有一次無意當中躺著入定，誰能解釋一下?

02-24

分幾個境界

1 什麼都不想

2 想什麼都不在意，不會影響自己

3 無論想不想，都能把自己投射到更高的層次，居高臨下地看著自己

我可以偶爾做到入定，看了一下所有回答，有很多人的感覺都是接近的或者是對的。

佛、禪、道、氣功等等，乃至單純的修身養性，很多方式都可以達到入定的效果。

入定，只有經歷過的人才知道言語描述與實際感受有多大差別，以及別人似是而非的感受與自己有多大差別。

就是一種祥和安靜的氛圍，能「看」得到景物，依稀也知道自己的存在，有時入定中一瞬等於現實幾個小時，有時現實一瞬等於入定中若干小時，為何差異這麼大我不清楚，不過倒是覺得佛教中無時間無空間的概念可以在這裡得到驗證。

入定中可以有人有景有物，我沒與這些交流過，大概是能力不足。

有一個詞，叫「功夫」，說的就是對一項技能熟練熟稔掌握程度。記得一點：所有的練習方式，比如 @鐵漢說的單盤雙盤，以及其他朋友提到的鍛煉方式，都是為了調整身體狀態的手段，這些手段都是為了最終目的服務的。

換而言之，只要你功夫到了，也許你沒練過雙盤，沒有練過站樁，但是你的身體調整到合適的狀態，一樣可以入定。

除了道家對身體的重視以外，幾乎所有宗教都是不重視肉身的，更加重視的是精神修為，也就是說，即使你是癱瘓的，如果精神修為夠，一樣可以入定。

入定，很有可能是與某個尚未發現的能量世界接觸的方式，有點凌亂，不想引噴子過來，不想干擾大家的時間線，匿了。

有本書《禪與腦》，一位美國教授寫的，有中譯本，講禪修和腦科學的關係的，裡面有所提及。

恩曾經有段時間經常打坐1個多小時估計那也不叫入定就是啥都不想的淺度睡眠吧

現在最多半小時

經常見到光就自然的睜開眼了

不知道是不是光

不知道是什麼

就是眉心感覺亮

然後就自然睜開眼了然後就見不到了

為什麼只關聯佛教呢？道教不行嗎？

建議不要想感覺，但凡能感覺到的，眼耳鼻舌身意所表，都沒有真實意義。真的東西是說不出來的，不在文字所能表達的範圍之內。

那些回答真的不是吹牛逼么

每個人的體驗會有略微不同。我第一次意識到入定也是類似你的狀況。時空化作飄渺虛無的感覺。

當時在學踢拳，而且從小時斷時續意守丹田之類。當時大一課程太簡單，閑來也去開小周天。無非是打開一種大腦的狀態而已。武僧習武修禪可能也是讓身體更好進入這種狀態。大膽探索無妨。

怕。

中學時候沉迷氣功禪定之類，經常靜坐什麼的。

一天晚上像往常一樣坐著，也沒什麼想法，忽然覺得自己在一個偌大的漆黑空間，像被從世界中抽離一樣，明顯的一種脫離世界的感覺。好吧，我說不清那種感受，當時是有點恐懼的。

這應該不是入定，但是，感受很奇妙。

應該就是冥想的狀態，冥滅心中的所有想法，和肉體合一或者感覺上與萬物合一，充實的狀態

謂：不可說！

據說入定後，大腦控制感覺時間的部分會停止，所以說你要是真的入定了，那麼恢復到普通人狀態後會覺得入定時間和現實時間不符

我想我是有那種體驗的。還是讀大學的時候，有一次下午在寢室睡覺。非常非常深，感覺過了很久，醒來時身體非常舒適。很奇怪的是我的近視眼也好了。在那種狀態里沒有一絲困惑，就是我多年來想要的。這樣大概過了十分鐘左右，心念一起感覺就沒了。這種體驗再也沒有過，不知道怎麼進去的。

入定的體驗個人差異很大一般情況下，肯定有的是心理的平靜，還有放鬆快樂輕鬆等等感覺。

而從定的角度來說，有兩種，一種是意識的高度集中，是大眾普遍理解的那種定，還有一種定是覺性非常連續之後，心逐漸平穩之後的定。

按照佛教的說法，前面那種是佛陀出現前就有的，而後面的這種是佛教所特有的。

做個簡單的比喻，[可參考太極圖],將精神與肉體看作陰陽兩面，當一方下沉時另一方就出來做功，現在氣功講究松、靜、定，你是在放鬆的情況下入靜，從而達到入定狀態。既然有這個慧根那就好好開發，很多人想要還沒有呢，要是浪費那就可惜了

入定就是突然醒悟之前

大概就是osu玩得好的時候最後手就是無意識動直到曲目end為止，哇全連啦這種感覺……

必須匿，本人入定過，是在吃了一次致幻蘑菇之後，感覺就是時間一切都是愛，檯燈天花板可以跟你對話，他們有靈魂，閉眼就是宇宙繁星真正感覺自己與宇宙是一體的，從來沒有那麼清醒和敏銳過，能感受到微風吹來，躺在床上能感受到反作用力，說話能感到聲音從口中發出震動耳膜，無數的想法略過，一點哀傷喜樂憤怒的情緒都沒有，無比平靜，只可惜過了就沒有了

我不甚了解禪定，分享下我每日站樁的經驗吧：

虛領頂勁，松肩墜肘，意守丹田，渾然忘我。

當站的久了，能清晰感受四方靈動，周身不落於空，不著於實。

借一詩來表：

氣停脈住心休，外內凝然一球。除卻光咕轉，別無半點營謀。

不邀自來，個人以為，入定就是閉上眼睛，睡不著的狀態