修習天眼通需要禪定嗎？

02-23

禪法要解中關於五通的修習上對於天眼他心宿命沒有說要以禪定為本，那麼天眼通的修習在沒有禪定功夫情況下可以成功嗎？還是經上是一種簡便的說法？

天眼通的引發，需以色界色為基礎，色界色的最初獲得必須依賴於各種靜慮。

以此初靜慮為基礎，做光明觀等，破除「看」的顛倒想：見只能是眼前一團、不能見微細、不能見特別巨大、不能見未來色、無光明者不能見，即能引發天眼通。

然而，神通的引發也有難易之分。雖然初靜慮有初靜慮相應的天眼通，但是這個引發是比較困難的，所做的加行也是比較多的。一般來說，初靜慮容易引發天耳通，第二靜慮容易引發天眼通。

是容易引發，並不是說初靜慮不能引發，也不是說不需要禪定就能引發。

《大智度論》卷28〈序品 1〉：
初禪，天耳易得，有覺觀、四心故；

二禪，天眼易得，眼識無故、心攝不散故；
三禪，如意通易得，身受快樂故；
四禪，諸通皆易得，一切安隱處故。

需要！神通是定力的顯現！

不管是正是邪，不管內道外道，修出來就很了不起！

修不出來說不稀罕，那是吃不到的酸葡萄。

快修吧！修出來我隨喜！

善知識，正見為佳。神通不是正途。

《第四瑜伽處之一》：

複次依止靜慮發五通等。云何能發？

謂靜慮者、已得根本清凈靜慮。
即以如是清凈靜慮、為所依止，於五通增上正法、聽聞受持，令善究竟。謂於神境通、宿住通、天耳通、死生智通、心差別通等。作意思惟。
……
又即如是了知於義、了知於法。為欲引發諸神通等、修十二想。何等十二？

一、輕舉想，二、柔軟想，三、空界想，
四、身心符順想，五、勝解想，六、先所受行，次第隨念想，
七、種種品類集會音聲想，八、光明色相想，九、煩惱所作色變異想，
十、解脫想，十一、勝處想，十二、遍處想。
……
光明色相想者：謂於如前所說種種諸光明相、極善取已；即於彼相、作意思惟。又於種種諸有情類善不善等業用差別、善取其相；即於彼相作意思惟、是名光明色相想。於此修習多修習故；證得修果、死生智通。由是清凈天眼通故；見諸有情、廣說乃至身壞已後、往生善趣天世間中。

神通，只有無私大悲菩提心表示的神通才是正的。其他方式得神通都是邪路害人害己。

禪定可得五通、就算你得了又怎樣？這個是有為法！不練就沒了、況且有神通的人不會去用神通，更不會教想學神通的人！玩弄神通是犯戒的。

禪定是佛法的一個修行方法，是修清凈心的，為了解脫一切煩惱痛苦，不是用來修天眼的。佛法也沒有修天眼通的法，佛法是解脫法，解脫一切眾生苦，煩惱心。修天眼通是外道行，非是佛法。

神通可以修.

前提練好禪定.

現在的電視、手機視頻不就是天眼嗎？你還想咋地？

不不不，有歪門邪道開天眼，開了就和癌症晚期一樣的陽壽了，聽說的

怎麼修天眼通，真的能修成嗎，修成天眼通有什麼作用？