為什麼知乎上佛學領域的提問、回答水平讓人遺憾？
在知乎上看了不少佛學方面的提問以及回答，感覺十分遺憾。很多內容完全是錯誤的，甚至是充滿偏激的言論，也被當做正見用來教導、散播給大家。
社科類的無所謂，關於佛學類的，很多在百度上是無法得到答案的。得到的也是支離破碎的條文。讓人遺憾。
咱分開來說
1.提問水平令人遺憾？
知乎畢竟不是專門的佛教論壇，有大量的對佛教佛法根本不了解，或者全部了解都來自《西遊記》的提問者，他們提出的問題跟佛教佛法不沾邊，我覺得是挺正常的事。
這不是什麼遺憾的事，這是正常情況。大乘行者對此正可發心救度，若無心救度，也不必遺憾啊。人家想了解佛教佛法，站在教內的角度說，這是好事。2.回答水平令人遺憾？
我覺得這個提法就有點問題了。我剛來知乎的時候我也覺得知乎佛教板塊問題大了，回答都是雲里霧裡的玩意兒，於是我看到問題，只要回答不能讓我信服的，而我又基本懂點的，我就自己作答。在知乎，不滿意別人的答案，難道還不能自己作答嗎？我的答案也是各種問題，但是至少，對我來說，我儘力了。你覺得別人的回答是有問題的，簡單啊，貢獻你自己覺得的正確的回答就是了嘛。不是有句話說You can you up no can no bb嗎？
既然你知道別的答案讓人遺憾，那麼你必定能回答的更好的啊，你不去回答，跑回來跟這裡bb什麼呢？當然話說回來，中國人的佛法水平的確也就是那麼回事，許多信佛多年的人，還是把佛教當作鬼神教，心裡一點想解脫的意思都沒有，而覺得自己得了佛法的真諦的，多了去了。我在一些回答里答過，中國人最缺乏的就是佛教的基礎知識，絕大部分人都缺乏基礎知識，但是他們往往眼睛很高，一出手就想抓住一實相，一屁股就想坐在阿賴耶識上——那多高大上啊——可大多數人連三法印都盤不清，其答題質量也就可想而知了。
當然還有些人，對佛教或者佛教的行者就是有敵意的，知乎上這樣人很多啊，他們還就喜歡回答佛教問題，這當然是非常膈應人的，然而這裡是知乎，對於這樣的回答，我們除了點點反對什麼的以外還真就沒轍了，舉報的話知乎小官會告訴你這個回答沒有違規呃，雖然這個回答是在佛教板塊下說佛教徒是魔鬼或者神秀雞姦惠能這類的事。好吧，我對這類的回答也是感到遺憾的，但是沒有辦法，只能對這種答案修行忍辱波羅蜜了。。。。。。
3.獲取正確的佛法知識很難？
並不難！特別是在今天。你知道過去一個寺院都未必能有一套大藏經，如今我的電腦里各種版本的大藏經好多套，連道藏都有好幾個版本。。。。。我說道藏的意思是，現在是個信息爆炸的年代，相比於古人你能夠得到極其豐富的資源，這些資源歷史上任何高僧大德都不曾獲得過，但是你可以獲得。你在知乎上就可以獲得完整的佛法入門的各種書籍的推薦，看完這些書籍別的不說，至少你知道佛教佛法是什麼，至少你就有了能判斷什麼是真佛法的能力。有了這個能力，再有各種版本的大藏經，再有各種法師對各類經典的解讀（雖然未必正確，但至少是有啟發的，而這時你已經有了判斷能力），你說還有什麼佛法問題你是無法去探究的？理論上已經沒有了——只要你有耐心和誠心！剩下的就是實修而已。
說到這裡其實我已經有些明白你說的回答令人遺憾是什麼感覺，就是你直覺的覺得那個回答有問題，但又不知道如何破斥——如果是這種情況，很遺憾，那是你自己還沒有弄通的道理，和絕大多數人一樣，你們學習佛法不求甚解，不肯下功夫，碰到稍微深一點的東西就拍腦袋亂解，碰到正確的解答呢，反而會因為你不求甚解的習氣對正確的解答感到直覺上的彆扭——這就引出了下一點。。。。
