一剎那的頓悟，比得上千千萬萬年的修行嗎？
02-24
修行在先，頓悟在後，值得。因為說這話的，都是已經修行完的
頓悟在先，修行在後，不值。已經頓悟了、幹嘛還修行？這是佛教一直以來的命題：頓漸之分。藏傳佛教密宗對此進行了數百年的辯論。佛教是用一定的方法幫助眾生到達智慧彼岸。岸是關鍵。不要因為渡的工具，而忘了岸的方向。
時間是虛像，是沒有意義的。悟道的人不論未來，不在現在，也不存過去。千年和一刻有什麼差別。只有我等凡夫俗子於這塵世中輪迴不斷，無有解脫。
千千萬萬年的修行就是為了那一剎那的頓悟啊
「緣」
看個人的慧根。有些人修行千萬年才可能領悟的事情，別的人可能頓悟
明心見性和佛果還是兩碼事，事實上在彌勒之前娑婆世界不存在任何一個成佛者。
一剎那的頓悟，也需要千千萬萬年來實踐。
放下屠刀立地成佛。你說還修啥，先殺幾年豬，辭職不幹就行了
當然這只是佛教銷售用語，別當真本人智商低，總以為頓悟就是突然明白了一下，後來就又糊塗了，不至於能保持明白的。那還不如千千萬萬年修行呢。話說如果我們是一次又一次的投胎做人修行，我們豈不是也修行了千年？結果呢，還是很糊塗的
不積跬步，無以至千里 讀的算早，活了不少日頭才算明白。
慧能頓悟，也是經過了十年世俗生活的積澱。凡是偶然之中都透露著必然……
沒有漸悟就能徹悟的，世上有幾人？數學方法講究個動機，追究定義和假設的所從來。古代傳主持之位時也有過個寫偈子的PK:身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這是神秀菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？這是慧能最後主持位置傳給了慧能，但且先不提常人，有多少修佛之人能保證始終純凈不染一塵？慧能不常有，神秀值得學，這是我的愚見
我始終堅信一點，人與人的差距，不大我之所以這麼想，不是因為我沒見過牛人啊之類的，而是我們可以採取最基礎的假設假設題主你是一個原始人，你的部落連語言都沒進化出來，這時，生離死別會在你心裡造成感觸，甚至頓悟，你口誦蓮花，句句章章皆優美至極嗎？
先好好說話，再舌綻蓮花
不向靜中參妙理，縱然穎悟也虛浮。
至少我主觀地認為，大部分人為那自以為的」頓悟「所付出過的努力之少——還遠不及悟透它的基本要求，就已敢狂言這」腦子一熱「」靈光一閃「是」頓悟「了。
-------不好好答題的吐槽完畢--------修行是過程，頓悟是從中得到的結果。真正一剎那的頓悟，正是通過千萬年修行換來的。比得上。
反對大部分人說的量變引起質變、直接吃第三個饅頭之類的比喻。學佛是為了明白道理，明白人在宇宙中如何追求幸福的道理。修行只是明白道理的一個方法。只要能明白道理，不管什麼方法都是可以的。不是說佛有一件事情讓你去練習如何做得熟練。佛沒有讓你掌握如何打坐時間長而不累的技巧，也沒有讓你掌握念佛號如何念得多而不嫌煩的技巧。佛讓你去禪定、去念佛號都只是手段而不是目的。如果你能在短時間內真正明白佛想告訴你的道理，當然不需要修行千萬年。修與悟是兩回事，悟了就不用修嗎？不修怎知悟？