為什麼厚黑教主李宗吾會受到這麼大的誤會和忽視？
最近拜讀李宗吾的書，先生書中也說到「一部厚黑學說，千言萬語無非叫人思想獨立而已」，市場上關於李宗吾的書絕大多粗製濫造，明顯地在歪曲李宗吾原意。
讀李宗吾雜文，十分有趣。之前讀過的有趣的中國作家只有林語堂王小波等寥寥數人，私以為李宗吾也是一等一的有趣的聰明人。然後在網路上尋找李宗吾資料，覺得他在做學問做文章方面的地位被忽視了。僅僅看到幾句知名或者不知名人物的讚譽。這些荒誕是為什麼？李宗吾現在的地位配得上他的價值么？
李宗吾寫書是為了批判。雖然那時候可能沒有批判這個詞，但是所謂矯枉必然過正，寫的直白噁心是必然的。另外就是他寫書的時候其實比較不得志，有黑當時文人的意思。
但是說白了，還是戲謔。為什麼大家給扭曲了呢？
我要放地圖炮了。=============因為中國文化懶、饞、賤，中華民族臟、黑、壞。「貪官要奸，清官更要奸。」道理都明白，但是奸了之後，沒有人去做清官。做清官比做貪官要多學好多東西，好麻煩的，幹嘛要做清官。所以這個民族必然完蛋。=============說到誤會吧，總之還是他活該。因為他寫的其他東西，水平只能說不上不下。好不容易寫點洞察人性的東西，又不講方法，寫成這種樣子。還有就是他作死，雜文集非取這種名字。不明白的人，首先你得排除一種雜念，做學問的人，沒有傻子，哪怕他看上去乖張狂娟，哪怕他各個方面都符合書獃子的樣子，人家也一定比你聰明。書獃子不會做人，這簡直是天大的笑話。厚黑學一開篇就告訴你了【非原話】：能讓你看出來的，都不算厚黑。當然這裡有點詭辯，因為照這個意思，你永遠看不出誰是真的誰是裝的。
我要說的是，厚黑學這點東西，不是他李宗吾一個人知道，為什麼沒人寫？知道什麼叫做「道不可輕傳」？寫出來你看到的結論，不是你學會的東西。你沒思考過，不知道這東西有多糟，上來就用，你一個人就罷了，十個百個千個，全社會不用腦子的土鱉都覺得這東西好。OK，社會完蛋了。惡的東西，不是不要學，是要明白為什麼惡，為什麼惡簡單有效好用，我們還是不要做惡。這才叫人。因為惡危險，才更要慎重的學。我們要的是疫苗，不是病毒。接種要滅活，不能直接打病毒。李宗吾就是該給你牛痘直接種了天花。另外，反過來不叫人見識惡也是錯的。舊共和國就是這麼完蛋的躂唄。假如有人問你：「認得李宗吾否？」你須放出一種很莊嚴的面孔說道：「這個人壞極了，他是講厚黑學的，我認他不得。」口雖如此說，心中卻供一個「大成至聖先師李宗吾之神位。」------《厚黑學》
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西元1917年，民國六年。那一年，胡適發起白話文運動，張勳鼓著溥儀搞復辟，火燒全中國，引燃了內戰。大洋彼岸的美國，投身參加了歐洲的第一次世界大戰，段琪瑞那個混蛋竟然跟著也宣戰了，同時，北方鄰居俄國鬧革命，第一個蘇維埃共產國家建立，同時孫文在廣州成立軍政府，南北對峙，連還沒離校的毛同學，都在湖南投身護法，意圖驅趕北軍……。
還有那日本人，意圖分裂滿蒙，去年才炮製「鄭家屯事件」，今年竟換來了北洋政府賠款道歉。
好一個1917年。
彼時的中國，宛如再多一步，就要成為「人間地獄」的前兆。
而就在這同一年，有一個叫李宗吾的人，在四川出了一本叫「厚黑學」的書。
此書宣揚一套中國至深沉、至陰暗、至墨至黑的，所謂「中國式的生存哲學」。
書中裁剪了諸多「歷史片面」，利用三國歷史及演義，包括楚漢相爭等材料，舉證歷歷，教人如何「作官」？如何「求官」？教人如何「辦事」？從頭到尾一股膩歪子味道，嘻笑怒罵，指點江山，一副「世事崩壞，與我何甘」？「如此惡濁渾世，我自如魚得水」的得意調調。
這樣的書籍，如此的作者，正當如此時局，竟出版了如此的「厚黑學」著作……，