4.不要把自己的想像當作別人必須遵守的鐵律。這是我在佛教板塊回答問題的時候用的比較頻繁的一句話。一開始這麼說主要是因為很多教外同學以自己的想像決定學佛應該是什麼樣的。比如釋永信就不應該胖，不應該是政協的，就不應該註冊少林商標之類。比如很多同學一知道你學佛就興奮了，你一學佛的咋戾氣怎麼大，你一學佛的不是該和風細雨的嗎？開玩笑，我直接了當就是戾氣大了嗎？你不懂我直接指出就是粗暴了嗎？直心是道場，學了佛我脾氣還是不好也還是很正常的事，別自己想像學佛的就該如何好嗎？當然，到後來我還是發現有些學佛的同學，一回答問題就聖母聖父附身，遣詞造句那叫一個高雅，舉手投足那叫一個溫柔，可回答的東西呢，算了我還是不評價了。。。。這些同學其實是用自己行為去符合別人的想像啊。佛教徒也是人，而且除了極個別佛教徒，其餘的都還是有喜怒哀樂的平凡人，不是渾身散發聖光的聖人，若有人表現如此，我建議先以懷疑的態度視之。我反思了一下，我覺得我的程度還不足以評判他人如何。
修改一下答案，下面我按我的程度來說下我能談的程度。
題主所說的第一段其實代表了許多人的心聲！（對不起，你被代表了）
很多答案我有時真是覺得無法直視、不忍直視、慘不忍睹、讓人遺憾。題主說，為什麼(有些)佛學的問題和答案讓人遺憾。
因為這裡沒有人限定必須達到某一個程度才能回答，個人程度不一，有一些的答案是「我認為」、「我覺得」。有些人對於佛教只是看過西遊記，他都敢隨意回答。這就導致了問題所在。你意識不到的問題才是問題！另外題主說，百度查到的佛教內容無法得到答案，得到的也是支離破碎的。
這個，我只想說，請換用Google！其實答案就在網路某處，只是你沒發現。關於支離破碎的問題，不知道題主說的具體是什麼意思，是說不夠系統嗎？
其實……還是你沒發現而已。另外，系統、體系，建議還是看書跟老師學。關於問題，摘錄一段話，與君共勉（多線下學習，打牢基礎：—————另外我之前對某人的答案校正了一個錯誤，對方既然修改答案了，那我這裡也就刪掉了。「這些年總有些人一再地來問我要修行建議，
打個比方，就像是他們要跟我學開車，有這樣兩類人，一類從未坐進過車裡，已經問了六百多個問題；另一類，在車裡坐了一秒鐘，第二天就來說：我做了，但什麼都沒發生，車動不了。後來我開始懷疑，也許他們並不是想修行，他們只是想找我聊天。」—宗薩欽哲仁波切
我還是要說下，謹言慎行，不要妄語。別說沒關係，有沒有關係不是依你說了算。依法。
這也就是上面所說的，不要總是「我認為」、「我覺得」，學佛不是自以為是，而是依據經典。五戒之一：不妄語。四依之一：依法不依人。當然，知乎是某一種中國現狀的縮影。
但是，也會有社交網路的特點。
願題主發揮後者吧。我決定把答案刪了。
玩知乎這麼久，這還是第一次主動刪答案呢想想還有點高風亮節、大義凜然的小激動呢。我這兒已經騙了二百多個贊了，承蒙各位繆賞了。
而且這眼瞅著還有倆贊就要揭露我的性格了，多不好啊
只是我琢磨了琢磨，你說這問題跟我有個毛關係啊，我這天天連環小鋼炮突突突突突突突的，又損炮管又費葯，我這不是大海里張嘴，不但閑得慌還撐得慌嘛，有這工夫我別的話題下去耍個流氓多好。
所以，各位呀，這問題下再有啥也甭艾特我了，耍流氓也是需要專心致志的。
臨走，俺決定再高風亮節一把，你們為哈子不去給 @任天涯 點贊，聶縮地可辟我嚎多啦
好了，我要先回少林寺開個寺委常委擴大會議了竊以為，只要一心向善，修行還是看個人，無所謂對錯，無需執著於此，更不必把自己的觀念強加於人。
我最近在看的相關視頻葉曼老師講的楞嚴經，母音老人的相關視頻。有關佛學的問題應該系統學習，知乎可以作為一個知識的索引，但幾個答案肯定是不足以解答您的困惑的。希望對您有幫助。
有幾個還是不錯的，真的！
那是因為施主你著相了。佛家從來不是一言堂，那浩如煙海的佛經還不是歷代高僧大德不斷辯法，推陳出新而來？
所謂眾生平等，每個人的答案都沒有高低貴賤之分，都是芸芸眾生對我佛的感悟。
所謂四大皆空，既然一切皆空又何來對錯？
當你執著於「我」 與「對錯」兩個概念的時候早已墮入波旬之亂之妄，五十步笑百步，何苦來哉？
一家獨大，唯我獨尊，剷除異己...... 從來都是一神教的毛病，現在基督一系正在逐步摒棄這糟粕，怎麼佛家還有人撿起來當寶貝？自來，現在覺得知乎是一個段子手比較多的地方，答案討喜才有人點贊，眼睜睜看著說話思想有深度的人被噴走，不知道那些只是為黑別人而黑別人的人是為了什麼。
