漢民族意識與民族主義的區別是什麼？擁有漢民族意識是否就是民族主義？
常有見到有人專門反皇漢，所以我提問過一個皇漢為什麼會和納粹掛鉤的問題。
不是每個人都清楚自己是什麼，而對立面又會給冠名，這就促使了自稱皇漢的人越來越多。反對者熱衷於用少數代表多數的人。
而漢族擁有民族意識是否就是民族主義是否就等同於皇漢？
這讓我想起了一位滿族的海洋研究所的研究員，公開說自己研究出來，漢族虛假，不存在的。
你說漢族都沒了，皇漢與反皇漢都是怎麼冒出來的呢？
以上為調侃。
我覺得幾乎所有的少數民族都有 自己的民族意志。我在麗水，本地的畲族有自己的禮儀儀式，有自己的節日活動，甚至有專門的舞台紀錄片 千年山哈。PS 山哈為畲族自我稱呼回族，蒙古族，滿族等等等等，都有自己的民族節日，民族活動，這算不算民族意識？
漢族一個漢服活動，就是種族歧視，就是反民族，分裂少數民族，就是民族主義。端午江陵祭，韓國的。你告訴我，世人告訴我，漢族還剩什麼？旗袍？旗難道不是八旗的意思嗎？旗袍是改良的？滿族的改成了漢族？還能說什麼？還能做什麼？五十六個民族，只有漢族，數千年積澱，只剩下了旗袍馬褂，西裝革履。
換句話說，愛咋滴咋滴吧。漢族的禮儀，服飾，千年正氣，浩然文化，自有心存漢族的人去傳承。我們扛得住流言蜚語，也扛得住風霜雨雪。
還是那句話，漢族對於中國的認同感和責任感無人能比，對於我們這種生活在邊疆的漢人來說，每一個漢人都是維繫祖國團結統一的繩子，邊疆地區漢族人越多，中國越穩定，這是一個可以肯定的結論，不管這是不是政治正確。
——————某些同袍"黃左"心泛濫，以老大哥的名義自居，動輒保護這個少數文化，保護那個少數文化，我想說，沒人需要你保護，人家自己會保護。保護別人之前先保護自己吧，5000年的文化不夠你保護嗎？故意把正常的民族認同感打成納粹，妄圖瓦解分裂弱化這個國家的主體民族，包藏禍心
先有漢民族意識，再有漢民族主義。民族覺醒是一個逐步的過程。
其實在我國的大部分歷史時期，漢族即為華夏，也就是中國，所以不少民族或主動或被動地漢化，其實也就是中國化……自古以來，漢化的地區沒有不華夏化的……然而 由於蘇聯的影響，我國錯誤的進行了民族劃分，並通過種種政策加以鞏固 強化……長此以往，後果不堪設想! 本族就是一個例子，明明本來漢化得很好，和漢族已不分彼此，偏偏有的人喜歡逆歷史潮流而動，歌頌野豬皮家族，恢復已瀕臨死亡的本族語言和本族文字……關鍵這種行為還被不少地方鼓勵……這能不引起漢族的反彈嗎？何必呢？何苦呢？有這些錢、時間和精力扶貧 發展教育不好嗎？你們就是把野豬皮復活了又怎麼樣？我們大多數人並不認他:誰要想殺我們的親人、鄰居、同學和朋友——我們就和他們干！如果說這就是漢民族意識，那麼我們這個民族的大多數應該就是漢人吧？
按現代來說 漢民族意識就是中華民族偉大復興的中國夢 是和平的 是民主的 是改革開放 是在共產黨的領導下的偉大復興(然而我也不知道到底什麼是中國夢) 而民族主義 接近法西斯主義 例如德國的民族主義擴張政策 二者根本不同！
你把漢改成任意的少數民族看看
題主，首先抱歉我是用手機回答，就不往上扒拉資料了，也無意和別人辯論，所以題主將就著看看，算做個參考吧。
要回答你的問題，首先就要說明民族是什麼，以及民族意識與民族主義的區別。
