潘曉川論氣（九）：不論氣的中醫非真中醫
作者：潘曉川
編輯：煌普中醫
不講氣的中醫就不是真中醫
中醫界最大的問題是絕大多數從業人員從心底里不信「氣」，總想逼問「氣」是什麼。
一般說法，氣是能量，是場，是信息，但落實在人體上，終有不實之感。
換一個問法，有氣的機體與無氣的機體有什麼區別？非常簡單，有氣的是活的，無氣的是死的。原來「氣」就是生命。
從這個意義上來區別中醫與西醫，可以說中醫是關於生命本身的醫學，是活醫學；西醫是關於物質機體的醫學，是死醫學。
所以，不講氣的中醫就不是真中醫。
氣是經典中醫的核心
有一類中醫，一說起「氣」，就無名火起，用什麼「子不語怪力亂神」之類的詞來搪塞，強詞奪理說，內經也重視形！內經重視形，哪句話這樣說的？
內經說，「粗守形」，難道意思是重視形？內經倒是說，「針刺之類，在於調氣。」
中醫的精神實質是「氣」，就是氣化醫學，如果不講氣，那要中醫做什麼？
內經重視形，那「左肝右肺」如何理解？不會認為古人真的連實體器官的位置都搞不清楚吧？連殺豬的都知道的事，你以為古代聖人不懂嗎？
如果你真的認為古人很蠢，那你為什麼還學什麼古人創建的中醫學？
別發無知的虛火，老老實實向古人學習「氣」，才是經典中醫的正道。
氣與形的關係
有人提問：「一直有一個疑問，氣和形的關係是什麼，氣是在形之上，氣來決定形？」
1，老子說，有生於無，無極生太極，最終有也要歸於無，無決定有，無高於有；
2，氣聚成形，形源於氣，陽化氣，陰成形，氣決定形；
3，氣以場的形式存在，是形和神的橋樑，調氣上可以干涉神，下可以影響形；
4，雙螺旋場是整個宇宙運轉的規律，支配著有形與無形世界，古人總結為「道」，「一陰一陽之為道」，是生命的最高指導原則；
5，經典中醫的哲學是氣一元論三分法，也是經典中醫的終極理論。
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潘曉川，經典中醫自洽體系的建立者、研究者、實踐者與推廣者，知名經典中醫獨立學者。
經典中醫自洽體系，立論於中國古代天文學、天道易經、中醫典籍，是張仲景傷寒論體系之後唯一自圓其說且道術並行中醫體系。理論哲學環節為「天道易經」。臨床技術環節包含「針靈」、「艾魂」、「葯精」以及「琴神」，分別為平脈針法、平脈灸法、平脈葯法以及平脈五音。
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