很多人有一種執著，將自己的觀點和喜好載入給別人，包括自己的信仰和行作。這是大可不必的，因為每個人都在按照自己的業果法則運作。我們修行的目標是解脫自己。在自己解脫之後，再幫助別人解脫不遲，在自己解脫之前，熱衷於給別人傳法，耽誤自己的修行，還可能會增長我執、因遇到不同的持者而添加新的煩惱。在修行中，若遇到熱誠求法者，當然應該盡所能地幫助和嚮導師推薦，若遇到疑法或非難者，應該如同遇到一堆糞便一樣，儘快繞道離開。應熱衷於解脫自己，而不是說服別人。
佛祖拈花，只有迦葉一人點贊。
佛學修為是境界佛學理論是哲學有境界的人不屑於回答太淺顯的問題，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有境界的人不知道有知乎這個玩意，他們不是在思考宇宙大道，就是在參研佛法精妙。哲學這個玩意就難說了，為什麼，哲學是人對宇宙萬物的理解。看到理解二字，你就知道了，必定不同人有不同的視野和方向。然後有了流派，佛學亦然。對於某經某句，從翻譯至講解都有不同，對於名稱叫法也有不同。你不滿意是因為：一，你水平低，別人說的你理解不到，二，點贊的人水平低，別人說的他們也不能理會其中深意。三，回答者的水平低，說的不對。四，回答者的釋義（姑且叫流派）與你理想中的釋義有衝突。 第一印象非常重要（學慎始習），我們日常生活中接觸的佛學一般是禪宗，可能就是與其他派別不同。五，回答者使用的經書不同，翻譯者不同，玄奘和鳩摩羅什的翻譯有很不小的出入。六，佛教偽經多，就是有人假借如來的名聲寫書。一般而言，如是我聞四個字開頭的是如來說的話，但是這是阿難後來憑藉回憶寫的，難免有回憶不完整的經，其他人寫了經說這是如來說的，當時你阿難不在場，怎麼辦？七，佛學是一個發展的學術。發展必然有新城代謝，很多東西都是在趨於完善的過程，你的問題是以前的問題，現在佛學有了公認的新理解怎麼辦？八，回答者有自己的目的。
現在是末法時期了，花花綠綠的社會誘惑太多，同時不懂得因果報應，讓人們的心無法安靜下來學習。學習佛法首先要靜心，才能學的深。
波旬的弟子已遠遠多於佛，不少已成為「大師」。
哪個領域不遺憾啊？
it可能好些
知乎又不是一言堂。覺得不好，便以你覺得好的方式發個新的回復就是了。滿頁的抱怨扯淡，有什麼意思。
希阿榮博堪布「給尋找答案」的人：
先聲明，不是廣告。呵呵。堪布去年在中信出版社有一本新書《透過佛法看世界》，其中收錄的全部是就提給堪布問題的回答，有意思的是，其中書中的前幾輯的問答，所有的提問都能在知乎中找到，想來這應該也是很多人的困惑與疑問了。這本書對於我的實用價值之一，即是在有朋友問到，我就直接把堪布的回答轉給他了。不同於我這樣僅僅對佛法有一點粗淺了解的人，堪布的回答，應該是一位佛學大師用最淺白的語言給提問者講很深的問題。如果您有這樣的問題，不妨也去看看堪布這本書《透過佛法看世界》。哪一處不是地獄，哪一處不是凈土？
要得正見，讀三藏經典。要修正法，尋善知識指引。
上知乎來學佛？走錯地方了。
增補：
再說一句，知乎上佛弟子們，咱們戾氣少一點。多一些正本清源，多一些建設性意見。少一些指責，少一些諷刺揶揄。也不要畫一個圈子叫「知乎人」。然後對其橫加指責。具體誰的做法不對，說法有誤，就糾正這具體的說法做法。大家辯論，也是以理服人。法王如意寶臨終遺言。有一個版本的翻譯我很喜歡：
勿失己道，勿擾他心。
共勉。我們大部分人是盲人摸象，有時候摸久了摸多了忘了自己是瞎子，當作是自己看到的，胸有成竹地表達。
有一些佛法相關的問題下面的答案讓人有點不能直視。在這裡呼籲如果只是一知半解，光憑自己臆測來回答的還是不要回答了。
佛教，作為宗教之一種，必然具備宗教的基本特徵。「對世界上的任何宗教，只要認真地用科學方法加以探討，則會發現它的教義與儀規都有一個歷史發展過程，都有其產生根源，都是人製造成的，都是破綻百出，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。」（季羨林）