可何能夠不被憂國憂國的有志之士指責？又如何能不被救國救民的熱血黨人們，大肆批評？
操，偏偏這書又賣的極好，只因該書內容，迎合了中國廣大人民群眾心理。
「格老子地，國難當頭，感謝有『厚黑學』，教我亂世求富貴呀。」，於是，更添人憎恨。
如此李宗吾，又豈能有留好名於青史？
-天才來到世間，有一個很明顯的標誌，很多人站出來攻擊他。子不聞，耶穌是怎麼死的？被人活活釘死在十字架上。很多人看書的時候會說，有聖人的時代居然能發生那樣的事，如果自己在那個時代，自己肯定會如何如何，然而那不過自己的想當然。為什麼這樣，其實很簡單，從心理學的角度來說，是每個人的存在都必須有一定的安全感，只有這種安全感的前提下，他才能活得很開心。如果有一個人打破了他的安全感，他的第一反應肯定是反對，哪怕那個人說的是真理。
所以有了那句話，你永遠叫不醒一個裝睡的人，因為他自己都不覺得自己是睡著的，在他的看法里，他是清醒的，他是安全的，他是給力的。可惜這些都是幻想，給力有一個前提條件是努力，任何美好事物的得到都必須經過非常非常努力才能得到。可惜人的另一大天性是懶惰，然後結果也就是註定的，他的努力根本滿足不了他心理對自己的定位，所以他只能活在幻想中。
在幻想中，他是非常給力的，可是事實上他不是。然而你是不能打破他的幻想的，打破了他的幻想，他沒有了安全感，他就會反擊。越是激烈的打破，他越是反擊的強烈。這個他是誰？我們每個人。舉個知乎上的例子，很多人會覺得知乎大神的出走是非常可惜的事，也會在心裡罵那些逼走大神的人。然而事實上，他們自己是不是也是逼走大神的人呢？人很難看見自己是什麼樣子，所以有了那句，自知者明。很多的贊同與反對，僅僅只是在贊同自己，反對那些和自己不一樣的，哪怕那些和自己不一樣的是真理。包括很多所謂的大神。一旦他沒有了安全感，馬上開始破口大罵，卻忘了曾經是誰說過自己多麼多麼優雅，多麼多麼高貴。不過也正常，凡人皆是如此。人能看到的只是他能看到的，他能接受的也只是他能接受的。
所以不同境界的人是無法交流的，大多數的爭論並非發生在左派與右派之間，而是發生在深思熟慮者與人云亦云者之間。深思熟慮者非常想給人云亦云者解釋，因為不想看著那些人云亦云者吃苦，可惜人云亦云者是無法交流的。所以只能逼到聖人不言。因為說了別人也聽不懂。吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。領先時代半步的是天才，領先時代一步的是瘋子。可是真正瘋的是誰？這一點，其實每一個教主級別的人都懂，包括李宗吾先生曾經在他的書中寫道：他不如耶穌，老子給力，因為罵他的人太少了。厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵出名的。你不用罵別人，你就罵我，罵我李宗吾混蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至聖先師孔子之位的紙條，你的心理要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。我沒有照他這個辦法辦，所以沒有成名。
因為你不懂，那些人都是深得先生真傳的，那些越貶低先生的人，心裡越尊敬先生，這也是先生希望看到的。
批厚黑學不僅能撈取道德制高點，至少在表面上和厚黑劃清界限。
還能引導輿論讓廣大群眾遠離厚黑學，進而對自己的那點厚黑手段，知之甚少，自己也就無往不利了。
厚黑學讓某些人有一種被揭穿看破的感覺，激發內心的不滿，就會尋找角度予以打擊。
更為傳統的被打擊的還有法家，厚黑學可以說隸屬於法家學派。
歷代對法家的貶斥不絕，然而歷代統治者最愛法家，所謂之外儒內法，表面宣揚道德仁義，實質是為了壟斷法家的好處。李是一位很牛的怪才，對傳統文化和人性有著獨特的見解。身處那樣的時代，他寫厚黑學確實有「傷心人以冷笑代幽咽」的意味在裡面，而他本人也以此成名，以此受到誤解。
