極限冥想030 | 「毒舌1：佛教，就是關於佛陀的一場誤會」

佛教 vs. 釋迦牟尼佛*

我曾有一位老師評論道，「佛教和佛陀的教導，已經矛盾了2500年！」 這很諷刺，卻很真實。佛陀教的東西是極其簡單，相當單調，不容易但可以做到的。假如你有機會讀一讀原始的文獻，你會發現，佛陀教的東西，基本上都是和練習相關的，沒有半點教條主義。他所說的，基本上都是，「這麼去做，然後你就經歷某些體驗。」 他基本不用儀式、沒有法會，也不講和練習無關的哲學。

的確，到了佛陀的晚年，隨著戒律的出現，事情變得比較複雜，似乎有了一些宗教性。但是，他自己也說，設立戒律主要是為了管理大量的學生，尤其是當低質量的學生數量增多。這是大企業都會遇到的問題。

在佛陀死後，核心的教義逐步變成不同的宗教儀式，導致了教條主義和內部分裂。

同時，也有人在基本教義之上，添加了更多練習的方法，幫助更多的人。

總而言之，當教義變成了宗教，它就會失去原來的面貌：

• 添加主流文化的元素
• 添加政府對其的態度
• 受經濟環境的影響
• 受傳承者水平的影響

基督教的教條主義（比如說，在沙漠中坐40天，面對魔鬼，尋找上帝；卻沒有具體的練習指導）是令人覺得可怕的；佛教的可怕程度不比此低。就像基督教和耶穌的所說所做沒啥關係一樣，佛教也基本上把佛陀的教義忘得七七八八。當佛教來到美國，它就被撒上了一層文化灰塵 —— 大部分和心理學、新世紀運動有關。但同時，這也使得陳腐的佛學獲得新的生命和活力。

這些額外的添加，不一定是壞事，但是它使得信息混雜，讓人忘記了重點在於禪修練習，最後反而妨礙了覺醒。

標準化的理論術語，可以降低交流成本。我的一個朋友修行另一個體系，在我們能夠進行深度交流之前，我們花了幾個月時間去了解對方的術語。

理論體系的不同也導致了不必要的教派之爭。當你進入靈性圈，你會發現人們是多麼固執地堅守自己的派系，即使兩個派系之間的區別可能小到只有衣服的顏色不同。這令人疲倦，我無法理解一個正常人怎麼可以忍受這麼愚蠢的事情。的確，每個人都希望自己是特別的。但是我懇求你，自我感覺特別的時候，也請允許別人特別。我向你保證，這些派系之間的「共同點」是它們偉大的原因，而不是它們的「不同點」。

簡而言之，這些教派之爭可以被總結為「我的教條和理想，比你的教條和理想，高級」，可怕。更可怕的是，「我的教條和理想，比你的真正的覺悟和洞見，高級」，毛骨悚然。

在西方，有些佛教團體是相當的虔誠和教條。佛教徒的身份使他們神經質，買了一堆漂亮的書籍和昂貴的道具，學了一堆術語好自命不凡，在坐墊上做著和禪修沒有關係的心理漫遊。他們大概從來沒有想過要掌握什麼，也從來不知道這些練習的目的是什麼。

他們的禪修基本上就是個虔誠的儀式，看上去像模像樣卻一無所得。簡而言之，這就是個宗教陷阱，雖然可能伴隨一些社會利益。這是禪修的仿製品，讓人們自我感覺良好，感覺自己是個有靈性修養的人。當然，讓自己慢下來安靜一會兒是有好處的，但是！在那之外，還有很多好處！既然你都做了，為啥不用對的方式去做？

好吧，公平點來說，這些附加的東西，最好的情況下，是「方便法門」，幫助更多的人接觸到佛教，最終幫助他們獲得覺醒。一頂別緻的帽子和華麗的儀式，的確是很吸引人的。但是，我希望佛教徒放下的第一個執著就是對儀式、法會等的執著。不幸的是，宗教的慣性使得大家難以繞開這些東西。

這麼說吧，沒有這些花哨的東西，人們或許能對核心的教義更加上心，也避免了教派之爭和誤解。那些無法正視這些添加的人，其實就已經展示了他們根本不知道佛學是什麼，也沒什麼智慧。

推薦閱讀：