這個人念准提咒355萬遍為什麼還這麼痛苦？
慕名去地藏緣論壇，無意中看到這樣的一個帖子，這個人聲稱自己念了355萬遍准提咒，但是我觀他卻是滿口污穢之言，並且一直在怨天怨地的 ，懷疑自己被領導加害，發誓要整領導整同事.........按理說念准提咒100萬遍就會消業障啊，為什麼這個人會活得這麼痛苦啊？而且言語有點不像正常人呀？
一，我們優惠酬賓，認為他一天咒子念3000.3550000/3000=1183.333333。每天不斷，三年。
二，學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天。真實不虛。果然佛在西天
三，持咒的目的是學佛，不是為了支使佛。拿著念咒子當工資讓准提菩薩替你跑腿兒辦事兒的？
四，准提咒來源清凈么？不是網上找的？手印誰傳的？種子字觀哪個？護身咒和大輪金剛陀羅尼有沒有？一字大輪咒加上了么？手印怎麼散的？鏡壇給別人看過沒？護法神供養過沒有？
五，早課前吃東西了么？子午卯酉四時持咒了么？法器用的哪個？
六，25萬遍就該有滅業前行圓滿的跡象，我身邊所有持咒滿百萬的師兄身家都過千萬了。我們曾經戲稱念一遍咒子十塊錢，准提菩薩打包結賬。這都355了，套用當下的時髦話，確定修的不是假准提？一副葯吃了三年都沒治好病，大概要想兩件事兒，一是不是吃了假藥，二是不是吃錯了……
七，珍愛生命，遠離地藏緣論壇，遠離准提法網路學院。
八，再重新統計下咒數和心行？聽到的版本和報上來的不大一樣啊……
這是把佛菩薩當職業殺手來使喚吶。
「正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。」
見地非常重要。如果沒有正確的見地，那麼我們所有的修行都是迷惑。
假設我們沒有佛教哲學的見地支持。我們是紅塵中渴望擁有更多財富的那群人。我們不斷的持誦黃財神的心咒，我們在不知覺中假定我們念誦越多的心咒，我們就會擁有更多的財富。就像我們平時去燒香的那群人，燒一根香當然不錯，但如果你開始以為燒最大的香，燒頭香，菩薩就會更多的光顧我們的生活，我們的財富會隨著此次燒香的大小和時間而定。那就是大錯特錯了。就像題目中講說，不斷的念誦准提咒來滿足自己傷害他人的心愿。這個世界沒有這樣的邏輯。菩薩也不可能被這樣賄賂。稍微動一下腦筋，就知道這樣的邏輯不合理。
修學佛法，尤其是年輕人，最重要的就是見地。那麼佛教的見地是什麼呢？其實就是佛教對世間萬物的看法和觀點。我們試著去從佛陀的角度看待這個世界的真實面目。比如題目中涉及到的嗔恨，恨一個人從佛陀的角度來看就沒有任何好處，也沒有任何利益。而且，仇恨無法解決任何問題。如果我們明白這一點，我們不斷地在持咒的同時，發願能夠與人和解，發願自己從事情能夠解決的方向出發。我們終究會從痛苦當中解脫出來。
所以，修學佛法應該先從見地開始。
佛法功德好比是給一個人安了翅膀
有的人可以飛著去極樂世界
有的人就飛著去了地獄火海
所以方向很重要 也就是發心重要 般若智慧重要
沒有慈悲智慧的精進 並不是脫離輪迴苦海的因靜坐常思己過，閑談莫論人非。
按理說念准提咒100萬遍就會消業障
題主此話有何依據？題主驗證過了，還是道聽途說？又如何確定這方法的正確性？
如法持咒的確可以消業，但牽涉以下問題：
究竟什麼是「業」？
究竟如何才能消業？
「持咒」為何可以消業？
持咒消業是否與念誦次數有關？
「持咒」作為一種功法，其目的究竟是為了什麼？
「持咒」必須如法，究竟如何念誦才是如法？
最重要的問題：佛是什麼？學佛究竟是為了什麼？
痛苦來源於妄想執著，迷信佛法，心裡全部都是惡怎麼能不痛苦。念了幾百萬遍都沒有學會菩薩的一絲慈悲，這是最大的悲哀，不放過別人就是折磨自己。若心惡不改，口念一億遍也枉然。
我完完整整念過經，連十遍都沒有。諸天神佛庇佑我。氣死你氣死你
「為什麼沒有大感應呢？你們自己問問自心，不要問法，也不要問佛，不要問本尊好像沒有愛你，只問你的心境修持如何？」
——南懷瑾先生四十九天准提法會講述一.「因地不真，果遭迂曲」
咒人死這種願准提菩薩能隨便滿足你？可知為啥密法唐後逐漸衰弱？因為息增懷誅中的諸法流弊太大何況一開始就抱著咒人死的心態念咒，是達不到滅罪的先提條件的，更何況用誅法二.因賅果海，果徹因源 因果是同時的
你想害人的時候自己心裡就先不舒服了你越念脾氣越大，心裡越覺得難受老實念咒如何念的下去？
不談念咒的質量，對這個數字我就有些質疑三.修證
好了，這點最重要不管佛家的准提咒，還是道家的符如果不能得止，不能止在專一境界咒語的效力是無法完全發揮的但如果到了這個境界這種輕安的感覺真是太舒服了在這樣的境界中，喜樂都來不及哪還有想弄死別人這種念頭？