厚黑學像內褲。許多人愛它真實合用，以至於不可須臾離也；罵它的除了端方君子之外，權謀家也許是因為它肆無忌憚地張揚，沒有謹守遮羞布的低調本分。 新聞界有句話說「陽光是最好的消毒劑」， 李的本意或許就是讓這條內褲見見光，殺殺菌，讓權謀家猶知忌憚。
《厚黑學》寫劉邦、寫曹操，怎麼看怎麼像精簡版的《君主論》；但「臉厚」、「心黑」這樣的字眼中分明可以看出李宗吾的戲謔嘲弄之情。幾乎是必然的，許多我們眼中的混蛋卻大多並不認為自己有什麼不對，大家都有自己的價值觀，而良知知道的，粗糙的價值觀不一定知道。
最近有一部美劇《紙牌屋》非常火，劇中的弗蘭克簡直就像是從《厚黑學》中走出來的人。第二季里，不如他臉皮厚、不如他心黑的對手被一一打到，而他也一步步登上了權力的巔峰。奧巴馬就非常欣賞凱文史派西所扮演的弗蘭克安德伍德，因為他認為自己的支持者沒有電視劇中弗蘭克辦成事的效率。我們很多人也這樣討厭弗蘭克那樣的為人，卻羨慕他辦成事的效率。
當我們一面審視自己心中的道德良知，一面卻懷揣著厚黑學走向了能夠通往利益的路的時候，李宗吾和他的《厚黑學》受到誤解也就理所當然了，而我們也成了那個我們自己討厭的人。
這是一個更自由，觀點更多元的時代，這是一個漸漸內衣外穿的時代，或許李宗吾還會更火，冷豬肉還會更多。
這個人壞極了，他是講厚黑學的，我不認識他。。。。。。
民國才子傳|臭不要臉李宗吾
一
李宗吾是民國時代最具爭議的幾個文化人物之一。
而他不夠出名的主要原因是八卦緋聞太少，而人又太丑。
很多人不相信他長得丑，但是已經找不到照片確認他丑不醜了。
那年頭還沒有什麼整容和化妝，顏值跟賀鑄左思類似的他在文學領域註定泡不到妞了，於是在學習文學多年後，他毅然轉行到了哲學。
自古文哲是兩家，文學其實是很難跟哲學放在一起的，或者說，文學比較感性，但是哲學其實需要理性。
但是研究哲學的人往往是文人出身，因此哲學就這麼被帶偏了。
李宗吾選哲學的主要原因是，當女同好或女同學覺得他長得丑的時候，他可以正大光明地說：外貌協會註定不能理解哲學，哲學在乎的是內涵。
而女學生們常反駁說：哲學不在乎外貌，但哲學家在乎。
李宗吾求愛不得也就罷了，不求愛還是被人諷刺，但他自重身份，不能與別人一般見識，便想方設法，試圖從哲學領域上提出一種可以正大光明反擊他人的思想。
二
長得丑的副作用就是讀書比較認真，李宗吾窮讀經史，讀成了高度近視，終於讀出了一條新思路。
為了弘揚這種思路，25歲的他把名字都改了，本來叫做李宗儒的他高調宣布：從前我非孔孟則不學，如今我卻要非湯武而薄周孔，改名李宗吾，意思是我就是自己的教主，是自己的信仰！
但說歸說，他還是沒有告訴大家自己的信仰是什麼，直到改了名字七年後，才有了《厚黑學》。
大家都知道，中國歷史上的學術思想最昌盛的時代就是百家爭鳴的時代，後來的任何一個時代里的學術改革，思想革新，幾乎都不脫百家之藩籬，直到李宗吾的厚黑學出世。
在此之前的任何一位哲學大師也好，思想大師也好，從未有過誰像他一樣直接宣傳做人要臉皮厚，心腸黑的。
雖然這早就是政商法三大派的不傳之秘訣。
與堅守正義，剛直不阿，誠信不欺，慈悲為懷，為人民謀福利相比，厚黑簡直太容易了。
但饒是如此，許多政商法界的人士仍然難以學得上乘秘籍。
有鑒於此，李宗吾大師以悲天憫人之情懷，寫下了這部《厚黑學》。
三
古往今來學厚黑學者，無不經歷三重境界。
一是臉皮剛厚起來，心腸剛黑起來，詩云：和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
二是臉皮厚如城牆，心腸黑如濃墨，詩云：笑罵由他我自在，識時務者為俊傑。