就知乎來說，對民族主義有所關注的人一般會聽說過一本書《想像中的共同體》，這本書考證了一些民族的屬性，揭示了一些民族的內涵，但是它的中文名字也引起了一些誤會。我個人比較傾向於把《想像中的共同體》換成《基於認知的共同體》。而民族正如書名，民族正是眾多認知中的共同體之中的一種。基於此種屬性，一個人類族群想要形成民族就必然要基於某種認知達成共識，進而以此種共識作為自我族群身份判定的標準（即民族意識），從而完成民族的構建。也就是說，民族意識的存在，就意味著民族的誕生。而漢民族的民族認同其實很明顯，是基於對共同祖先集團的認知而構建的。特別要說明的是，祖先認同並不等同於無休止的血緣追溯。例如人類主義者不會去認同所有靈長類猿猴為共同體。然而兩者在長期的血緣追溯上是能夠找到共同祖先的。民族的構建中，祖先的選擇往往是帶有主觀因素的，（特彆強調這種主觀因素是包括科學因素的，選擇科學因素也是一種主觀選擇，主觀並不等同於唯心主義。這種主觀只能決定史觀，並不改變史實）。例如，認同大禹為華夏祖先，因為他帶領大家治理洪水大公無私。認同神農因為他嘗百草不惜肝腸寸斷醫天下生靈。所以我們可以總結，只要是漢族就必然會擁有民族意識，而漢民族的民族意識具體為對華夏民族祖先集合的認同。這就意味著沒有民族意識就是不認同這個祖先集合，所以很顯然中國人很少沒有民族意識。漢民族民族意識其實我個人將其歸納為一種主觀視角下的客觀存在的倫理關係樹。
而民族主義則是一種政治主張，分為廣義民族主義和狹義民族主義。廣義民族主義泛指基於民族權利而進行的一切思想運動。狹義民族主義主特指以民族邊界做行政邊界的政治主張，主要是訴求構建民族國家或者實現民族自治的思想。
可以看到具有民族意識並不意味著這個人就是個民族主義者，而且即使是一個民族主義者，也不一定是狹義上的民族主義者，而俠義上的民族主義者也並不等同於極端民族主義者。畢竟中華民族也是在依照狹義民族主義在構建。如果題主是擔心有人天天找茬拿漢族民族主義當成沙文主義來批鬥的話，給你個建議，你讓他連著中華民族一塊批鬥，紅衛兵也是要有理論自信的，雙標可不行。
我們只要求平等為什麼以前不存在皇漢？都是被逼的
四等漢想變成三等，受到了一二三等的聯手狙擊和挑撥離間
兩少一寬，高考加分，無限制生育，不光是讓少數民族得以發展，甚至產生優越感
也區分了我們和他們
我自己也不清楚我是不是皇漢，或者說我不能準確的理解大家所謂皇漢，到底是在指哪一批人
一個漢民族主義者應該做到，我總結了一下
1：尊重其它民族的生命財產權利2：為華夏民族的文化發展和傳承做力所能及的事情3：不要只生一個孩子皇漢一開始是蔑稱，在網路世界中用於滿足以下條件的這樣一類人：
a.聲稱自己是「漢民族主義」，其實是純樸（Simple and naive）的漢族至上論者
b.不懂基本法，舉證階段基本靠懷疑對手的血統
c.大概和國內電視劇里的霓虹陸軍馬鹿差不多
當然也有一些例外：
1.覺得皇漢聽起來比較帥的吃瓜群眾
2.長年反對帶路黨、X獨、精X的知識群眾，不幸合流
特別注意，知乎眾（漢民族主義者）自稱皇漢的時候，一般是想和他們認為很腦殘的對手干一架（提升自己的匪氣指數），而不是想和其他自稱皇漢的傻蛋合流。
以下觀點均為個人意見，懇請賜教。
