潘曉川論氣（八）：氣決定形

作者：潘曉川

編輯：煌普中醫

氣的概念

有相當一部分被稱為「專家」的中醫其實內心中是不相信「氣」的。幾天前對話一位專家，我提出一個建議，如果不信「氣」，還是去做西醫吧，以形下為主的中醫之路，最終的歸宿，就是三流的西醫。

這位專家提出問題，先給「氣」下一個定義，然後才可以討論「氣」。這個問題還真沒那麼簡單，我來試一下，簡單說明我所理解的「氣」是什麼概念：

1、 「氣」是能量，是整個宇宙運轉的動力；

2、「氣」是場，氣是按照一定規律運動這的，這個一定的規律，就是宇宙母系統的規律，就是雙螺旋規律，古人總結為太極規律，所以有「氣場」之謂；

3、 「氣」有信息，「數」就是氣的信息部分，古人數的概念是含「氣」的，無「氣」的純數是死數，所以有「氣數」之謂；

4、「氣」是可以通過「象」而被觀察到的，通過物像可以探查天地之氣，通過探查天地之氣可以探查人體之氣，所以有「氣象」之謂。

氣和形的關係

有人提問：「一直有一個疑問，氣和形的關係是什麼，氣是在形之上，氣來決定形？」

1、老子說，有生於無，無極生太極，最終有也要歸於無，無決定有，無高於有；

2、氣聚成形，形源於氣，陽化氣，陰成形，氣決定形；

3、氣以場的形式存在，是形和神的橋樑，調氣上可以干涉神，下可以影響形；

4、雙螺旋場是整個宇宙運轉的規律，支配著有形與無形世界，古人總結為「道」，「一陰一陽之為道」，是生命的最高指導原則；

5、經典中醫的哲學是氣一元論三分法，也是經典中醫的終極理論。

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潘曉川，經典中醫自洽體系的建立者、研究者、實踐者與推廣者，知名經典中醫獨立學者。

經典中醫自洽體系，立論於中國古代天文學、天道易經、中醫典籍，是張仲景傷寒論體系之後唯一自圓其說且道術並行中醫體系。理論哲學環節為「天道易經」。臨床技術環節包含「針靈」、「艾魂」、「葯精」以及「琴神」，分別為平脈針法、平脈灸法、平脈葯法以及平脈五音。

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