三是臉要厚而無形，心要黑而無色，詩云：名利雙收誰如我，見說道，覆雨翻雲手。
李宗吾開宗明義之外，便開始遍舉古往今來的案例，歷代君王，將相王侯，權臣顯貴，富商大賈，幾乎個個都是厚黑學的大師。
齊桓公管仲這一類名利雙收的，算是中上，周文王周武王這一類雙收還看不出來的，才是上上。
劉邦司馬懿這等失名得利的算是中等。
至於王莽之流，曾經擁有，也算是下等，而其餘之人，苦心孤詣，深謀遠慮，到頭一場空，反誤了卿卿性命的，便是不入流之人了。
教主將五千年歷史梳理一遍，還怕大家學不會這門學問，特意總結出鋸箭法和補鍋法，來教育世人，什麼叫做厚黑學。
四
鋸箭法：
身上中了一箭，去醫院看病，醫生將箭桿鋸下便收費。
病人就懵逼了：這箭頭還沒取呢。
醫生：我這是外科，取箭頭去內科。
補鍋法：
家裡的鍋裂了，請補鍋匠給補，補鍋匠趁主人不注意，把裂縫敲大了些，對主人道：你仔細看這裂縫，其實比你之前看到的長多了，不多補幾個釘子，這鍋就廢了。
主人一看：沒毛病，該補，幸虧你看出來了。
有人說，這世上哪有這樣的事？
遠的不說，就說去辦理一些戶籍文件，證照流程的時候，是不是常常遇到鋸箭法？
莆田系的醫生，修電腦的師傅，是不是常常施展補鍋法？
政商法三界人士奉為圭臬的厚黑學，一旦學成，威力驚人。
不信你看，就連武俠作家金庸，寫到最後一部《鹿鼎記》的時候，講的也是厚黑學。
吳之榮在開篇作為厚黑學第一階段的高手，把莊家扳倒了。
韋小寶作為全書明線上的男主，展示厚黑學第二階段的功力，殺海大富，殺鰲拜，入天地會，斗吳三桂，破神龍教，定俄羅斯，還把第一階段的高手吳之榮給拿下了。
但是真正的厚黑學高手，卻是一臉正氣的康熙，被鰲拜壓制的時候，發現母后偷人的時候，被三藩威脅的時候，發現韋小寶是內奸的時候···
古龍的小說里，幾乎處處都是厚黑學，王憐花喝尿水的時候，金不換被活捉的時候，沈浪進仁義莊的時候，都是厚黑學的運用體現。
五
有些人看到這就急不可耐地說了：嗯，李宗吾說的有道理，厚黑學才是百家中最有道理的一部書，按照厚黑學辦事，總歸沒錯的。
別急。
身為政商法三界導師，官拜厚黑教主的李宗吾，自己卻極少用厚黑學，反而為官清廉，一身正氣，一生窮困。
厚黑學這麼好，他何以不用？厚黑學若不好，他何以闡揚？
其實厚黑學只是極端化的學術理論。
在《聚寶盆》這部電視劇里，蘇半城就是一個為富不仁，皮厚心黑，損人利己的富翁。
他家的管家也就一直以為：做生意就得心狠手辣，就得損人利己。
後來這個管家跳槽到了沈萬三家，卻發現沈萬三處處與人為善，讓利於民，生意卻越做越大。
中國歷史上固然有無數大奸大惡仗著厚黑學平步青雲，損人利己，陷害忠良，害得天下大亂，民不聊生。
但是中國歷史上也有得是正直忠義之人，憑著赤膽忠心，一腔熱血，為天下百姓謀福祉，求利益。
六
唯一的差別不是厚黑，而是謀略。
許多學厚黑學的人，智商謀略根本不足以與他人為敵，學與不學，都是一個下場。
不學厚黑學的人，智商謀略若高，社會經驗若足，自然也是學與不學，都是一個結局。
大奸大惡之人若比正直忠善之人聰明，則大事去矣，比如郭靖如果沒有黃蓉幫忙，恐怕早就在剛出道的時候被人害死了。
正直忠善之人如果能有高人一等的智商，則大奸大惡之徒也休想能有所動作。
譬如安祿山就曾說：李林甫如果在位，我絕不敢造反。
李林甫尚且讓他如此忌憚，倘若是姚崇宋璟張九齡在相位，安祿山還能造反嗎？
最簡單的例子，李世民在位的話，武則天能當上皇上嗎？
王陽明在職，寧王造反便被手到擒來。
所以李宗吾最後也說：厚黑一道，看來大奸大惡，其實不然，用於正處，則謀公利，破敵國，天下欣然，用於邪處，則牟私利，滅仇家，小人而已。
大家可以想一想，韋小寶雖然厚黑，但是大家並不會很討厭他，可如果他在康熙要他滅天地會時照辦了，在康熙要他監斬茅十八時照辦了，或許大家就不會喜歡他了。