什麼是主義？個人愚見，主義在廣義上就是思想認知（意識形態）和方法論的統稱。狹義上，或者說，拿「主義」和「意識」做對比時，「主義」指的往往是方法論，也就是說，在面對某些問題時首先想到的、大多數情況下運用的方法。而「意識」指的則是思想認知，即對一件事情有所認識和了解。
不過，「xx主義」在運用時，是有它的運用範圍的，而這種運用範圍，「xx主義」在字面上是不提及的。比如說「資本主義」這個詞，它的運用範圍是社會生產關係學說；而「凱恩斯主義」這個詞，運用範圍則是經濟學；「功利主義」則運用於法學和社會學。需要了解一下運用背景，才能準確定義什麼叫做「xx主義」。這段話有些偏題，見諒。
個人拙見，一個名詞在加上「主義」兩個字以後，一般來說，指的就是運用這個名詞指代的物來解決相關的問題。例如大家都知道的資本主義，「資本」指的是集中後投入大規模生產的各種社會資源；而「資本主義」指的是資本在被投入生產過程後，將資本增值本身作為推動社會發展的主要方法。「理想」指的是人們對應然事物的美好想像，而「理想主義」指的是將這種應然的想像當做實然的存在並以此作為依據採取行動的主要行為準則。同樣的例子還有「投降主義」、「冒險主義」、「功利主義」等等。
那麼這樣就可以推論出:民族意識指的是一個人或者一群人意識到自己的民族歸屬，意識到自己在文化、血統、宗教等方面具有和其他人類群體不同的特徵。民族意識指的就是人們對自己的民族歸屬有所認知，但不代表他們一定會因此採取行動。
民族主義則是指一個人或一群人將民族認同和民族差異作為解決各種社會矛盾的主要手段。一方面，它可以增強民族認同感和凝聚力（效果比單純的民族意識要強烈）；另一方面，則會引發（程度從小到大）個人言語或暴力衝突、群體鬥毆事件、民族矛盾、國家內戰、局部地區戰爭和世界大戰。又及:一個人（或者說人格，考慮到有些個體有多重人格）可以同時擁有民族意識和階級意識，但不可能同時既是民族主義者，又是共產（社會）主義者，即他不可能將民族認同和差異以及階級認同和鬥爭同時看作解決社會問題的主要方法，我說的是主要方法。民族意識是一種「被動」，民族主義是一種「主動」
當然是民族主義，不一定是皇漢
祖籍山東聖人故里，漢民族漢文化這個東西確實迷人，自先秦諸子以來多少才能卓絕品質優秀的人出自這個民族，多少詩篇多少華章讓人潸然淚下，兼容並蓄，海納百川。不過我最近覺得皇漢真的很可恨，就像那些藏獨一樣，不知是否有西方勢力的影子，一面使勁不管用就兩頭鼓火，盎格魯薩克遜人把戰國縱橫家那套使咱們身上了，覺得中國人是非洲野人心眼不全不成。還有少數民族的東西一樣可以打動我，在那遙遠的地方有位好姑娘，跑馬溜溜的山上一朵溜溜的雲，人哪有什麼好壞善惡，無非是窮的，基督徒中世紀做的事就是野獸，伊斯蘭那時倒是寬容大度，看多了就明白了，人性都一樣，管子早說過這道理了，等幾十年ai真完善了，消除剝削，人們拼腦子的時候，多民族國家特有的創造力必是我們的優勢。沒有外人的時候兄弟之間動刀子也不奇怪，畢竟那時候窮，一塊餅子你吃了我就餓死，我們壞主意多，你們下刀子狠。現在西方文明已成正統，視你我為蠻夷，這吃穿用度都是人家發明的，長點心吧，別內鬥了，人家看咱們哈哈笑呢，日本來的時候哪個民族沒挨過打？真鬧得分崩離析毛熊的下場就在眼前，他們過的很好嗎？