而佛學，作為佛教的學問，對於佛教與生俱來的「破綻百出，自相矛盾」，莫衷一是是難免的。討論起來，不過大家自是其是，自說自話罷了。佛滅以前，僧團即有分裂。佛滅不久，僧團分裂更劇。而佛滅兩千五百年後的今天，教內外思想的混亂自然可想而知了。
所以，此種討論，絕大多數情況下是徒勞無功的。正所謂「既使我與若辯矣,若勝我,我不勝若,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我與若不能相知也。(《莊子》）
對於宗教研究，季羨林曾感慨：「研究越深入，則信仰越淡薄。」信然！不光是佛學，至少就我看到的，交易、投機、管理學很多的問答都是幼稚可笑。（這裡的交易和管理，指的是現實真實發生的，跟教科書上經典案例完全不一樣的各種各樣的事件，以及詭異的發展變化，以及事件間的聯動反應，反饋的延遲、誤導或者沒有反饋多個反饋，無法獲取事實全貌，只能一點一點知道一些片面及無法判斷真假的事實，情緒狀態，對事實的認知的偏差，沒有正確答案，而且在事件發生時你不知道這是普通的生活插曲還是經典案例）
為什麼知乎的回答就一定是最高水平呢？專業的知識，至少應該由真正的專業人士回答，也應該只跟同行專業人士探討，跟大眾是說不清楚的。而有些模糊的問題，並不是能夠回答清楚的，也不會有一個最終正確的回答。還有些事情，只能親身去經歷，去體悟，去處理，去承受，去忍受，不可用語言領悟，有時也無法說給別人。就算一個人抱著最高的真誠和最睿智的眼光，以及豐富的閱歷經驗，所告訴的你的事情，也難免受他個人的記憶力、立場、片面的事實、他以為正確但是實際是錯誤的事實、對事實的個人側重點與感覺、時代的變遷、以及個人經歷的偶然不可複製性、以及不可以說的某些個人隱私、潛意識的虛榮心等情況、以及表達方式的制約、說話的場合、聽眾的類型、說話的目的等等，最終得到的答案，也許不是真正的答案，也不是他真正想說的，也不是你想聽的。而這些，即使雙方抱著最高的誠意，仍然會常常在雙方雙方不留意的潛意識間產生。難道上了知乎，就可以用別人的獨立思考來代替你自己的獨立思考了嗎？這就是我們來知乎的本意嗎？為什麼色影無忌上炸雞領域的提問、回答水平讓人遺憾？
在色影無忌上看了不少炸雞方面的提問以及回答，感覺十分遺憾。很多椒鹽的配比完全是錯誤的，甚至是炸雞要配番茄醬吃的言論，也被當做正見用來教導、散播給大家。美食類的無所謂，關於炸雞類的，很多在百度上是無法得到答案的。得到的也是支離破碎的條文。讓人遺憾。寫下這個回答的時候，真的是躊躇再三的。生怕言語不夠周詳，讓人誤會；又怕佛理研究不深入，自已真的有誤區不自查，以至造因果；還怕戒律不清凈，詞不達意，未能做到答疑解惑，令題主更添煩惱，聞者對佛法有偏見……
你看，很多的顧慮最後的結果就是不發言。大概相當一部分修佛的人都會有這些顧慮的。對於真正想探究佛法的人來說，任何一個世間的網站都不是最佳的解法途徑。
娑婆世界裡，唯有僧人才是說法者，想聽聞真正究竟的佛法，持戒清凈的僧人才能智慧的說法解法。其他的方式僅僅是大致窺其門徑而已。本來就是個哈哈鏡又如何照出本型呢？佛法有個詞叫「擇法眼」，簡單說，就是學佛到一定程度後，能夠分辨出正法與邪法，末法時期「依法不依人」。所以在能夠正確分辨以前，聽聞正法才會少走彎路，這很重要。
勉強回復，不周處見諒。學佛絕對不是做學問！惠能就是真正的文盲，一字不識。當然也不會上網，更不會打字的。
時節因緣如此，最強的一批，已經內化到無形無相，直接和共產主義和科學掛鉤來傳播佛法有超級厲害的人物，基本上只在小圈子，幕後，不會走到公開模式的，佛陀早就知道末法凡夫的情況，並且給了後手解決方案
我想來答一下這個問題吧，雖然我沒什麼資格回答，就當寫篇日記，記錄點感受吧。