吳之榮也厚黑，但是大家很討厭他，因為他為了一己私利，可以恬不知恥，臭不要臉。
康熙最厚黑，可幾乎沒人討厭他，因為他的的確確對百姓不錯。
此外：厚黑學中說到的一位軍閥，此人少讀經史，溫文儒雅，不抽煙不喝酒不吸大麻，信佛行善，積德仁慈，連姨太太都不娶。
但他的部隊無惡不作，他卻無力約束。
像這樣的人算好還是壞呢？
當做給大家留個思考題吧。
尾聲
李宗吾在報上刊登《厚黑學》時，被人罵臭不要臉，異端邪說，李宗吾樂得自應：學了厚黑者，別人問你學過沒的時候，你必定說沒有，未學厚黑者，別人問你時，你必也說沒有。
同理，未學厚黑者，必站在所謂正道罵我，學了厚黑者，必也假裝站在正道上罵我。
因此說厚黑學是一種極端化的理論。
李宗吾先生生平記敘極少，故年表從略，僅附短篇：
李宗吾小記
李宗吾（1879-1943）先生者，蜀中富順自流井人也，少名世銓，學名世楷，表字宗儒，後改宗吾。
身入同盟，職兼教授，編書厚黑，諷刺禽獸。
大師心寒，世人追捧，重添字句，教化風塵。
我略懂，這個人壞極了，他是講厚黑學的，我不認識他。。。。。。
讀過，竊以為李先生是全中國最不會厚黑的。初讀厚黑，第一個想到的就是老子。老子一生憧憬無為，而然，一部《道德經》風靡兩晉。李先生以後黑諷刺國痛，到了左近卻成了官道仕途之聖經。去過幾個有公職叔叔的家，書房中都看到了宗吾的書，有些還是從台灣來的。 年少輕狂，常以理工興國自詡，對政客嗤之以鼻，看權術某某都是覺得誤國。而今想來，少時的空談才真真是誤國誤身。悔之思殆，遂重讀厚黑經，每每夜醒頓覺鞭勵。吾雖無力傾國，卻也圖志奮己。適世而不逸，立命而不毀節骨。吾輩不才，但以身踐教主之精神，勿厚勿黑，實事求是，心懷仁，泛愛眾，不惟程朱，側身拱讓。
世間真相是皇帝新衣，知識分子誰敢寫誰就不會有好名聲。當代和後世諸代的偽君子們必與之劃清界線，正人君子愛惜羽毛也少有出來說句公道話的。
同樣吃透了世界的金瓶梅作者也不敢認領，即便寫出了四大名著一級的巨著。
這事兒上，又如某近代史的政治人物。政人們誰也不好公開翻案。盧瑟們可以用它尋找自己的道德民族存在感。可一旦看透了，便也沒啥。罵他的依然私下看他。人類和後世人類的嘴臉全被他看明白了，其實很愉快的。最終，知識分子誰不是為了被在論著上被認可。略讀過一遍，覺得yolfilm說得不太對。書中的確有在說為什麼要厚黑（韓信臉皮厚、項羽心黑，但遇到既厚且黑的劉邦，所以他們失敗了；劉備臉皮厚、曹操心黑，孫權兼而有之卻不頂尖，所以三分天下）；厚黑的招式（鋸劍法、補鍋法）等等。但最後李宗吾其實是在諷刺和批判這些厚黑之人（下含心有所想而未入門者，上至至厚至黑如未篡位前的王莽）。有時候不顧自己顏面而保全更多人顏面和性命，你會說他臉皮厚嗎？有時候狠心犧牲親近之人而造福更多的人的生活，你會認為他心黑嗎？
李宗吾是四川人，他的書要表達的是啥子可能四川人基本還是讀的出來。川人熱血重義，卻又狡黠、好鬥狠，喜歡說些俏皮的譏諷話。按川人土話，這叫抽底火，教你大人物難堪，下不來台。還有一種話，我們稱「洗腦殼」，你們可以去百度這個詞。厚黑學明明儘是些「洗涮」，如同哥佬官些喝茶喝酒時的沖殼子時的嬉笑怒罵，用川話通讀，幽默，解恨，好不痛快！而沒想到一部洗刷世人世道的書，世人不覺自己已被洗刷，反而還紛紛學習其中精神，哈哈！這便是這本書的詭譎之處了，也是四川話「洗你腦殼」的意思了。
厚黑和道德一點關係都沒有，相當於自然科學。是一種客觀的存在。但這學問需要一定的悟性。厚黑學，三個字，個個精妙，每個字其實都可寫一本書。作者發現了厚黑之學簡直令人拍案叫絕。因為成書於民國動亂年間，思想上有針貶時弊之用，但你且不可被他的假象所迷住，作者春秋筆法寫出了很微妙的東西。但這些東西做得說不得，需要你自己體悟。其實，整個思想上偏於道家。