有哪些佛教或者道教書籍，徹底顛覆了你對世界的看法？
五蘊譬喻經
諸比丘。譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。
如是諸所有色。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。
諸比丘。譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。
如是比丘。諸所有受。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。
諸比丘。譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。
如是比丘。諸所有想。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。
諸比丘。譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。
如是比丘。諸所有行。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。
諸比丘。譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。
如是比丘。諸所有識。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
觀色如聚沫 受如水上泡
想如春時焰 諸行如芭蕉
諸識法如幻 日種姓尊說
周匝諦思惟 正念善觀察
無實不堅固 無有我我所
於此苦陰身 大智分別說
離於三法者 身為成棄物
壽暖及諸識 離此余身分
永棄丘冢間 如木無識想
此身常如是 幻偽誘愚夫
如殺如毒刺 無有堅固者
比丘勤修習 觀察此陰身
晝夜常專精 正智繫念住
有為行長息 永得清涼處謝邀
有兩本佛經徹底改變了我對世界的認識，第一本是《楞嚴經》，楞嚴經的內容與大部分佛教經典略有不同，如果說其他佛經中有濃濃的宗教氛圍的話，那麼楞嚴經幾乎可以稱得上是佛教中最深邃的「哲學類」典籍，楞嚴經中七處征心、十番顯見徹底顛覆了我對世界的認識，甚至顛覆了我作為一名佛教初學對於佛教的理解。
第二本是《正法念處經》，裡面對於法界六道眾生有非常深刻的詮釋，其中還詳細介紹了各個道的眾生相貌，所處環境等等。
清靜經
謝邀，當然是陰符經和道德經
我讀的所有佛教經論都對我的見解的成熟幫助蠻大的，是所有的加起來一步步潛移默化改變的我，不是一蹴而就的。 當然，現階段我最感恩的莫過於《菩提道次第廣論》了，它明確指出來了凡夫成佛必經的一條路，也使我對修行道以及對聖教名言的理解更加深入。 感恩。
「至今為止並未找到那種一上來就引人入勝、並且讀了之後不想再放下或者想反覆讀幾十遍甚至百遍的那種書，更沒有找到那種讀完之後對自己的心態、心理和對世界看法能夠完全顛覆的書籍」
你看《人類簡史》《浪潮之巔》《失控》《時間簡史》《自私的基因》《集異璧之大成》啊，看什麼宗教書籍？
《南華經》，也就是莊子，把那股子風骨讀進去了，別說顛覆三觀，成仙都足夠了。。
有，必須有，好些年前看的，覺得像打開了天靈蓋一樣清爽。問題是現在再看那些書，媽的什麼垃圾，所以也沒臉推薦。
現在覺得有用的書差不多都是工具書了，雖然進步不斷，但是效果奇慢，也不符合你的標準。
所以我以為，主要問題是你想通過一兩本書徹底改變自己，真敢推薦的私下建議拉黑哦。
祝好，祝成佛，祝三清保佑。《妙法蓮華經》
金剛經
其實也不算佛教書籍叫中國佛門大智慧，是洪丕謨寫的裡頭有很多寫禪宗喝酒吃肉不礙菩提，燒佛取暖，還有一些以欲牽鉤法（就是用獎勵學習的方法來讓人學習佛教之類的），說實話，這些確實扭轉了以前我認為佛教戒律頗多的認識，尤其是一篇說「我就是佛」的，讓我覺得禪宗和道教的思想有驚人的相似之處！我建議一些想認識一下佛教的新人可以看看這本書，開始可能有些無聊，但確實淺顯易懂。
龍樹的中論
我第一次讀到這本書的時候完全看不懂，但就是冥冥中有一股力量讓我覺得這本書很牛逼。
後來我在網上苦苦尋找一本好的註解，最後選定了印順法師的中觀論頌講記，雖然隨著對佛學學習的深入漸漸對印順法師的一些見解不能認同，但這本中觀論頌講記確實給了我非常大的幫助。
雖然到後面，中論對我已經算不上十分重要了，但我第一次見到它的時候，心中真是充滿歡喜和驚艷。
就好像是，我第一次認識了這個世界。田誠陽道長的《修道入門》
《聖經》，看完之後我不敢相信竟然還會有人信這些。
莊子內七篇 黃帝內經 傷寒論 本草綱目 千金方
老子的書 最後看
佛的就看本源的那本 距離悉達多涅槃最近的那本 其它都是後輩猜的 北上的 東遊的都是假的 就一本是悉達多的本意很簡單。
道德經（我說的是道，跟道教沒關係）。達摩四行觀，楞嚴經（我說的是佛理，跟佛學，佛教，佛法沒關係）。說了也是白說（看不懂）。為什麼？因為。六個字，欲成道，先成人。六個字，欲成佛，先成人。我們人沒做成（所以看不懂）。沒學，離佛很近。學了，離佛很遠。地獄門前僧道多。做夢娶媳婦，凈想美事。打坐玩幻覺，竟想美事。末法時期，是不是月亮惹的禍？為什麼佛學總是對的