另外，我們隨便扯扯這個事
我們當他真的不是好官是個小人是就該死？這樣的話菩薩是不是太殘酷了？一個人沒到惡貫滿盈時菩薩連浪子回頭改邪歸正的機會都不給？更何況
誰是君子誰是小人誰是好人誰是壞蛋
這種問題上我們誰都不要太自信我們每個人都好好反求諸己老實持咒，事非莫管感應不會不來的後記
說到感應和准提法同為最適合當今時代修行的法門莫過於消災延壽的藥師法門藥師經中有段經文「一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒…」
第一次讀到這段的時候我就立馬腦補了，只要會了這個套路，那麼…名聲! 勢力! 財富! 女神!我就可以變成擁有這一切的男人！可是後來仔細一有前提啊！
唉！too young ！too simple！sometimes naive！云：
應生無垢濁心無怒害心
於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心借佛祖老人家金口與眾行者共勉！謝謝邀請。
此人發心有問題，此人發心為殺心。
《楞嚴經》曰：殺心不除，塵不可出！
佛法是教我們斷惡修善，佛菩薩開方便法門，讓我們有求必應，但是不是說會幫你作惡。
像這些大乘佛法的經咒什麼時候最靈驗？無我利他的時候最靈驗。
利己的話，也會靈驗，但萬萬不可損人利己。
損人利己絕不靈驗！
本來，凡事都有其因緣。當事人今生被人整，是以往種過相應的因緣，理應懺悔過去生中的惡業，並要發心斷惡修善，在此基礎上，皈依持戒，然後在受戒的基礎上再去持咒。
自己的戒體不清凈，修也會有很多問題。
總之，須按照佛法的法門去修，做該做的，還要天天懺悔自己的錯誤，甚至時時刻刻省察自己每一個念頭，使惡念立馬轉過來。
如果發心不對，修這些大乘的經咒，經咒的作用也是要你先轉變發心。但當事人於理不通達，妄用之以為害人兇器，當然不能達成所願！這種險惡發心實際上是意業上的惡業（貪嗔痴中的嗔恨），惡業將會感得惡的果報，是過去生中所種的善根難以生長，不但不能達成所願，反而會返回來加害己身，越來越倒霉。
如此一來，他可能還會反過來誹謗佛菩薩妄語欺人，可憐可悲！
如果，持咒的人沒有寬大的胸襟，至少是利己而不損人，而絕對不能把經咒作為殺人武器。
佛教講心包太虛，量周沙界！
需要打開自己的心量，那才能越來越好。
害人之心不可有！
我今天看到這樣一段經文，或許可以解釋為什麼有人信佛後得福，有人卻更衰
你拿什麼斷定他說持了355萬遍就是真的呢？
多了不用，持到35.5萬遍都不帶這樣的……我來解釋一下原理好了。
本來，持准提咒要觀想准提菩薩。你越持，菩薩的樣子就會越來越清晰，殊勝。
這就叫莊嚴佛凈土。
結果，這位仁兄。一邊觀想著狗官。於是乎，狗官的一張狗臉越來越慈祥。簡直了……享受的人生越來越美好。
這叫什麼。這就叫功德迴向。
哈哈哈。
我編不下去了。
勸這位仁兄和看了這位仁兄產生疑問者。從頭來過吧。
因果不虛。我都吃了兩個饅頭了怎麼還不飽，他只吃了半個就飽了呀！
還有，「杳然」先生，自己信什麼宗教你雖然不說，大家是看得出來的，非得裝作佛教徒進來打擊別人的信仰，真的很給你們的主臉上蒙羞，為了給自己的宗教拉人不擇手段打擊異己，我中華不幹那麼下作的事，也沒法讓人覺得你的宗教光明磊落。我把 R_uv-1/2×R×g_uv=κ×T_uv 抄寫了一億遍。怎麼我還沒成物理學家啊？
惟除不善，及不至誠。
佛菩薩慈悲，怎會去傷害眾生。
他為何整天心心念著他上司，非要追求在這個公司如何如何，為何不棄此而去。學佛，念經，持咒，持戒，等等，各種修學，目的都是為了凈化自己的身心，一層一層除去無始劫以來我們遭受到的各種染污，幫助我們認識自己，最終看清自己的本來面目。
學佛要學實質，而不是形式，內行看門道，而不是看熱鬧。
大家都聽過梁武帝與達摩祖師的故事吧，梁武帝自認功勞很大，而達摩祖師說他沒有什麼功勞。梁武帝的計較，分別心，說明他就沒有看清學佛的本質，他只是注重了形式，撿了芝麻，丟了西瓜。
當然，作為普通人，根性一般的普通人，剛開始的時候，大家都要這麼做，念經，持咒，持戒，等等，因為這些可以給我們打基礎。但是，如果認為這些就夠了，這些就是學佛，那就大錯特錯了。
一切眾生皆有如來智慧，因為無始劫以來的染污，讓我們迷失了。學佛就是幫助我們認識本來面目。
面有雙惡鳥，胸有三毒蛇。雙惡鳥是我們的眼睛，三毒蛇是指貪嗔痴。有些人學佛的動機是不對的，希望學佛能給我們帶來各種各樣的好處，帶來榮華富貴，帶來一帆風順，這樣的動機本來就是貪嗔痴。絕大多數可能的結果就是學佛也沒學好，生活也過得一團糟，真真的是誤了自己，同時也誤了如來啊。。