宗教是如何讓人信服，甚至成為信仰？

02-24

我不信奉宗教。好像也沒有信仰，可能中國很多人都是這樣。不像基督教或伊斯蘭教國家，有些國家好像一個家庭中會存在好幾個信仰，很難想像是如何形成的。很想知道那些有信仰的人是如何擁有真正的信仰，心裡是怎麼想的，每一天的態度有怎樣的感覺，有怎樣的心理。

有信仰的人是相信了他自己內心的觀念，如果一種信仰與他內心的很多觀念相違背，這個人是不會相信這個信仰的，所以與其說是相信了某種宗教，不如說相信自己內心的觀念，正是因為這個宗教與他內心的觀念相輔相成，相互印證，他才會相信這個宗教，無論他所相信的是正教還是邪教都是一樣的。

宗教信仰是向外的投射，也是來自於對自己內心觀念的執著，當你對自己內心的觀念不再有執著的時候，也就不會有痴迷的宗教信仰，所以很多對宗教非常痴迷的人其實是有一些認知上的障礙的，這種障礙很難被打破，越是迷信的人人其實越是有很強的執著，越是對「自我」無法放下，所以在任何宗教都可見門派之爭，人人都覺得自己是對的，即便是同一種宗教也是如此，其實這跟宗教本身沒有關係，基督教和天主教之爭跟耶穌無關，佛教各大門派之爭，大乘小間與釋迦牟尼佛無關，這都是來源於每一個人對自己內心觀察的執著。這也就是佛教中所說的法執。

所以從這一點上來看，任何人所相信的都是他自己的宗教，並不是一個外在的宗教信仰，而一個自以為完全沒有宗教信仰的人，其實也是一樣的，只不過他沒有機會向外投射一個外在的信仰實體在那裡而已，如果有一天，你遇到一個跟你思想觀念完全一樣，或絕大部分一樣的體系，你也一樣會執著，一樣會相信，那時也一樣會有宗教信仰，現在沒有，只不過是因緣沒有成熟而已。而且對「不信奉宗教」的執著本身就是一種信仰，呵呵……比方說最初的共產黨員都是堅定地信仰共產主義者，而且很多人是絕對的無神論者，但他們也是有信仰的人，對共產主義的執著其實就是一種「宗教信仰」，只不過這種信仰沒有被命名為某種概念化的宗教而已。

另外，很多有宗教信仰的人反而會放下對宗教信仰的執著，例如據說教皇方濟各就說過：「人不一定非要信上帝才是一個好人。某種意義上，傳統意義上的上帝已經過時。一個人即使不信教也可以有精神信仰。不一定非要去教堂和捐款 - 對很多人來說，大自然就是一座教堂。歷史上最好的一些人並不相信上帝，而有些最惡的事卻是借上帝之名所為。」

以平等心看等一切人事物，看待世間法和出世間法，這是一個真正努力提升自己的心靈的修行人。

謝謝邀請。

以前，我是無神論者，現在我依然是無神論者，與之前不同的地方在於，如今我有信仰。

我信仰什麼呢？

我信仰佛、信仰道、信仰真理、信仰天地自然的法則。

什麼是天地自然的法則？種瓜得瓜，種豆得豆，這就是自然的法則。但這僅僅只是自然法則的一部分，我的信仰不僅僅只有這些。

力的作用是相互的，每當我們在心中對他人升起憤怒、憎恨、厭惡的反應時，當下我們就在傷害著自己，就如天空中飄來了灰塵，空氣很渾濁，當空氣變得清晰時，灰塵去哪裡了呢？落在了地上。久而久之，灰塵越來越多，這個屋子也越來越臟！

我們的心也是如此，當憤怒來臨時，心就會變得躁動不安，就會失去理智，就如渾濁了的空氣，憤怒消失後，去了哪裡呢？只是被壓抑下去，積存於心中罷了，下一次風暴來臨時，會連帶著之前積攢了很久的灰塵，再次飛揚，就像我們看到一件事或人，不斷的犯錯，我們會越來越憤怒一樣！

每當我心中升起憤怒、憎恨、厭惡、激情、渴愛，當下我就在傷害著我自己。

出於對自己的愛惜，我收攝、保護著自己的心，並且以此為信仰。

人們願意相信，是因為他們希望相信，需要相信，所以才會去相信，這是我N年前寫過的一句話。很多宗教都給你兜售神之愛，神之秩序，對於那種缺愛的，六神無主的孩子特別好使，接受了神和組織的愛，順帶打包捆綁銷售了其他那些世界觀和組織形態。

另外還有些宗教國家是從你上小學就開始就給你灌輸宗教世界觀，不是這些孩子選擇了信仰，而是他們除了自己被灌輸的那套玩意兒之外對世界一無所知。

知道的多的人，永遠是懷疑主義者和不確定主義者，因為他們清楚，任何人類的知識體系都是不完善的。

有信者能獲得一種愚者的幸福，尤其是各種近代前思想體系，普遍會告訴你，這個世界上重要的事情要麼已經都為人所知，要麼歸神管，不用你操心，你只要本本分分活著就能上天堂——卸下思考重擔和追尋意義的焦慮，沉迷在虛假的諾言之中，是一種非常舒適的墮落。你什麼都不做，什麼都不想，卻有人告訴你你是這世界上最好的人最高貴的選民是上帝的寵兒，你說你爽不爽？

大體上來說和沉迷電子遊戲差別不大，區別是電子遊戲玩家一個遊戲最多玩幾年也該膩了，也該「看破」了，而宗教信徒真能把這個幻想遊戲玩一輩子，也算是一種幸福啦。就像近期記憶障礙的患者，同一個笑話一會兒就忘記自己看過了，能笑無數次，不知道有多開心。

也許一開始追隨某種宗教只是為了讓生活有寄託，後來發現有信仰真的給自己提供力量。迷茫的時候，焦躁的時候，孤獨無助的時候，需要耐心和時間人力不足以改變什麼的情況下，信仰真的能幫助人沉澱內心，使人慢慢變得安靜平和，給人以依託和說不出的安全感。

隨著信教時間的推移，和「神」交流的過程整個人都能慢慢完全地置身世事之外，心靈和大腦都能達到純凈的狀態，很輕鬆，很舒服。

當你追隨某種宗教的時候，比如佛教信徒可能會每天抄經念經，基督教會飯前睡前禱告等等，無形之中都在培養人的習慣，提供一種規律生活的可能性。我個人感覺這一點特別好，讀聖經和禱告的時刻，會讓人覺得一天過得很有觸感，不再是空虛抽象的。

在我看來，一件能夠帶來積極改變的事情，比如理性的信仰，當它每天都能帶給你一點向上的改變，日復一日就會跟生活發生千絲萬縷的聯繫，變成不可割捨的一部分

謝邀……

關鍵的問題在於宗教信仰與其他的信仰有什麼不同之處……

1. 宗教信仰必須有一套對應的道德律以及規範倫理學體系。

2. 宗教信仰的倫理學體系必須依靠著形而上學上對於超自然的承諾來維護。

通過這種對超自然的承諾的方式，宗教信仰的倫理學部分就繞開了從實然推到應然的難題（根據定義，這一超自然的承諾必須同時是實然的和應然的）。

於此同時，宗教的內部鬥爭也在逐漸完善自己的內部理論，很多教派在這一種鬥爭中被淘汰，剩下的都是從內部組織、道德倫理等方面都有利於自己傳播出去的教派。