從接觸佛教開始，半真半假自己盲修瞎煉快2年了，期間有過幾個月很是精進。可到如今卻越發地退轉了，因為我在內心裡找不到繼續努力修學下去的原因，現在的自己對了生死，求生極樂世界生不起希求心，對眾生皆苦，三界如火宅僅僅停留在想像中的認識，當問及自己內心深處時卻不那麼堅信了。或者說不能切實地體會到無常，苦，空，無我這些真理，導致持戒不嚴，修學難以精進……
而學佛，了生死絕不是念兩句佛號，拜一拜佛那麼簡單的事，它需要每時每刻觀照自己的念頭，在生活中的一點一滴上去修行，不能放逸一絲一毫。
我自以為，學佛，說句難聽的就是成為「不正常的人」。為什麼這麼說？當別人對你不好，嘲笑你，貶低你，乃至於侵擾你，傷害你時，你不能報復，不能生氣，甚至不應該有一絲的不悅。永遠不能動嗔心，不能討厭任何人，因為學佛要忍辱。（舉個我自己的例子，大學寢室，當你要睡覺時，室友卻還在打遊戲，看喜劇，吵的你睡不著，甚至會被驚醒，這時卻不能生氣，我就念佛，靠定力，最終可以在開燈的情況下入睡，但現在卻不想這麼做了。而這點小小的不快只是忍辱中的一點微不足道的考驗而已，想像一下當你受到挑釁，攻擊，乃至自己的親人，子女受到他人傷害時，當你忍無可忍時你是否還能忍的住呢？）
學佛，要舍欲斷愛，你不能再對任何東西起執著，你不應該偏愛任何人，事物。想像一下一個無喜無悲的人是怎樣的吧。年輕人喜歡的新鮮事物，遊戲，電影，娛樂節目，旅遊等等一切好玩的東西，你將不再感興趣……最終會到一個什麼狀態：你不再有什麼值得發朋友圈的心情，不再有心愛的東西，不會再有那種我非要如何如何的心態，一切都變得淡化，平靜無奇，古井無波……
學佛，你不能殺生（這意味著你要考慮是否要殺死叮你的蚊子，屋子裡的蟑螂），不能吃肉，乃至於蔥，蒜等等都不能吃（你是否要挑出湯麵中的蔥花？朋友出去吃燒烤，你只能吃點饅頭，豆皮，蘑菇，別人問你你還不好解釋，如果你還像我一樣沒有把自己學佛這件「怪事」公之於眾的話），酒當然更不能喝了。當然，你可以說我著相了，不過在我看來，一個初學者如果不能嚴持戒律，反而處處開方便的話，那恐怕就是酒肉穿腸過，佛祖忘在腦後頭了。
最「可怕」的是，再學到深入一些時，你會發現你「失去了愛別人的能力」，是的，就是這樣，你不再關心自己的好朋友，不會有喜歡的人，甚至不會心動，乃至於對父母也不愛（「孝」）了……
你每頓飯不會再評價飯菜好不好吃，不再注重穿著打扮，也不會在意別人的評價，讚美或是貶低，隨他去吧。你原來的那顆會傷感，會難過，會懷念，會憧憬，會感動，會興奮，會浪漫，會愛會恨的心消失了。取而代之的是一種空的狀態，你行住坐卧唯有一件事：念佛。剩下的隨緣而行（然而，這很難，甚至類似於一種自我欺騙，自我催眠，也就是我自己的境界，然而我知道我還差的遠，我那隻不過是近似於一種頑空罷了，真正的空是緣起性空，真空不空，可這是我這兩天才剛剛體會到的，真是差的遠啦）但這並不是終點，你還要發菩提心，要用大悲心去對待生活中的一切眾生，這已經不再是我們說的愛心了，這是一種完全不同於世俗概念中所謂的慈善的境界。你要去關懷所有人，乃至於討厭你的，恨你的，甚至於傷害你的人。（這個境界我連門檻都沒摸到，就不亂說了，當然也就是現在的我了。）
現在，聽了我粗淺的描述，你覺得學佛的人還是正常人嗎？這裡我想可以把引號去掉了。
我深知自己的修行實在太淺薄了，也充滿了無知和無明，舍貪嗔痴斷煩惱我也還差的很遠很遠，但我想我體會到的這些在一定程度上說明了學佛的人是怎樣的，學佛的生活是怎樣的了。
接著我來胡說一下題主的問題吧，什麼樣的人會學佛呢？說好聽的是有覺悟的人，有福報的人。然而我卻覺得有好多人學佛可能是因為生活中遇到了太多的不幸，有好多事無法解決，經歷了不同於常人的痛苦與內心的矛盾，掙扎後，輾轉往複無法解脫，感覺人生已經走入了死角。無意中才接觸了佛法，發現念佛，學佛可以使自己一點一點擺脫這無比痛苦的生活，可以不再受折磨了，從而得到救贖。就這樣，一步步踏入佛門，修學佛道……
