潘曉川論氣（十一）：經典中醫氣為核心形為輔
作者：潘曉川
編輯：煌普中醫
氣本論
經典中醫立論的前提，就是在「氣」的層次去看人，「人以天地之氣生，四時之法成」。四時就是天地之氣依據天五地六規律所形成的氣候變化，人體則依據天五地六的規律而有了五臟六腑。經典中醫的臟腑也是氣化概念，而不是指機體的實體臟腑。
統一生命的本體就是「氣」，中醫的「氣本論」最接近宇宙的本質。
氣為核心，形為輔
有人提問：「中醫是形和氣並重吧？」中醫講形也講氣，這不是問題，問題在於當今中醫界言不離形成了主流，這就是現代中醫。言不離氣的，才是經典中醫，經典中醫是以氣為核心，形為輔的。如果講氣，就要以回答以下問題：用針的時候，你是在扎氣么？如果是，氣在人體是如何運行的？扎完以後，氣的狀態改變了么？如果你可以回答這些問題，那你做的就是經典中醫；如果你扎針，想的是什麼病，哪塊肌肉粘連了，如何提拉松解，那你就是現代中醫。當今中醫，事實上已經分成了兩個學科，其理論和技術方法，完全不同了。
重形成主流之原因
為什麼重形的現代中醫會成為主流呢？一是形的東西屬低層次，技術上好操作；二是西風東漸，民族虛無主義盛行；三是中醫科學化結果；四是唯物主義的政治教育。如此，則使得一個高大上的，以宇宙為背景的能量醫學，淪為本質為二流西醫的偽科學。丟掉氣的中醫，不如直接成為西醫的一項技術，美其名曰「新醫學」，從此天下太平。
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潘曉川，經典中醫自洽體系的建立者、研究者、實踐者與推廣者，知名經典中醫獨立學者。
經典中醫自洽體系，立論於中國古代天文學、天道易經、中醫典籍，是張仲景傷寒論體系之後唯一自圓其說且道術並行中醫體系。理論哲學環節為「天道易經」。臨床技術環節包含「針靈」、「艾魂」、「葯精」以及「琴神」，分別為平脈針法、平脈灸法、平脈葯法以及平脈五音。
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