在文革期間，穆斯林的生活狀態是什麼樣的？有受到什麼樣的衝擊或者被特殊保護過嗎？

02-24

毛主席時代寧夏回民強烈要求養豬積肥

打倒一切牛鬼蛇神

誰tm敢信

msl也是要命的

就這種教竟然還有女人為它辯護。真是毀三觀！

文革雖然釋放了一群野獸，傷了一些人，但在某些方面還是居功至偉的。

。。。。政治不正確了

偉大舵手讓他們養豬，結果乖乖乖的。應該全部遷移到賣家。

我在寧夏上大學，印象里有兩位老師提到過當地的文革。

第一次，也不能算是文革吧，老師說他在上小學的時候，有一天，老師滿眼淚水的，聲音顫抖的告訴大家，「毛主席死了」（原話應該不是這樣的，肯定是尊重的「不在了」「仙逝了」之類的。）然後班裡的同學看老師哭了，大家也都哭了，但是他沒有哭，老師就質問他為什麼不哭，還把他叫到講台上，他就被嚇哭了。回家之後，家裡的爸爸媽媽爺爺奶奶也在哭。

第二次，是公共課的老師，講文革的時候讓回民養豬......（這......）說到這老師的語氣還有些無奈和憤憤不平。老師說回民不吃豬肉，所以不會養豬，就和漢民學習，結果上交的時候，發現他們回民養的豬比漢民的還肥還壯......（漢人會耍些小聰明，回民大多還是比較老實的）

寧夏這個地方其實很安逸，文革的時候權力的中心不在這裡，所以相對要好一些，別的地方的穆斯林不清楚。會有很多人因為文革逃到這裡。我曾經帶過一個家教，小孩的奶奶跟我聊過，說自己的爸爸媽媽以前是地下黨，但是在文革中都不在了，他們為自保，舉家來到銀川安頓。

都說回回民風強悍，我希望一些激進的回回想想文革，就知道漢民鬧起來是什麼概念了，輕的揪斗，重的動槍動炮（沙甸事件）敢激進就堅決消滅

西北所有清真寺被毀。

沙甸事件

毛主席時期據說是不讓西部地區建廟（泛指宗教場所）的，可是西部地區人民依然像崇拜神一樣崇拜毛主席。後來放開了，分離分子，極端宗教分子也鬧起來了。。。

1.老家在河北，鄉里有清真寺和扎堆的回民，文革期間城裡來的小將把阿訇關起來只給豬肉吃，阿訇年老體弱遂餓死（其實古蘭經上有說特殊情況吃豬肉不犯教條…）

2.強迫養豬

那時他們都很溫和。

橫掃一切牛鬼蛇神