而習氣煩惱哪是說斷就斷的，無我又哪是那麼輕易就做到的，於是我在許多學佛群里，乃至於知乎，看到過許多學佛的人互相爭辯，譏諷，都覺得對方修行淺薄，而自己才擁有真正的教理。批評別人什麼都不懂，最基本的教義也不懂，完全是歪門邪道，大錯特錯，總以為自己的話是給別人的當頭棒喝。殊不知這種充滿個人色彩的言論是不那麼令人接受的，即使它有幾分道理，即使對方真的是錯的，是不如你的。
佛陀是言辭柔軟的，慈悲的，所以眾生才會皈依佛，讚歎佛，向佛學習。而批評的話，刺耳的話是不討人喜歡的，所以我個人覺得除了特殊情況（確實需要一語點醒的）外，大多數時候學佛的人互相討論時，前輩幫助初學時，以及回答不學佛的人的疑問時應該注意自己的念頭，不能有好為人師，甚至驕傲自大，輕視他人（要不輕末學啊！）的心理。在發生爭論時不能有爭個高低上下的心，要以一顆平等的心，無我的心，忍辱的心，慈悲的心去對待他人，這樣才是真正的踐行佛道，才能使他人和自己得到佛法的利益，於修行才能不斷精進……然而，雖然有這樣的會教訓你的道友存在，但能真正幫助你的菩薩也是很多很多的，他們可以為了一個與自己毫不相干的人而寫下長篇的回答，可以為了素不相識的你的一點疑問無私地付出自己的時間和精力。在這裡我要特別感謝在知乎上幫助過我的幾位前輩，你們在我迷茫的時候為我解答困惑，然而我業障深重，如今也難以再繼續精進下去，不得不重新思考佛法為我帶來的一切，重新審視自己到如今為止遠遠偏離了正常軌道的人生。我現在仍然沒有想明白，但我必須要找到自己內心真正的答案。
最後願各位知友都能生活的幸福快樂，願學佛的道友們都能擁有一顆安定的心。（我知道又要有人說心不可得了，哈哈。）講佛話的人太多，說人話的佛太少。
認識人，而別太在意具體的問題和答案。我看很多人都淡出了，但如果你私信且真的想知道一些事情必然能找到辦法。當然你要分清自己到底是對宗教史、社會學的興趣，還是對真理的追求。網路上幾乎都是前者了，終極關懷不可能找到，因為網路都是一群「批判」精神的人，挑刺的時候眼睛是雪亮的，讓他們做點建設性的事情就傻眼了。就這樣，看見一些無聊之人開始關注佛教話題，就預防性說兩句，希望有幫助。
我這一個鏈接都可以回答一堆堆提問了，http://www.dizang.org/rm/zxdfj/。我們大多時候也都是搬用工，因為許多問題只有經書原著高僧大德有資格回答，提問的應該反思自己，同樣都用互聯網，為啥獲取信息的能力就差這麼多。
對於某些人你可以關注，日久見人心，一顆浮躁虛偽啖妄的心，大談特談佛，網路不比直面，你看不到很多東西，網路很容易隱藏和裝飾很多東西。
一邊粗言穢語，一邊教你如何入佛，你信么？
某些大v，中v倘若能放得下知乎，再談佛吧。
若能直面佛陀，他不回答，你也能釋然豁然很多問題。首先，要回到問題的本源。
為什麼會有人提出讓人覺得「智商堪憂」問題？書讀得太少！
至於回答，為什麼也堪憂呢？這種智商堪憂的問題，回答起來真不是一般的彆扭。長篇大論沒人看，言簡意賅又講不懂。所以能回答問題的，就只能表示「我什麼都不說，這是最好的！」但是呢，看到大家那麼熱情啊，一句話不說也不好。
最後扯一句吧，三言兩語能把複雜的問題就給人解釋清楚了，那就是佛了。一般人沒那個能耐。
說實話，這其實也算是一種好現象啊。相比於純粹的佛教社區來說，知乎有信佛的也有不信佛的，這使得大家在討論問題的時候，可以更加客觀一些。
有許多話題，在純粹的佛教徒群體中說說沒什麼，但是，一旦拿到知乎這樣的公共平台上來，就必須注意說話的技巧了。也許你說的確實是真理，比方說不能吃肉什麼的，但是，在數量眾多的平常人看來，這是異類，你自己不吃肉還行，但是如果你要勸大家都不吃肉，人們就要反感了。
所以說，實際上知乎出現佛教這個話題，給了佛教徒一個新的輿論陣地。我們表現得好，方法善巧，能夠服眾，就會給佛教長臉；我們表現得不好，語氣生硬，理念死板，招來越來越多的人討厭，那就會給佛教抹黑。好像在天涯論壇，佛教徒的名聲就不太好。
