一剎那的頓悟，比得上千千萬萬年的修行嗎？

兩者不能相比。沒有日復一日的苦功，永遠得不到瞬間的領悟，沒有足夠基礎，所謂的頓悟根本無從談起。正所謂機會只留給有準備的人。而真到了一定的時候，要想再進一步只能寄希望於頓悟，不過有了足夠的積累這也是水到渠成的。但是話又說回來，有幾個人能到非頓悟不可再前行的程度？

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人類只是7000年左右的歷史，你怎麼就萬萬年了 ：）

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頓悟佛性，漸修因緣。

問兩者誰高誰低，如同問水與空氣對生命哪個更重要一樣。

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一剎那的頓悟，比得上千千萬萬年的修行嗎？

沒有千千萬萬年的修行，能有一剎那的開悟嗎？開悟不是偶爾，而是積累，這才是因果，這才是真相。

以下摘自宣化上人開示。

人怎樣才能開悟呢？開悟好像開鎖一樣。鎖能把門鎖上，禁止你出入，你一定要有一把鑰匙，才能把門鎖打開。否則，將永遠被禁在屋中。那麼，這把鑰匙放在那裡？就在你自己的身邊，很容易找到。怎樣去找呢？你現在參禪打坐，念佛持咒，就是在找鑰匙。什麼時候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精進，很快就找到。如果懈怠，就永遠找不到，不但今生，即使來生也找不到。這種道理非常簡單。

在你心中也有一把鎖，這把心鎖就是無明，它能使你清凈光明的心，變成染污黑暗的心。境界來了，沒有智慧去判別是善是惡，便做出顛倒事。你修行得力，便能把無明破了。藉著鑰匙，心鎖自然打開，智慧光明現出之後，無論遇到什麼事也都沒有煩惱了。

什麼是無明？簡而言之，就是黑暗，什麼都不明白。因為不明自真理，把心鎖上了，所以不能開悟。在唐朝代宗皇帝時，有個太監，名叫魚朝恩，他問國師：『什麼是無明？』國師說：『你這副奴才相，那有資格問佛法？』他勃然大怒。國師笑說：『這就是無明。』所謂『無明火能燒毀功德林』。

現在能夠開悟的人，都是在從前修種種善因，今生才有成就。如果以前沒有修種種善因，今生不會開悟。想要開悟？一定要預先修行，才有開悟的希望。

釋迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因為他『三祇修福慧，百劫種相好』。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百個大劫中修三十二相八十種好的功德，因此，他在菩提樹下，夜睹明星而悟道。如果他以前沒有修行，今生便不會成佛。

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沒有千千萬萬的修行，何來一剎那的頓悟？

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像我一樣平凡之人也曾有在小時候頓悟明理的經歷。長大之後一直渴望那種感覺再次降臨，不過至今還未如願。

若是那些有大智慧的人，說不定一時間的頓悟就是世界的變革，科技的躍進。

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量變到質變。沒有量變就沒有質變。

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上千千萬萬年要看怎樣的上千萬年，千萬年智慧的用功和一剎那智慧的心悟是相輔的，用佛教的話來說世習五明，剎那心悟，若世習五黯，糾纏三毒，若無熄滅，何以明?

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量變到質變

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沒有漸修，是不會有頓悟的。

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沒有修行，哪裡來的頓悟

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一千年修行，沒修成，依然是虛，一瞬間頓悟，悟通了，那就是實

就像是你在夢裡琢磨了一千年，沒醒，那自然是沒醒，但是某人只睡了一秒鐘就醒了，那自然是醒了。

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偶然見性，不能盡性。

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放下屠刀 立地成佛

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沒有千千萬萬的修行，怎能得到剎那的頓悟？這也算是量變到質變的過程吧。

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我認為先有頓悟 後有修行 修行是對頓悟的求證 最後方有成就

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建國之後不能說自己有千千萬萬年的修行了，不然會被查水表的

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所謂頓悟，正是在萬萬年的修行基礎上，困守多年而突破的。

打個比方，你升級需要經驗一百萬點，九十九萬九千九百點經驗是靠修行得來的。

這時候，突然因為一個小怪，你得到了一點經驗，升級了。

頓悟就是那最後一點經驗，但是沒有前面的九十九萬九千九百點經驗，你拿了那一點經驗也是廢。

順便展開來說一下：無數高僧大德或武林高手或道家高人都推崇嬰兒般的心理狀態、嬰兒般的生理狀態，但是當你在滿月的時候，真的很強么？

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先修行後頓悟。

只是有人悟得早，有人悟得晚，早晚是跟別人比才有的，不跟別人比，有什麼早晚。

頓悟可遇不可求，修行隨時皆可，由此看來，與其等那不知何處的頓悟，還不如做好眼前的修行。

或許頓悟會在修行中不期而遇吧。

誰知道呢。

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不是呀，頓悟只是里下個佛種

一將軍造血海，家破，見佛僧，蒙回誤，立地成佛陀，佛陀明心見性之大者之統稱，乎百歲，命終，後轉世，佛種復明，立。

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對禪宗的頓悟，我是持懷疑態度的

悟道難，守道更難

包含整個佛教

依靠出世才守著心靈的寧靜，也只得了道體

我們修道修心，終歸是要入世的

我很想知道那些高僧大德們，如果讓你們入了紅塵，面對種種誘惑，到底能不能守的住佛心。

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