天化日強搶民女，放下那妹子讓我來。| ???ω??)???卧槽，你居然敢和你爸吵架，居然敢和你爸決鬥，居然敢在決鬥中殺死你爸。妖妖靈嗎？吳越人：
（?ò ? ó?）哈哈哈，這就是中原嗎，好好客，你好你好。⊙▽⊙這群中原人好娘，居然一頭長髮還不紋身。?(;′Д｀?)我和我小媽是真愛，這群中原人居然在後面指手畫腳。(??益?)我好不容易看見一個喜歡的妹子，正要完成上天給我的偉大而光榮的任務。居然敢破壞我一生的任務！！！(?_?)我和我爸已經向大神立約，以決鬥決定後媽去留，這群中原人居然敢破壞我們神聖的決鬥。是可忍孰不可忍！！！！吳越人(～￣▽￣)→))*￣▽￣*)o
中原人o(￣▽￣*)ゞ))￣▽￣*)o吳越人 (￣ε(#￣)☆╰╮o(￣▽￣///)中原人(～￣▽￣)→))*￣▽￣*)o又來一個胡人：
中原人：（?ò ? ó?）有朋自遠方來歡迎歡迎。。。。。。。。n個來客來訪以後。。。。
中原人：非我族類其心必異！
知道為什麼我們要說這句話了吧。換個順序
其心異者，非我族類！
這是一句如此明顯如此正確，卻不政治正確的話～
因為總有人，做著天下大同的白日夢！
從來沒有一個人才，是通過寵溺嬌縱而成長成才的，有些事情明明很簡單的有好壞優劣之分，有些人卻看不見，有些人則選擇視而不見，甚至要把惡劣的至於優秀的之上，來獲取他自己的利益，這才是沒有底線～現在來看這個族肯定不是單純指血統
不是說，你是南方人我是北方人所以咱倆不是一個族的
族的意義肯定是跨域地理和血統限制，由文化和傳統，以及血緣凝聚起來的國家形態了
大家都是中國人，就都是同一族，我們大家總體意識形態不會有大的出入。但是我們和西方人的意識形態那就差很多了。區別這是，也是前提。
在這個前提下，非我族類其心必異是對的。外國人沒幾個指望中國好好發展，指望中國人好好發展。
至於中國內部有各種不和諧……那也是人民內部矛盾
當然我覺得綠教小白帽們除外。他們無論從哪個方面來說，都從未與中華民族的優秀傳統文化相融合過
當然有道理，看看台灣人就知道了，現在的台灣人即使一句日語都不會講，但他們很多仍自認自己是日本人。
二戰日本戰敗,在台灣的日本人趨利避害,躲避承擔戰犯的審判,否認自己的日本人的身份,以戰勝國中國人自居.比較典型的就有宵月號事件.台灣日軍,被認定為戰俘.與其它日軍一起被遣返,但有更多的卻留了下來.
這些人的後代在台灣長期定居,但日本人終歸是日本人,民族的特徵從不隨時間的流逝變更.
民族這個東西很奇妙,不管時間的長短,靈魂該到哪裡,就始終會回到哪裡.
放在國際上是真理，不相信的看看中興的例子。
http://m.guba.eastmoney.com/article/604464245中興的美國本土化，80%是本地員工你看，得意洋洋沒幾天就讓其視如珍寶的美國僱員轉頭舉報了，有一點保密意識么？一個是自己蠢，連空殼公司都要自己弄，還掛自己名下。另一個居然找美國律師，然後證據全讓人套走了。最後是伊朗，合同都賣給美國人。放國內，曾經是沒有道理的，因為共產主義之下人人接近平等。
現在很有道理，因為需要民族矛盾去轉移階級矛盾。轉載自
李學智： "這兩年，我們放回了許多老貴族（指少數民族舊上層）和他們的後代。有些同志說這叫『寬以待人』，還有人引經據典，說這是『遠懷夷人』。 我只想問在座的同志們，我們的民族政策原則是什麼？ 主席曾說過，民族問題，歸根結底是階級問題。 我黨處理民族問題的主要方式，就是民族矛盾階級化，化民族衝突為階級鬥爭。 我們就是靠著這個方法，團結西藏、新疆疆的少數民族勞苦大眾，推翻了貴族奴隸主統治，維護了國家統一與社會主義大家庭的完整。 如今，我們卻要放回那些曾經的奴隸主和宗教頭子，寄希望於他們來』念我恩惠『！ 是地地道道的政策倒退！ 丟了階級鬥爭這件戰無不勝的武器，我們必將陷入歷代王朝與少數民族尖銳對立的怪圈，永遠不得解脫！"註：1980——1986年間，先後釋放超過9000名各少數民族原上層統治者與其家族後代人員，陸續返回本民族居住地，並返還其部分被沒收的財產。同時，不再要求少數民族聚居區地方黨組織、群眾組織，再進行「反壓迫、反奴隸制」的宣傳活動。前三的答案兩個匿名……
就算是罵TG也不至於這樣吧？在回答這個問題前，我想拋出另一個問題:江山是誰打的，是為了誰打的？有啊！
你是河南人，你肯定不是我族！
你看河南都有MMM法庭了！
你肯定有混血！
你是西北人
你不純種！
你是廣東人！
你們肯定吃過福建人！
福建人是什麼？
那是日雜啊！
鄭成功知道不！
狗屁國姓爺
日雜！
「族」的劃分是很可笑的，利益面前同族把你賣了的時候可不少。統治階級會因為利益去維穩民族團結維護統治，也會為了利益去乾死反對者或者某教。但是，這和你有什麼關係?
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