比起知乎，純粹的佛教社區未必就更好。有一些佛教社區里生存著一些極端的原教旨主義者，這些原教旨主義者，在知乎這個開放的平台上，是沒有生存之地的，只有在佛教社區這個小圈子裡，他們才可以窩裡橫，沒有天敵。而那些地方瀰漫的戾氣，比起知乎，也不遑多讓。佛學，是一門哲學，對佛學的理解也因人、因教育層次、理解層次有所不同。佛法需要悟，需要思考，需要結合人生閱歷去參透，每個人對佛法都有自己的理解，何故題主要糾結於此？若覺得他人的回答理解與自己的理解有出入，那又有多大關係？你可選擇表達自己的理解也可選擇沉默，佛法自在心中，對嗎？
我覺得還是說出來好～你不說～也許你這個正確的別人就不知道～聽了別人的一家之言～一葉障目～說出來～表達自己的觀點～盡自己最大可能傳播正確的佛學知識～至於別人聽不聽～信多少～由他們自己判斷～這個也是緣分
真正修行人，很少發言論，佛法和佛學是兩回事，佛法是做的，佛學是說的。
呵呵，這話說的本身就不符合佛法，佛教導的是因緣，不同根器有不同的選擇，一切都是因緣而已！你佛陀當年說法還有500比丘退席呢！何況現在？眾惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。有那句話是要求外在的？
對於這個問題，以及提出這個問題的題主，我也感到遺憾。
題主的結論是：知乎上佛學領域的提問、回答水平讓人遺憾
證明這個結論的證據只有一個：很多內容完全是錯誤的。這個證據，不足以支撐題主的結論。- 先說「很多內容」，這是個模糊的詞語，拿模糊詞語作為證據，這是不可靠的。
- 再說「錯誤」，要判斷別人的說法是錯誤的，自己至少要提供令人信服的「正確」的說法吧，否則這個判斷顯得很流氓。而題主的寥寥幾行字，並沒提供有令人信服的「正確」的說法。
題主看著問題不好的，或者不答，或者答題時指出不妥之處，做就是了。題主看著答案不好的，不妨點個反對，點個沒有幫助，自己再寫個好的上去，做就是了。題主看著知乎辦得不好，在意見投訴板塊提出意見，或者自己辦一個，再或者不再看知乎，何必煩惱？人生本苦，修佛本為脫苦，若因修佛而增加煩惱，恐怕是走錯路了。
題主的意思很明顯，別人的回答都是錯的，對於立論很明確得問題，就已經不是問題了，除非附和你
很多人沒有分清佛教和佛學的區別.....自己明明是個宗教徒，回答的卻是哲學學術問題。
因為佛，不可言說
我不是延參我不會經典，
我只要做綜藝完美的修行。我不是延參我整天酷玩，在夜裡念佛經絕不來答題。我覺得挺好的。昨天我在網上搜「非我、不異我、不相在」的解釋，其它地方搜到的都不得要領，或者不能令我信服，只有在知乎上有非常權威確定的解答。https://www.zhihu.com/question/41857155/answer/111163796?utm_source=com.miui.notesutm_medium=social
因為，佛心太多人心太少！ 因為會裝唄，就好像好多人為了顯示自己有多懂，平時那些講話總用些專業辭彙。
你這個問題很令人遺憾！
也許是因為能說出不讓人遺憾的答案的人很少會出現在知乎？
噢，這樣的，基礎不紮實，哪裡來的讓人不遺憾。知乎有很大大神，不假，有很小小生，也不假。其實還是要自己親身走進去看看，不識廬山真面目，只緣身在此山中，期識廬山真面目，不走走看看也不知曉。
回答問題水平不敢說。提問水平方面，非常同意樓主的觀點。比如樓主這個問題，自己立大空靶子，完全符合你自己「讓人遺憾」的結論。
我們都是學佛家，不是佛學家。
題主，如果想從百度上找答案恐怕是想多了，我覺得百度的權威性太差了，弊端過多。忘記了是哪位仁兄曾經做過的實驗，編輯了一個根本無須有的人物在百度百科裡，而居然通過了，還存在了很長時間。。
心態不好的人一般看問題都像你一樣偏激。不是你試一試你能不能坐禪一小時不動彈。你先試一試
若想學正法，來找我吧。
因為提問的好多是外國人,連基本常識都沒有,看起來有中國人樣,其實骨子裡不是.因為他沒文化,讀書少.成了蠻夷,真讓人不由得說聲可憐.
