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一些個人感慨和哲學思考

悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將無價值的東西撕破給人看

聽著銀臨的不老夢,一時思緒萬千,只有悲劇才唯美,才讓人嚮往,讓人感動,今天的我們卻已經失去了愛的能力,今天的我們不講道,不講義,不講德,不講愛,只講利,只講得,自私沒什麼不好的,如果可以,我希望天底下的人都光明正大的自私,不失為一條漢子,而不是現在的很多人,嘴上光偉正,行動上卻是自私自利,齷齪不堪

有時候,我真的很羨慕春秋戰國那個年代,雖然我知道那個時候的生活並不好,但是那個年代的人們卻是願意為了道,為了義,為了愛奮不顧身的年代,那個年代的人們是多麼幸福,他們總能找到自己靈魂所託之處,那是我們中華兒女的魂起之時,今天的我們生活是好了很多,可是我們的靈魂卻墮落了,今天我們的靈魂早已沒有了所託之處,任它在光陰中流浪,最終墮入深不見底的黑暗,不見一絲光亮,有時候我會想我們要是還在部落時代多好,男性打獵,女性採摘,老人管理部落,撫養孩子,孩子自由自在的嬉戲,玩耍,學習著生存的技巧,多好

賽德克 巴萊里有一句說的好,如果你的文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲,我們文明了,卻文明的卑躬屈膝,還沒有我們在部落時代自由自在,如今我們都在壓抑自己,壓抑到都已經忘了真正的自己是什麼了,人生在這個世界上,不過是一口氣,如果不能驕傲的活著,為什麼要來到這個世界上了,國外已經開始反省了,你如果經常看國外的電影,你會發現他們已經開始崇尚粗獷的美了,在他們電影中男女主角經常粗布麻衣,在惡劣的環境中生活,卻驕傲而無畏,這就是野蠻的精神,而國內的影視劇大部分都還是,浮華的生活,精緻的妝容,慾望的狂歡

人類已經到了一個進化的節點上了,無論是在科技上還是靈魂上,我們的科技在大踏步進步,可我們的靈魂卻在退化,這是十分危險的,因為科技是一把雙刃劍,如果掌控不好,就會傷己,而在相對於科技的進化程度,我們的靈魂的進化程度實在堪憂,讓我忍不住擔心有一天我們是不是會被我們的科技毀滅,卡辛斯基的<工業社會及其未來>中說工業社會及其產生的後果對於人類就是一場災難,我是頗為認同的,因為現今的這個工業社會正在摧毀人性,培養獸性,他設想中的工業社會有兩種未來,一種是被高智能的機器所控制,結局就是黑客帝國,一種就是被機器後面的少數精英所控制的,但我認為這是不存在的,當一個社會被巨大的絕望所包圍時,這個社會唯一的結局就是毀滅,沒有人能倖免,包括精英,而且這個假設的科技發展的方向就是錯的,人類最需要的是靈魂的進化,科技除了保證人類最基本的生理需求外,所有的科技都應該是讓每個人都有更多的自由而發展,而不是剝奪人的自由

但我們的靈魂已經退化到連這個都看不清了,我們發明了一個又一個的科技來奴役我們自己,卻渾然不知,我們發明了手機,社交網路,想讓人和人之間的關係能更進一步,但沒想到其實我們更遠了,我們發明了互聯網,想讓人類的鏈接更深,但沒想到在現實中我們的鏈接卻更淺了, 《群體性孤獨》的作者SherryTurkle是另一個以「反社交網路」著稱的學者。在她看來,社交網路和一系列工具的發展,縱容了我們每個人的脆弱和退縮,使我們越來越遠離真實的人際關係。

現代化的工具為我們提供了安全的藏身之所,幫助我們避免「暴露弱點」。美圖軟體已經足夠發達且成為標配,你可以很方便地展現一個濾鏡下的「虛擬自我」;我們有充分的工具幫助,使我們在朋友圈裡展示出「別人喜歡看到」的樣子。

在沒有網路的年代,和他人親近、建立關係的過程是循序漸進發生的。我們在不斷的交往和試探中,越來越多地暴露自己,展示出雙方真實的狀態。當信任逐漸建立起來時,我們和另一個人之間的鏈接便產生了。

而互聯網剛剛出現的時候,交朋友一度變得更加容易。在那個網路空間足夠安全的年代,我們可以跳過現實中彼此試探、建立信任的環節,在第一次聊天時便向陌生人敞開心扉,通過信息和情感的交換來找到一些心靈契合的朋友。

但隨著網路空間的公共化,這種可能性再次消失。Turkle的一個採訪對象提到,互聯網使得人們失去了「消極地做自己」的能力。所謂「消極地做自己」,就是不隱藏、不包裝,用一種真實的、不加編輯的狀態面對他人——就像在網路剛剛成為溝通工具的時候,我們對很多陌生人展示的那樣。

如今人人都在積極地經營「虛擬自我」,深度的交流卻不復存在。一條狀態可能收到100次點贊,但陌生人依然是陌生人。

工具還進一步幫助我們「解決」了對愛的渴望。每個人都渴望親密關係,但現實中的親密關係中承載了太多的風險。我們轉而與虛擬老公、電子寵物建立著更加安全的「親密關係」,通過技術使自己體驗到被關心和陪伴的幻覺。

「我們藉助社交軟體、虛擬機器人找到和別人保持聯繫的感覺,並且可以舒服地控制這種聯繫。但問題在於,其實我們並沒有這麼舒服。」Turkle說。

同樣的,消費本來應該是幸福的來源,用我所有的換取我所需的,但是如今,消費卻成為了我們的痛苦,過度的消費主義讓這個世界充滿了痛苦和浪費,拜金主義橫行,

在這種狀況下,營銷也好,廣告也好,即使做的非常下作,非常下流,甚至是騙了你,只要能讓你買。

不管是金融產品,生活必需品,藝術品等等。

在資本主義的話語下賣的出去,能讓人消費就是道德的。

伴隨著過度的消費主義的,永遠是娛樂至死的精神,只有娛樂至死,讓人們放大每一個感官,才能有更多的消費方式,只有娛樂至死,人們才會淺薄和輕浮,只有娛樂至死,才能讓人們更容易消費,更容易被引導

人們創造工具,卻往往被工具異化。

可以預見,以這個狀態走下去的人類的未來,恐怕風雨飄搖

回到現在,愛情可能是本世紀的最後的一個傳奇了,雖然本世紀的人們並不相信愛情,但至少期待著愛情,到了下個世紀,可能愛情真的就只是一個傳說了,說道愛情,人們說的最多的可能就是:這是什麼???

很多人都很懷念年少的自己,因為那個時候他們是相信愛情的,是可以為愛情奮不顧身的,是相信他們所做的是有意義的,而如今,一切都消失了,我們不再相信愛情,也不再相信我們所做的是有意義的,我們開始明哲保身,開始只談利害和得失,是的,我們安全了,但是我們失去了愛

最近很是喜歡聽不老夢這首歌,講的是一個為愛奮不顧身的公主求而不得的故事,整首歌就是公主深情的自述,如果公主沒有奮不顧身,如果公主只相信利害和得失,也許就沒有這個故事了吧,喜歡這首歌的孩子心裡一定也有著深深的愛吧


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余英時:《論戴震與章學誠:清代中期學術思想史研究》,三聯書店,2012年4月,356頁,45元(精裝)。
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