信佛的人少，信而又學者更少，學而未學錯者少之又少。
因為現在修佛的人普遍福報差，又丑又窮又自負，連用知乎都用不過不修行的。「曬照片都曬不過明星，搞什麼弘法夢，扯淡吧」
大家想知道的，不是想說的...
佛學是從生活中尋找覺悟，而覺悟者終歸是少數。越高深的佛學懂得人也就越少，不懂就看不到其中的精彩之處，沒人理解贊同也是理所當然。佛說：相由心生。別人已經跟你說了，你看不懂就是看不懂，因為你看到的不僅僅是那幾個字，而是你的心相。
無聊之人沒有基本的認知，只有道聽途說的隻言片語，怎麼說都說不通的。宗教的事情又不是一天兩天就能夠了解的。了解和信仰又是兩回事。在信仰中，因信即可稱義。你若是想了解搞懂，批判精神必不可少，正如你所說「遺憾「二字，有很多是偏見與謬誤。你要是想要尋得正解和真理，只能靠自己的不懈努力。當然外部會給你不斷的啟示，但是你的認知能否越來越清晰的關鍵在於你自己。所謂"師傅領進門，修行靠個人"。
因為這方面的答案比問題還複雜，能啃下來也不全，再帶點個人想法。。。大師你說的好有道理我完全看不動啊啊啊啊啊
真正的大師都在蒲團上靜坐呢！哪會來知乎！
就像我今天去某寺廟報著欣賞的心態去的。結果全是要你請佛的，甚至先假裝指導來突然給你算命的，哎，也脫離不了錢之一字。我向來是不喜歡跪拜偶像的，可我覺得你精神寄託也罷不寄託也罷，都不要著相。吃齋念佛是信，癲狂無忌難道就不行？著相的看問題更是著相了！
經讀百遍，其義自現。佛學的基礎知識大可以去問度娘，更深的，靠自己的心去修正領悟。要尋求人生和世界的真相，要麼走出去，或許你能在斯里蘭卡北部尚存的佛塔前潸然淚下，要麼關起門來，如佛在法滅盡經裡頭所說：閑處靜室，念所受法，勿令忘失！
一、你如何用語言來說「佛」——佛門宗流很多，是怎麼形成的？
二、知乎不是佛門論壇，沒有幾個佛學人士在這裡討論，討論的人基本都不是為了「在公眾場合宣傳宗教」，而是為了了解這個學說或宗教——既然不為談佛學，對佛學了解不深很奇怪嗎？
三、知乎是共享經驗、知識片斷的地方，你確定幾個片斷就能說清楚佛學知識？
四、你覺得知乎對佛學的水平低，為什麼你不能自問自答或者引入有水平的人來一起討論？當然，要有心理準備，想要在公眾場合宣揚宗教的被人拍磚很正常。佛學體悟全靠個人 只有從統一的條文中獲得自己的開悟才是佛學。
有人學佛學是為避世，有人學佛學是為出世，各為所用吧
因為本就不可雲
沒有調查就沒有發言權，題主若說的此事為真，只是因為回答者沒有「發言權」罷了，不要在意，只要說出自己心中最正確的答案就可以了。
你想知道什麼答案？不如直接問問題？
可去看顯密文庫網站。知乎不是學習佛法的地方。
知乎不是百科全書，不可能有所有正確的答案。對知識的判斷，需要有自我辨別能力。
為什麼知乎上關於某某宗教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於基督教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於伊斯蘭教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於猶太教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於東正教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於道教領域的提問，回答水平讓人遺憾？
為什麼知乎上關於德魯伊教領域的提問，回答水平讓人遺憾？什麼是佛，最滿足的是悅寧說的哲學，這比較靠譜。總覺得那幾千年前的哲學肯定有不合理的地方，所以大家取其精華就行了，不要糾結
高人不問世事，已隱。
覺得答案不好你可以自己回答，言論自由啊。
因為很多人都改行做微商傳銷去了呀，現在不流行開壇講法，現在流行創業培訓！
因為題主在不對的地方找東西。僧團的其中一目的就是讓人專心修佛理。如果要請人解說，最好的地方就是從法師開示中了解佛理。況且人類愚痴，怎能expect知乎上的答案滿足得了你呢？
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